Tibetan
སྐྱབས་སུ་བཞུད་ཅིག་དང་། ཁྱེད་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་འདའ་བར་གྱུར་ཀྱང་ སྲིད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ཤི་བའི་རུས་བུ་བོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་དེ། དེ་ཐོས་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །དེས་མཐོ་བར་འགྱུར་བ་ཐོབ་ཅིང་རྙེད་པ་ཐོབ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷའི་བུ་འདིས་འདི་ལྟར་ཕའི་མྱ་ངན་བསལ་ནས་བདེན་པ་མཐོང་བ་ལ་ཡང་བཞག་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་འདིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཕ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབས་པ་འདི་ལྟ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཅི་ཡོད། འདིས་ནི་འདས་པའི་དུས་ན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོར་འདུག་པའི་ཚེ་ཡང་ཕ་གསད་པ་ལ་ཐུག་པ་ལ་ལན་གསུམ་སྐྱབས་བྱས་ཏེ། དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་བྱི་བ་བྱེད་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་བུ་ནི་དད་པ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་བ་མི་རྣམས་ཤིན་ཏུ་འགྲང་བ་ཞིག་གོ །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེའི་ཕས་རྐུན་པོ་བྱས་ནས། རྒྱལ་པོས་གཤེད་མ་རྣམས་ལ་སོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་བུས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ནས་སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་བྱི་བ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྲམ་ཟེ་འདི་ཡིན་ནོ། །བྱི་བ་བྱེད་པའི་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་དེས་ཕ་དང་བུ་གཉིས་ཀ་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ལ་དེ་གཉིས་ཀ་དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར་ཏེ། སྐྱབས་སུ་སོང་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་བླངས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ
Chinese
请您皈依吧，您也能因此而从轮回中解脱。 之后，那位婆罗门丢掉了死者的骨头，前往世尊伽拉瓦处，到达后顶礼世尊的双足，为了听闻佛法而坐在世尊面前。然后，世尊为他宣说了能够证悟四圣谛的佛法。听闻后，那位婆罗门以智慧金刚摧毁了二十座有身见的高山之顶，获得了入流果。他获得了高升和成就，用头顶礼世尊的双足，绕佛三匝后离开了。 之后，众比丘生起了疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教道：世尊，请您看看，这位天子如此消除了父亲的悲伤，又安立于见谛之中。 世尊开示道：比丘们，现在他见谛后完全救护了父亲，这有什么稀奇的呢？他在过去世还是凡夫的时候，也曾三次救护即将被杀的父亲。你们好好地听，好好地记住，我来讲述。 比丘们，过去世在波罗奈斯城（Varanasi）里，有一个人与他人的妻子私通。他的儿子具有信心，善良且心地善良，人们非常敬佩他。 后来，有一天，他的父亲做了盗贼，国王命令刽子手们杀了他。然后，儿子三次向国王祈求，饶了他的性命。 世尊开示道：比丘们，你们怎么想？那时，那个与他人妻子私通的人就是这位婆罗门。那个私通者的儿子就是这个婆罗门的孩子。 比丘们问道：世尊，他们做了什么，才能使父子二人都证悟真理呢？ 世尊开示道：在正等觉佛陀迦叶佛时期，他们两个都成了优婆塞，皈依了三宝并受持了学处，因此才如此。
English
Please take refuge, and you too may be liberated from samsara. Then, that Brahmin abandoned the bones of the dead and went to the Blessed One Galava. Having arrived, he prostrated at the feet of the Blessed One and sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One taught him the Dharma in such a way that he would realize the Four Noble Truths. Having heard it, that Brahmin, with the vajra of wisdom, shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates, and attained the fruit of stream-entry. Having attained elevation and achievement, he bowed his head at the feet of the Blessed One, circumambulated him three times, and departed. Then, the monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: "Blessed One, look at how this son of the gods has thus removed his father's sorrow and also established him in seeing the truth." The Blessed One said: "Monks, what is so wonderful about this, that now he has seen the truth and completely protected his father? In the past, when he was still an ordinary person, he saved his father three times from being killed. Listen well and keep it in mind, and I will tell you." Monks, in the past, in the city of Varanasi, there was a man who committed adultery with the wives of others. His son was faithful, virtuous, and of good mind, and people were very fond of him. Then, one day, his father became a thief, and the king ordered the executioners to kill him. Then, the son pleaded with the king three times and saved his life. The Blessed One said: "Monks, what do you think? At that time, the one who committed adultery with the wives of others was this Brahmin. The son of the adulterer was this Brahmin's child." The monks asked: "Blessed One, what did they do that both father and son were able to see the truth?" The Blessed One said: "During the time of the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, both of them became lay practitioners, took refuge, and took the precepts, and therefore it is so."
