Tibetan
བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལྷའི་བུ་བསྙེན་གནས་གཡོག་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ང་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་ཏེ་ངས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ནས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ལྷའི་བུ་བསྙེན་གནས་ག་ལས་བྱུང་ལགས། མིང་ ནི་ཅི་ལས་བཏགས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཉན་པར་འདོད་དམ། གསོལ་པ། བཙུན་པ་ཉན་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འོ་ན་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེ་གཉིས་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བར་དོན་ཞིག་ལ་སོང་བ་དང་། དེ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་དེ་རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་རྒྱལ་སྲིད་ལ་འདོད་པ་སྐྱེས་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་བསྙེན་ཞིག་ལ་དྲིས་པ། ཀྱེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས་ན། དེས་ཅི་བསམས་པ་དང་ཅི་འདོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱས་སོ། །དགེ་བསྙེན་གྱིས་སྨྲས་པ། གང་གིས་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བསྲུངས་པ་དེའི་ནི་ཅི་བསམས་པ་དང་ཅི་འདོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་ཆུ་སྟོད་ལས་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བླངས་ཏེ་བསྲུངས་སོ། །དེ་ན་གཅིག་གིས་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པར་བསྲུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཤི་ནས་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིའི་བུར་སྐྱེས་ཏེ་དེའི་བུའི་མིང་ལེགས་སྐྱེས་ཞེས་བཏགས་ནས་ཕ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་དེ་རྒྱལ་པོར་བཅུག་གོ །ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ནི་བསྙེན་གནས་ཉམས་པར་བྱས་ཏེ་དེ་ནི་ཤི་ནས་ཀླུའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ལན་བདུན་བདུན་བྱེ་ཚན་བབ་སྟེ་ དེས་རུས་པ་འབའ་ཞིག་ལུས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལས་གང་གི་འབྲས་བུ་ཡིན། འདི་ལས་གང་གི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིན་ན། དེས་བདག་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང་འདུག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེས་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། བདག་གིས་བླངས་པ་ལས་བསླབ་པ་ལྷོད་པར་བྱས་པ་དེས་འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་བདག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་ལ། གང་གིས་བླངས་ཏེ་བསྲུངས་པ་དེས་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །ཡང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ད་ཡང་བདག་གིས་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་བདག་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད་དོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཆ་ལུགས་སུ་བདག་ཉིད་སྤྲུལ་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཐད་དུ་འོངས་ཏེ་ཕྱིན་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྐུ་ཚེ་རིང་བར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བསྟོད་ནས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་བདག་ལ་འཚལ་གྱིས་ལྷ་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། གལ་ཏེ་མ་སྩལ་ན་གདོན་མི་འཚལ་བར་ལྷའི་དབུ་ཚལ་པ་བདུན་དུ་འགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་སྟེ། མི་དགའ་ལ་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱས་ནས་གསེར་འབུམ་ཡོད་པའི་སྣོད་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ཏེ། བདག་གི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་ནས། སུ་ང་ལ་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་སྟོན་པ་དེ་ལ་གསེར་འབུམ་འདི་སྦྱིན་ནོ། །བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་ཀྱང་བཀུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཤིང་མཁན་གྱི་བུ་མོ་བུད་མེད་རྒན་མོ་ཞིག་འདུག་པ་དེས། རྒྱལ་པོ་ལ་ཀ་བ་ཞིག་བསྟན་ཏེ། སྔོན་བདག་གི་ཕ་རྟག་ཏུ་ཀ་བ་འདི་ལ་སྤོས་དང་། བདུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་པ་བགྱིད་ན། འདི་ཕྱུང་སྟེ་གཟིགས་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཞམ་རིང་བ་རྣམས་ལ་ཀ་བ་འདི་ཕྱུང་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་འབྲིང་རྣམས་ཀྱིས་ཀ་བ་དེ་ཕྱུང་བ་དང་། དེའི་འོག་ནས་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་ པ་དང་། དགེ་བསྙེན་གྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་པ་ཞིག་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཀླུ་དེ་ལ་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་
Chinese
不是为了那个而来的。天子近事（藏文：བསྙེན་གནས་），带着五百眷属侍从为了看我而来，我为他讲法，他证悟了真谛，回到了自己的处所。之后，那些比丘生起了疑惑，为了断除一切疑惑，向世尊佛陀请教：尊者，天子近事（藏文：བསྙེན་གནས་）是怎么来的？名字是怎么起的？世尊开示说：比丘们，你们想听吗？回答说：尊者，我们想听。开示说：比丘们，那么好好地听，好好地记住，我来说。比丘们，过去世，在这个贤劫，众生的寿命能活到两万岁时，如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名为光护如来出世，住在瓦拉纳西城的仙人堕处鹿野苑。后来，国王克利吉为了看望和侍奉世尊而去了。之后，有两位婆罗门为了某事去了仙人堕处，他们看到了那位国王拥有巨大的王室财富和国王的威势力量。之后，他们两个生起了对王位的贪恋，他们两个问一位居士：喂，佛教的居士，做什么才能实现他所想的和想要的呢？居士说：谁能完全清净地守护八斋戒，那么他所想的和想要的都能实现。之后，那两位婆罗门从居士水顶那里受了八斋戒并守护。其中一位完全清净地守护了，之后死后投生为克利吉国王的儿子，给他儿子取名为善生，父亲死后，他被立为国王。另一位则破坏了斋戒，他死后
