Tibetan
། །བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་རྒལ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པ་ཞི་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ། །མི་མཆོག་དབང་པོ་མི་དང་ལྷས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་འཆི་བའི་ནད་སྤངས་པ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བར་དཀའ་བ་ཡི། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ནི་དེང་མཐོང་འབྲས་བུ་ཡོད། །དེ་ནས་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ་དགའ་གྱུར་ཏེ། །བཏུད་ཅིང་ཞབས་གཉིས་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དགྲ་ཐུབ་ལ་ནི་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཁ་བལྟས་ལྷ་ཡུལ་སོང་། །དེ་ནས་སྔོན་མ་ཧེར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་ཚོང་པ་ཁེ་སྤོགས་ཕྱིན་པ་དང་ཞིང་པ་འབྲུ་རྒྱལ་བར་གྱུར་པ་དང་དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་ནད་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བ་བཞིན་དུ་འབྱོར་པ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་འོངས་པའི་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་མ་ཧེ་རྫི་དེ་དག་གིས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་མཐོང་ངོ་། །དེ་མཐོང་ནས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མདང་སུམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་མཆིས་ཏེ། ལྷའི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བགྱིས་པ་དེ་སུ་ཞིག་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱི་མ་ཧེ་དེ་ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་ཤི་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་མདང་སུམ་ངའི་ཐད་དུ་འོངས་ནས་ངས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ། བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་མ་ཧེ་རྫི་དེ་དག་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ་ངོ་མཚར་ཏོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་འདི་ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཕྲད་ནས་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ན་བདག་ཅག་གིས་ཅི་སྟེ་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཞལ་ཟས་བཟང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་གིས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་སྔོན་མ་ཧེར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་མ་ཧེར་སྐྱེས་ལགས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ལགས། མ་ཧེ་རྫི་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་དེས་མ་ཧེ་རྫིར་གྱུར་ལགས། ལས་གང་བགྱིས་པས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོངས་པའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི། ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི། ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་ སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དག་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པ་ན། དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཞིག་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་ནང་ན་འདུག་གོ །དེའི་ནང་ན་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའི་དགེ་སློང་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་དག་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ལ་འདྲི་བར་བྱེད་ལ། དེས་ནི་ལན་མ་ཐེབས་པ་དང་། དེ་ཁྲོས་ནས་ངག་གི་ལས་རྩུབ་པོ་ཕྱུང་སྟེ། ནགས་ཀྱི་མ་ཧེ་དང་འདྲ་བ་འདི་དག་ཅི་ཤེས་ཞེས་བྱས་སོ། །དེའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་ཧེ་རྫི་དང་འདྲ་བ་འདི་དག་ཅི་ཤེས་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་མ་ཧེ་འདི་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་དེ་དག་ནི་མ་ཧེ་རྫི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། ལས་དེས་ན་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་མ་ཧེར་སྐྱེས་སོ། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱང་མ་ཧེ་རྫི་ལྔ་བརྒྱར་གྱུར་ཏོ། །ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་
Chinese
我已度过痛苦的海洋彼岸，获得圣者喜悦寂静的果位。人中之尊，人与天神所供养者，已舍弃生老病死之苦。存在之空性，千载难逢得见，能仁您今日得见，实乃有果。此后，佩戴璎珞者心生欢喜，顶礼并礼拜双足后，绕胜敌者（佛陀）而行，面朝天界，往生天界。此后，先前曾为水牛的天子，如商人获利，农夫丰收，勇士战胜，病人痊愈一般，以何种财富来到世尊面前，便以此财富返回自己的住所。此后，那些牧牛人见到了那巨大的光芒。见到后心生疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教道：世尊，昨晚来到世尊面前，以天神之光照亮者，是谁呢？世尊开示道：你们的水牛因对我心生欢喜，死后往生到三十三天善妙天界。昨晚来到我面前，我为它开示佛法，它证悟真谛后，便返回自己的住所。此后，那些牧牛人极为惊奇，叹为稀有。此生为旁生，亦能与善知识世尊相遇，往生天界，证悟真谛，我们又怎能不获得殊胜之果呢？此后，他们以美味佳肴令佛陀世尊及声闻僧众心满意足，并在世尊面前出家。他们通过精进、修持和努力，断除一切烦恼，现证阿罗汉果位。此后，众比丘心生疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教道：尊者，先前曾为水牛的天子，造作何种业而转生为水牛？又造作何种业而往生天界，并证悟真谛？这些牧牛人又造作何种业而成为牧牛人？造作何种
English