Tibetan
ར་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བའོ་སྙམ་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འབད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མི་འམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།སཱ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། །ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་སཱ་ལ་གཅོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དུས་སྟོན་བྱུང་སྟེ། དེར་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་འདུས་ནས་ཤིང་སཱ་ལའི་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ཞིག་གིས་སཱ་ལའི་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ། མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ནང་དུ་སོང་བ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས། མཉན་དུ་ཡོད་པར་བསོད་སྙོམས་མཛད་དེ་སླར་གཤེགས་ནས། བུ་མོ་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སཱ་ལའི་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱིར་ལོག་ནས་ཁྱིམ་དུ་དགོས་པའི་ཕྱིར་ཡང་གཞན་དག་བླང་ངོ་སྙམ་པ་དང་། རེ་ཞིག་ན་དེ་སཱ་ལའི་ཤིང་ལ་འཛེགས་པ་ལས་ལྷུང་སྟེ་ཤི་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ལུས་དང་གཞལ་མེད་ཁང་སཱ་ལའི་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་ཏེ། ལྷའི་འདུན་སའི་ནང་དུ་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་ན་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་འདུག་པ་ལས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷའི་བུ་མོ་ལུས་དང་གཞལ་མེད་ཁང་སཱ་ལའི་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འབར་བ་དེ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཅི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་མདོག་དག་པའི་གསེར་འདྲ་པད་མ་ཨུད་པལ་ལྟ་བུར་གྱུར། །འདི་ན་ལུས་དཔལ་མཚུངས་མེད་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལས་འོད་བྱུང་འདི་དག་ཅི་ལས་གྱུར། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་ཁྱོད་ཀྱི་བཞིན་མདོག་པད་མ་རྒྱས་འདྲ་གསེར་མདོག་ལྟ་བུར་གྱུར། །ལས་རྣམས་གང་གི་འབྲས་བུ་མྱོང་གྱུར་འདི་ནི་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་སྨྲོས། །ལྷ་མོས་སྨྲས་པ། མཚན་མཆོག་དག་གིས་རྒྱས་པ་ཡི། །མི་ཡི་ཉི་མ་ཉན་ཐོས་བཅས། །སཱ་ལའི་མེ་ཏོག་རྡུལ་མེད་པ། །བཟང་པོ་དག་གིས་ལེགས་པར་གཏོར། །ལས་དགེ་དེ་འདྲ་བྱས་པའི་ཕྱིར། ། བདག་ནི་ལྷག་པར་མངོན་དུ་མཛེས། །བཞིན་མདོག་པད་མ་ཟླ་བ་ལྟར། །རྣམ་དག་འོད་ལྡན་བལྟ་ན་སྡུག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་ཡོན་ཏན་ཉིད་ཀྱི་ཞིང་། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པ། །མཐོ་རིས་སྡུག་པར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར། །དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ས་བོན་བཏབ། །བཞིན་མཛེས་པད་མའི་འདབ་མ་ཡངས་པ་འདྲ་བའི་མིག་ལྡན་མ། །བུད་མེད་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གང་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་པད་མ་རྒྱས་པའི་འདབ་ཡངས་འདྲ་བའི་སྤྱན་མངའ་བ། །གསེར་མཆོག་ཕུང་པོ་ལྟ་བུར་མདངས་དཀར་དེ་ལ་སུ་མི་མཆོད། །ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས། གང་དུ་སྐྱེས། ལས་གང་གིས་སྐྱེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་མི་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པར་དེས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ
Chinese
如是见谛。诸比丘，是故一切行皆是无常，一切法皆是无我，涅槃是寂静，当如是于涅槃而勤精进。比丘，汝当如是学。世尊如是说已，彼诸比丘及天、非天、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等其他众生皆大欢喜，信受世尊所说。所谓娑罗者：诸国王等，大臣等，富豪等，宫廷侍从等，商主等，导师等，天等，龙等，药叉等，非天等，迦楼罗等，紧那罗等，摩睺罗伽等，皆敬重、尊重、崇奉、供养于佛世尊。天、龙、药叉、非天、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，供养且知晓之佛世尊，具大福德。获得衣物、饮食、卧具、坐具、医药及药物。与声闻比丘僧众俱，住于舍卫城，胜子园，给孤独长者之祇陀林。彼时，舍卫城中有所谓娑罗树节庆，于中聚集无数众生，摘取娑罗树之花，嬉戏欢娱。其后，一时，某商主之女摘取娑罗树之花， 入舍卫城中，世尊亦为比丘众所围绕，比丘僧众在前清扫，于舍卫城中行乞食，复还。彼女见佛世尊，身具大丈夫三十二相，以八十随形好庄严，身光一寻，光明胜于千日，如行走之宝山般一切美好。见已，心生欢喜。
English
Thus, the truth was seen. Monks, therefore, all conditioned things are impermanent, all dharmas are without self, Nirvana is peace, one should strive for Nirvana in this way. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One had spoken thus, those monks and gods, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and other beings rejoiced and praised what the Blessed One had said. That which is called Sala: The Buddha, the Blessed One, was revered by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, guides, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas. They honored, respected, revered, and made offerings to him. The Buddha, the Blessed One, who is worshiped and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, is endowed with great merit. He obtained robes, food, bedding, seats, medicine, and medical supplies. Accompanied by a community of shravaka monks, he resided in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden. At that time, there was a festival called the Sala Tree Festival in Shravasti, where hundreds of thousands of beings gathered, picked Sala flowers, and played and rejoiced. Then, after a while, a merchant's daughter picked Sala flowers, and went into Shravasti. The Blessed One was also attended by a gathering of monks, with the community of monks sweeping in front, begging for alms in Shravasti, and then returning. The girl saw the Buddha, the Blessed One, whose body was well adorned with the thirty-two marks of a great man, beautified by the eighty minor marks, adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, and who was all-good like a walking jewel mountain. Having seen him, she felt joy.