English
It was not for that reason that he came. The son of the gods, Nyen-ne (Tibetan: བསྙེན་གནས་, meaning "close attendant"), came with five hundred attendants and servants to see me, and I taught him the Dharma, and he realized the truth and returned to his own place. Then, those monks became doubtful, and in order to dispel all doubts, they asked the Blessed One, the Buddha: Venerable one, how did the son of the gods, Nyen-ne (Tibetan: བསྙེན་གནས་), come to be? How did he get his name? The Blessed One said: Monks, do you want to listen? They replied: Venerable one, we want to listen. He said: Monks, then listen well and keep it in mind, and I will tell you. Monks, in the past, in a bygone era, in this very Fortunate Aeon, when the life span of beings was twenty thousand years, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, endowed with knowledge and conduct, the Gone to Bliss, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, Unsurpassed, Teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One, named Light Protector, appeared in the world and resided in the Deer Park at Rishi Speaking in the city of Varanasi. Later, King Krikī went to see and attend upon the Blessed One. Then, after a while, two Brahmins went to Rishi Speaking for some reason, and they saw that king possessed great royal wealth and royal power and strength. Then, the two of them developed a desire for the kingdom, and the two of them asked a layperson: Hey, Buddhist layperson, what should one do to achieve all that he thinks and desires? The layperson said: Whoever keeps the eight vows of the upavasatha purely, all that he thinks and desires will be fulfilled. Then, the two Brahmins took the eight vows of the upavasatha from the householder Chu-tod and kept them. One of them kept them completely purely, and then after he died, he was born as the son of King Krikī, and they named his son Lek-kye, and after his father died, he was installed as king. The other one broke the vows, and after he died,
Chinese
生于龙中，在其上如一日般降下七七之沙砾， 使其仅余骨骸。之后它如是思忖：此为何果？此为何果成熟？因此我正感受如是之苦。之后它思忖：我所受持之八支斋戒，因放松学处，故我感受如是之苦，何者受持并守护者，则已获得王位。又它如是思忖：如今我亦当守护八支斋戒。然我亦或能从龙之生处解脱。之后化现自身为婆罗门之形象，前往国王之处，抵达后，向国王赞颂道：愿国王胜利！愿您长寿！并说道：大国王，我欲求八支斋戒，祈请赐予我天神八支斋戒。若不赐予，则必不求饶，天神之头将裂为七瓣。说完便立即隐没不见。之后国王惊恐害怕，不悦而战栗，将装有金瓶之器皿悬挂于王幢之顶端，于我之所有国土宣告：谁能向我宣说八支斋戒，则将此金瓶赐予彼人。亦将以极大之恭敬予以恭敬。之后不久，有一木匠之女，一老妇，她向国王指着一柱子说道：先前我父恒常以此柱子以香、熏香、花朵供养，请将其拔出察看。之后国王命令侍从们：拔出此柱子。之后国王之近侍们拔出那柱子，从其下发现写于金册上之八支斋戒，以及居士之五学处，与菩提分法相合之三十七道品。之后国王向那龙传授八支斋戒。
English
Born in a dragon, upon it, like a single day, fell seven times seven grains of sand, Leaving only bones behind. Then it thought: What is the fruit of this? What fruit ripens from this? Therefore, I am experiencing such suffering. Then it thought: The eight-limbed vows I took, because of relaxing the precepts, I am experiencing such suffering, while whoever took and guarded them has attained kingship. Again, it thought: Now I must also keep the eight-limbed vows. However, I may also be freed from the birth of a dragon. Then, transforming himself into the form of a Brahmin, he went to the king's place, and upon arriving, praised the king, saying: May the king be victorious! May you live long! And said: Great king, I seek the eight-limbed vows, please grant me the divine eight-limbed vows. If you do not grant them, I will not beg for mercy, and the god's head will split into seven pieces. Having said that, he immediately disappeared. Then the king was frightened and afraid, displeased and trembling, and hung a vessel containing a golden vase on the top of the royal banner, proclaiming throughout all my lands: Whoever shows me the eight-limbed vows, I will give this golden vase to that person. I will also honor them with great respect. After a while, there was a carpenter's daughter, an old woman, who pointed to a pillar to the king and said: Formerly, my father always offered incense, fumigation, and flowers to this pillar, please pull it out and examine it. Then the king ordered the attendants: Pull out this pillar. Then the king's attendants pulled out that pillar, and from under it they found the eight-limbed vows written on a golden book, as well as the five precepts of a layperson, and the thirty-seven dharmas in harmony with the aspects of enlightenment. Then the king taught the eight-limbed vows to that dragon.
