Tibetan
སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་པ། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་པ། སྡོམ་ནི། སྦྲུལ་ནག་དང་ནི་ཟླ་བ་དང་། །སཱ་ལ་དང་ནི་དཔལ་ལྡན་མ། །གོས་དང་ནེ་ཙོ་ཕོ་ཉ་དང་། །མ་ཧེ་དང་ནི་གསོ་སྦྱོང་དང་། །ངང་པ་ཐ་མར་བརྗོད་པ་ཡིན། །སྦྲུལ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་སེར་སྣ་ཅན་འཇུངས་པ། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ། ཁྭ་ལ་ཡང་གཏོར་མ་མི་སྟེར་བ་ཞིག་སྟེ། དེས་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དང་སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་དང་བཀྲེན་པ་དག་མཐོང་ན་སེམས་སྡང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེས་རང་གི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་གསེར་དངུལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་སྦས་ཏེ་བཞག་ནས། དེ་དེ་ལ་ཆགས་ཏེ་ལྷག་པར་ཞེན་བཞིན་དུ་ཤིའོ། །དེ་ཤི་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྦྲུལ་གདུག་པ་སྦྲུལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མིག་གདུག་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་གང་སོང་བ་དེ་དག་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཡང་ཆེ་གེ་མོའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྒྲ་གྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སངས་རྒྱས
Chinese
律的偈颂第六。 律的偈颂第六。 律是：黑蛇与月亮，娑罗树与吉祥天女，衣服与鹦鹉使者，水牛与斋戒，天鹅最后述说。 所谓黑蛇是说，诸国王和大臣们，富人们和宫廷侍从们，商人和船长们，天神们和龙族们，夜叉们和阿修罗们，迦楼罗们和紧那罗们，以及大腹行者们，都对佛陀世尊恭敬，尊为上师，画像，供养，天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和大腹行者们供养并知晓的佛陀世尊，具大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品，与声闻僧团一起住在王舍城的光明园林迦兰陀迦处。 当时，在王舍城里，有一个富裕、多财、享用丰厚的居士，拥有广阔的产业，财富堪比多闻天子，甚至能与多闻天子的财富相媲美。但他却是个吝啬鬼，极其悭吝，紧紧抓住一切财物，甚至连乌鸦也不给施舍。他看到沙门、婆罗门、贫穷和饥饿的人，心里就感到厌恶。 后来，他在自己的花园里埋藏了大量的金银，因为对这些金银的贪恋和执着，最终去世了。他死后，就转生为一条剧毒的黑蛇，眼睛里充满了毒气，盘踞在他埋藏金银的地方。 从此以后，凡是进入那个花园的人，都会被它看一眼就杀死。王舍城里到处都在传言，说凡是进入某某花园的人，都会丧命。 民众们向国王形坚求助。于是，国王形坚心想，佛陀
English
The sixth verse of the Vinaya. The sixth verse of the Vinaya. The Vinaya is: black snake and moon, sala tree and glorious goddess, clothes and parrot messenger, buffalo and fasting, swan finally spoken. What is called the black snake is that the Buddhas Kings and great ministers, rich people and palace attendants, merchants and captains, gods and nagas, yakshas and asuras, garudas and kinnaras, and great belly-crawlers, all revered the Blessed One, the Buddha. They honored him as their teacher, drew his image, and made offerings to him. The gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and great belly-crawlers worshiped and knew the Blessed One, the Buddha, who possessed great merit and had obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medical supplies. He resided with the monastic community of hearers in the Kalanda Grove of Light in Rajagriha. At that time, in the city of Rajagriha, there was a wealthy householder, rich in possessions and great in enjoyment, with vast holdings, possessing wealth like that of Vaishravana, even rivaling the wealth of Vaishravana. But he was a miser, extremely stingy, holding onto all his possessions, not even giving alms to crows. When he saw ascetics, Brahmins, the poor, and the hungry, he felt disgust in his heart. Later, he hid great piles of gold and silver in his garden, and because of his attachment and clinging to these riches, he eventually died. After his death, he was reborn as a venomous black snake with poisonous eyes, coiled up in the place where he had buried his gold and silver. From then on, whoever entered that garden would be killed by a mere glance from the snake. Throughout the city of Rajagriha, it was rumored that whoever went into such-and-such garden would be destroyed. The people appealed to King Bimbisara. Then King Bimbisara thought, "The Buddha
Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཏོགས་པ་དེ་འདུལ་ནུས་པ་གཞན་སུ་ཞིག་ཡོད་སྙམ་མོ། ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འདི་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་སྦྲུལ་གདུག་པ། སྦྲུལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མིག་གདུག་པ་ཞིག་མཆིས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བརླག་པར་བགྱིད་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་དེ་གདུལ་བར་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་འདས་ནས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་ཉི་མ་སྟོང་གི་འོད་པས་ལྷག་པ་དག་བཀྱེ་སྟེ། དེ་དག་གིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་སོ། །བསྐལ་པ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་བྱམས་པའི་འོད་ཟེར་དག་ཀྱང་བཀྱེ་སྟེ། དེ་དག་གིས་དེའི་ལུས་ལ་ཕོག་མ་ཐག་ཏུ་རབ་ཏུ་སིམ་པར་ གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྦྲུལ་གདུག་པ་དེས་ཕན་ཚུན་དུ་བལྟས་ཏེ་སུའི་མཐུས་བདག་གི་ལུས་སིམ་པར་གྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་པ་དང་། །དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱ
Chinese
心想，除了薄伽梵（bcom ldan 'das，梵文：bhagavan，梵文罗马拟音：bhagavan，字面意思：世尊）之外，还有谁能调伏它呢？ 之后，具色藏（gzugs can snying po）国王带着众多眷属，前往薄伽梵所在之处，到达后，以头顶礼薄伽梵之足，然后坐于一旁。坐于一旁后，薄伽梵以佛法之语教导、引导、鼓励和喜悦具色藏国王。以多种佛法之语教导、引导、鼓励和喜悦后，便默然安坐。 之后，具色藏国王从座位上起身，将上衣偏袒一肩，右膝着地，向薄伽梵所在之处合掌，向薄伽梵禀告道：薄伽梵，在这王舍城（རྒྱལ་པོའི་ཁབ་）的某处园林中，有一条毒蛇，一条巨大的黑蛇，眼睛恶毒，正在残害许多人。请薄伽梵为了慈悲，调伏它。之后，薄伽梵默许了具色藏国王。 之后，具色藏国王意识到薄伽梵默许了，便以头顶礼薄伽梵之足，从座位上起身离开了。 之后，薄伽梵在那天晚上过去后，第二天早上穿好裙子和法衣，拿着钵，前往那个园林。到达后，薄伽梵放出了金色光芒，比一千个太阳的光芒还要强烈，照亮了整个园林。还放出了在千劫中修习的慈悲之光，那些光芒一接触到它的身体，立刻变得非常清凉。 之后，那条毒蛇互相观望，心想：是谁的力量让我的身体变得如此清凉？然后，它看见了佛陀薄伽梵，他的身体装饰着三十二大丈夫相，八十随形好，一寻光芒围绕。
English
Thinking, who else but the Bhagavan (bcom ldan 'das, Sanskrit: bhagavan, Romanized Sanskrit: bhagavan, literal meaning: World Honored One) could subdue it? Then, King Rupin (gzugs can snying po), with a large retinue, went to where the Bhagavan was. Having arrived, he bowed to the Bhagavan's feet with his head and sat down to one side. Having sat down to one side, the Bhagavan taught, guided, encouraged, and delighted King Rupin with Dharma talks. Having taught, guided, encouraged, and delighted him with various Dharma talks, he remained silent. Then, King Rupin rose from his seat, bared one shoulder, knelt on his right knee, and, with palms joined, addressed the Bhagavan, saying: "Bhagavan, in this Rajagriha (རྒྱལ་པོའི་ཁབ་) in a certain pleasure garden, there is a venomous snake, a great black snake with venomous eyes, which is destroying many people. Please, Bhagavan, out of compassion, subdue it." Then, the Bhagavan consented to King Rupin by remaining silent. Then, King Rupin, realizing that the Bhagavan had consented by remaining silent, bowed to the Bhagavan's feet with his head, rose from his seat, and departed. Then, after that night had passed, the Bhagavan, the next morning, put on his lower garment and Dharma robes, took his bowl, and went to that pleasure garden. Having arrived, the Bhagavan emitted golden rays of light, brighter than the light of a thousand suns, illuminating the entire pleasure garden. He also emitted rays of loving-kindness, cultivated for a thousand kalpas, and as soon as those rays touched its body, it became extremely cool. Then, the venomous snake looked around, thinking: "Whose power has made my body so cool?" Then, it saw the Buddha Bhagavan, his body adorned with the thirty-two major marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, surrounded by a fathom of light.