Chinese
出生后，用娑罗花供养了世尊。然后绕世尊转，心想返回后为了家里的需要再去取一些，过了一会儿，她从娑罗树上掉下来死了，因为侍奉供养了世尊，转生到了三十三天的好天界。之后过了一会儿，身体和宫殿都用娑罗花装饰着，走进了天界的集会中。当时，天界的主宰帝释天也在善法堂的天界集会中，赞颂着佛、法、僧，帝释天看到了天女的身体和宫殿都用娑罗花装饰着，善根闪耀。看到后，就用偈颂对她说：你为何身体的颜色像纯净的黄金，像莲花和乌巴拉花一样？在这里，无与伦比的身体光辉，你身体发出的这些光芒是从何而来？你为何面容的颜色像盛开的莲花，像黄金的颜色一样？你所经历的是什么业的果报，天女请你告诉我。天女说：以殊胜的相好庄严的，人间的太阳和声闻众，用无尘的娑罗花，美好的花朵好好地供养。因为做了那样的善业，我才格外地美丽显现。面容的颜色像莲花和月亮一样，清净光亮，令人喜爱。帝释天说：唉呀，功德的良田，完全断绝了一切过失，为了出生在美好的天界，你向它播下了种子。面容美丽，有着像莲花花瓣一样宽大眼睛的女子，最优秀的女子们，你们侍奉的是谁？佛陀有着像盛开的莲花花瓣一样宽大眼睛，像黄金堆积一样光芒四射，谁不会敬奉他呢？天子或天女出生后不久，自然而然地会生起三种想法：从哪里死后转生？生在哪里？以什么业而生？然后她看到自己从人间死后转生到三十三天的好天界，并且对世尊心生欢喜。之后天女
English
Having been born, she offered Sal flowers to the Blessed One. Then, having circumambulated the Blessed One, thinking to return and take more for the needs of her home, after a while, she fell from climbing the Sal tree and died. Because she had attended to and honored the Blessed One, she was born in the good heavenly realm of the Thirty-Three. Then, after a while, her body and palace were adorned with Sal flowers, and she went into the assembly of the gods. At that time, the lord of the gods, Indra, was also in the Dharma Hall assembly of the gods, praising the Buddha, Dharma, and Sangha among the assembly of the gods. Indra saw the daughter of the gods, whose body and palace were adorned with Sal flowers, her roots of virtue blazing. Having seen her, he spoke to her in verse: Why is the color of your body like pure gold, like a lotus and an Utpala flower? Here, the incomparable splendor of your body, from what did these lights that come from your body arise? Why is the color of your face like a blooming lotus, like the color of gold? What are the fruits of which deeds you are experiencing, goddess, please tell me. The goddess said: Adorned with excellent marks, the sun of men, together with the Shravakas, with dustless Sal flowers, with good flowers, I offered well. Because I did such a virtuous deed, I am especially beautiful and manifest. The color of my face is like a lotus and the moon, pure, radiant, and lovely to behold. Indra said: Alas, the field of qualities itself, having completely abandoned all faults, for the sake of being born in a beautiful heaven, you planted the seed in it. Beautiful-faced one, with eyes like the wide petals of a lotus, the most excellent of women, whom do you honor? The Buddha, having eyes like the wide petals of a blooming lotus, radiant like a heap of excellent gold, who would not revere him? When a son or daughter of the gods is born and not long after, by nature, three thoughts arise: From where did I die and transmigrate? Where was I born? By what karma was I born? Then she saw that she had died and transmigrated from the human realm and was born in the good heavenly realm of the Thirty-Three, and that her mind was delighted with the Blessed One. Then the goddess