Tibetan
ཞིག་བྲིས་ཏེ་བྱིན་ཏོ། །དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་ན་གནས་པའི་དྲང་སྲོང་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཀླུ་དེས་ཀྱང་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་བསྲུངས་ནས་ཐང་ལ་ཕྱུང་སྟེ་ལུས་བོར་ནས་དེ་ཁ་འཚོས་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེ་ཤི་སྟེ་གཡོག་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་བསྙེན་གནས་ནི་དེ་ལས་བྱུང་སྟེ་མིང་ཡང་དེ་ལས་བཏགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ངང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་ པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འཐབ་པ་ཞི་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། མུ་གེ་དང་། ནད་རྣམས་མེད་པ་དང་། འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་དང་ལྡན་པར་འདུག་སྟེ། གནོད་པ་མེད་ཅིང་ཚེར་མ་དཀྲུགས་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱངས་སོ། །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་བ་དང་། པཉྩ་ལའི་རྒྱལ་པོས། ཀོ་ས་
Chinese
写了之后给了他。住在仙人说话地方的两万个仙人也现证了与菩提分法相应的三十七道品。那龙也守护具有八支的近住，被抛到地上后，舍弃身体，以那个为食而住。之后它死了，和五百个侍从一起，转生到三十三天的好天界。比丘们，近住就是从那儿来的，名字也是从那儿起的。世尊这样说了之后，那些比丘心生欢喜，对世尊所说的话语非常赞叹。鹅王，是说诸国王和，大臣们和，富人们和，王宫眷属的人们和，商人们和，船长们和，天神们和，龙族们和，夜叉们和，非天们和，妙翅鸟们和，人非人（紧那罗）们和，大腹行（大蟒神）们恭敬，尊重，作上师，作画像，作供养。天神和，龙族和，夜叉和，非天和，妙翅鸟和，人非人和，大腹行们供养和知晓的，世尊佛陀具有大福德，获得了衣服和，食物和，卧具和，坐具和，医药和，药品。与声闻僧众一起住在舍卫城，在胜林给孤独园中。那时，舍卫城中，胜光国王执政，在那期间，富裕和，兴盛和，安乐和，丰收和，百姓和，人众充满和，争论和，战斗平息和，战争和，内战和，盗贼和，饥荒和，疾病都没有，稻米和，甘蔗和，牛和，水牛具有，没有损害，像除去荆棘后对待独子一样治理国政。后来，过了一段时间，胜光国王为了拜见和侍奉世尊，前往胜林给孤独园，班足五国王，拘萨
English
After writing, he gave it. The twenty thousand hermits dwelling in the place where the hermits speak also directly realized the thirty-seven dharmas that are in accordance with the path to enlightenment. That Naga also kept the eight-branched uposatha, was thrown onto the ground, abandoned his body, and lived by feeding on that. Then he died and, together with five hundred attendants, was born in the good heavenly realm of the Thirty-three. Monks, the uposatha came from that, and the name was also taken from that. After the Blessed One said that, those monks rejoiced and greatly praised what the Blessed One said. The Swan, so-called, the Buddha, the Blessed One, was honored by kings and, great ministers and, wealthy people and, people of the palace entourage and, merchants and, captains and, gods and, nagas and, yakshas and, asuras and, garudas and, kimnaras and, mahoragas. He was respected, made a guru, made into images, and offered to. The Buddha, the Blessed One, who was offered to and known by gods and, nagas and, yakshas and, asuras and, garudas and, kimnaras and, mahoragas, possessed great merit, and obtained robes and, food and, bedding and, seats and, medicine and, medicinal supplies. Together with the monastic community of hearers, he was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. At that time, in Shravasti, King Prasenajit of Kosala was reigning. During that time, there was wealth and, prosperity and, happiness and, good harvests and, people and, crowds of people filling the land, and disputes and, battles were pacified, and wars and, civil wars and, thieves and, famine and, diseases were absent, and there were rice and, sugarcane and, cattle and, buffaloes. There was no harm, and he ruled the kingdom like a single son after removing thorns. Later, after some time, King Prasenajit of Kosala went to the Jeta Grove in order to see and serve the Blessed One, and the king of Panchala, Kosa