Tibetan
ན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པའི་སེམས་སྐྱེད་དེ། དད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་རྫས་འདི་བསྒྲུབས་པ་དེས་ན་ཁྱོད་སྦྲུལ་གདུག་པར་ལྷུང་བར་བྱས་སོ། །ད་ཡང་ང་ལ་དད་པའི་སེམས་སྐྱེད་ལ་གཏེར་འདི་ལ་ཡང་སེམས་མ་ཆགས་པར་བྱོས་དང་ལེགས་སོ། །འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་ས་རེ། དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ཚེ་རབས་དྲན་པར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་དེ་ངུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ནི་དུད་འགྲོར་སྐྱེས་པ་ལ། །ད་ནི་ང་ཡིས་ཅི་བྱར་མེད། །མི་ཁོམ་པར་ནི་སྐྱེས་ཟིན་གྱིས། །དོན་མེད་ངུས་པས་ཅི་ལ་ཕན། །འདིར་ནི་རྒྱལ་བ་སྙིང་རྗེ་ཅན། །ང་ལ་དད་པའི་སེམས་སྐྱེད་ལ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སྤངས་ན་ལེགས། །འོན་ཀྱང་མཐོ་རིས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྦྲུལ་དེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། འོད་མའི་ཚལ་དུ་བསྣམས་སོ། །དེའི་སྐབས་སུ་རྒྱལ་པོ་དང་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྦྲུལ་གདུག་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཏུལ་བ་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་སྦྲུལ་གདུག་པ་དེས་རང་གི་ལུས་ལ་སྨད་དེ་ཁ་འཚོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་ཤི་ནས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་སོ། །ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས་གང་དུ་སྐྱེས་ལས་གང་གིས་སྐྱེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྦྲུལ་གདུག་པ་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་ གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པར་དེས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྔོན་སྦྲུལ་གདུག་པར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཞག་ལོན་ནས་གཟོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་སྦྲུལ་གདུག་པར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་འགུལ་བ་ཐོགས་པ། ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་ཅན། །ལུས་གུར་གུམ་དང་ཏ་མ་ལའི་
Chinese
那，見到勝過千個太陽光芒，如珍寶山般行走，一切美好的景象。 見到後，他立即對薄伽梵生起了虔誠之心，生起虔誠之心後，薄伽梵為他宣說了相應的法，『善面者，你造作了這些事物，因此你墮落為毒蛇。 現在你對我生起虔誠之心，並且不要對這個寶藏執著，這樣就好了。 從這裡死後，也會投生到地獄。』 從那以後，當薄伽梵憶起他的前世時，他哭了。 然後，薄伽梵在那時以偈頌說道：『你已投生為畜生， 現在我無能為力。 你已經投生於無暇之處， 無益的哭泣有何用？ 在這裡，勝者是慈悲的， 對我生起虔誠之心， 如果捨棄畜生的 জন্ম， 那將是好的。 然而，你將前往天界。』 然後，過了一會兒，薄伽梵將那條蛇放入缽中，帶到了光明園林。 那時，國王和摩揭陀國的人民聽說了薄伽梵是如何調伏那條毒蛇的。 然後，那條毒蛇厭惡自己的身體，張開嘴，對薄伽梵生起歡喜之心而死，投生到了三十三天的好天界。 天子或天女出生後不久，按照法性，會生起三種念頭：從哪裡死後投生到哪裡，以及因何業而生。 然後，他看到自己從毒蛇中死去，投生到三十三天的美好天界，並且對薄伽梵生起了歡喜之心。 然後，先前是毒蛇的天子心想：我等到成熟後才去拜見薄伽梵不是我的份，我要在未成熟之前去拜見薄伽梵。 然後，先前是毒蛇的天子，帶著搖曳的耳環和臂釧，身體裝飾著項鍊和手鐲，頭戴鑲嵌各種珍寶的頭飾，身體塗抹著藏紅花和多摩羅的
English
Then, he saw a sight surpassing the light of a thousand suns, like a jeweled mountain walking, all things beautiful. Immediately upon seeing this, he generated faith in the Blessed One. Having generated faith, the Blessed One taught him the Dharma in accordance with him: "Good-faced one, because you have accomplished these things, you have fallen into being a venomous snake. Now, generate faith in me and do not be attached to this treasure, and it will be well. From here, after death, you will also be born in the hells." Then, when the Blessed One remembered his past life, he wept. Then, the Blessed One spoke in verse at that time: "You have been born as an animal, Now I have nothing to do. You have already been born in a state of disadvantage, What is the use of crying in vain? Here, the Victorious One is compassionate, Generate faith in me, If you abandon the animal realm, That would be good. However, you will go to the higher realms." Then, after a while, the Blessed One put the snake into his bowl and carried it to the Grove of Light. At that time, the king and the people of Magadha heard how the Blessed One had tamed the venomous snake. Then, the venomous snake despised its own body, opened its mouth, and, with joy in its heart towards the Blessed One, died and was born in the good heaven of the Thirty-Three. Not long after the son of the gods or daughter of the gods was born, by the nature of Dharma, three thoughts arose: From where did I die and where was I born, and by what karma was I born? Then, he saw that he had died from being a venomous snake, was born in the good heaven of the Thirty-Three, and had joy in his heart towards the Blessed One. Then, the son of the gods, who had previously been a venomous snake, thought to himself: It is not my place to go to see the Blessed One only after I have matured. I will go to see the Blessed One before I have matured. Then, the son of the gods, who had previously been a venomous snake, with earrings and armlets adorned and moving, his body adorned with necklaces and bracelets, wearing a crown adorned with various jewels, his body smeared with saffron and tamala.