I have crossed to the far shore of the ocean of suffering, and attained the peaceful state of joy of the noble ones. The supreme among humans, the powerful one, worshipped by humans and gods, who has abandoned the sickness of birth, aging, and death. The emptiness of existence, difficult to see in a thousand ages, the Thuba (Buddha), you are seen today, and there is fruit. Then, the one adorned with necklaces became joyful, bowed and prostrated at the two feet, and after circumambulating the conqueror of enemies (Buddha), looked towards the realm of the gods and went to the heavenly realm. Then, that son of the gods who was previously a buffalo, like a merchant who has made a profit, a farmer who has reaped a harvest, a hero who has won a battle, and a sick person who has been freed from all illnesses, with whatever wealth he came to the Blessed One, with that same wealth he returned to his own abode. Then, those buffalo herders saw that great light. Having seen it, they became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: Blessed One, who was it that came to the Blessed One last night and illuminated the place with the light of the gods? The Blessed One replied: That buffalo of yours, having become joyful towards me, died and was born in the good heavenly realm of the Thirty-Three. Last night he came to me, and I taught him the Dharma, and having realized the truth, he returned to his own abode. Then, those buffalo herders became exceedingly amazed and exclaimed, "How wonderful!" Even this one, born in the realm of animals, having met the virtuous friend, the Blessed One, was born among the gods and realized the truth. How could we not attain a special result? Then, they satisfied the Buddha, the Blessed One, together with the Sangha of Hearers, with excellent food, and then they went forth to the Blessed One. Through diligence, practice, and effort, they abandoned all defilements and directly realized the state of Arhat. Then, the monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: Venerable One, what deeds did the son of the gods, who was previously a buffalo, perform to be born as a buffalo? What deeds did he perform to be born among the gods and realize the truth? What deeds did these buffalo herders perform to become buffalo herders? What deeds did they perform?
Chinese
因此他们出家并亲自实现了阿罗汉果位。世尊说道：比丘们，这些人自己在过去的其他世中积累了资粮，具备了因缘，像洪水猛冲一样出现，做了并积累了必定到来的那些业。他们自己所做和积累的业，还能有谁来感受呢？比丘们，所做和积累的业，不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。所做和积累的善与非善之业，仅仅只会在有执受的蕴、界和处成熟。有情众生的业，即使百劫也不会磨灭，一旦聚合时机成熟，就会变成果实而成熟。比丘们，过去已经发生的事情是，在这个贤劫中，当众生的寿命能活到两万岁时，如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人导师、佛、世尊名为光藏的佛陀出现在世间，他住在瓦拉纳西城的仙人说法鹿野苑。当时，比丘们在进行决断时，一位持有三藏的比丘和五百眷属一起在决断之中。其中也有在学的和不在学的比丘们，他们向持有三藏的比丘提问，但他没有回答，他生气地说出了粗暴的语言：这些像森林里的水牛一样的人知道什么？他的学生们也说：这些像水牛牧人一样的人知道什么？世尊说道：比丘们，你们怎么想？那位持有三藏的比丘就是这头水牛。那些学生就是这些水牛牧人，因为那个业，他们转生为五百世的水牛。学生们也变成了五百个水牛牧人。我对你心生欢喜。
English
Therefore, they renounced and personally realized the state of Arhat. The Blessed One said: Monks, these very beings, in other past lives, accumulated merits and possessed the necessary conditions. Like a rushing flood, they appeared and performed and accumulated those deeds that were sure to come. Who else would experience the deeds done and accumulated by them? Monks, the deeds done and accumulated do not ripen in the external realm of earth, nor do they ripen in the realm of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will only ripen in the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. The deeds of sentient beings will not be lost even in hundreds of eons. When the accumulation and the time are ripe, they will ripen into fruit. Monks, in the past, in a bygone era, in this very fortunate eon, when the life span of beings was twenty thousand years, the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, unsurpassed, teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One named Light-Protect appeared in the world. He resided and dwelt in the Deer Park where the sages spoke in the city of Varanasi. At that time, when the monks were making decisions, a monk who held the three baskets of teachings was among the five hundred attendants making decisions. Among them were monks who were in training and those who were not. They would ask the one who held the three baskets of teachings, but he would not answer. He became angry and uttered harsh words, saying, "What do these ones, who are like wild buffaloes of the forest, know?" His students also said, "What do these ones, who are like buffalo herders, know?" The Blessed One said: Monks, what do you think? That monk who held the three baskets is this very buffalo. Those students are these buffalo herders. Because of that deed, they were born as buffaloes for five hundred lifetimes. The students also became five hundred buffalo herders. I am delighted in my heart.