Tibetan
་མ་དང་ཀ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ། དེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་ མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དང་པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་འོད་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་ཕོ་ཉར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་སྔོན་ཕོ་ཉར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་སྟེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་དགའ་བའི་ཚིག་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དེ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གི་ཁྲག་དང་། མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐམས་པ་དང་། རུས་པའི་ལ་བསྒྲལ་བ་དང་། ངན་སོང་གི་སྒོ་རྣམས་བཅད་པ་དང་། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ཕྱེ་བ་དང་བདག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཞག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ནང་མི་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་མཚུན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ལགས་སོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཉེས་པ་མང་པོར་ལྡན་པའི་ངན་སོང་ལམ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་བཅད། །བསོད་ནམས་རབ་ལྡན་མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་ཕྱེ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །བདག་གིས་དེ་རིང་ཉེས་པ་སྤངས་པའི་མིག །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཁྱོད་ལས་བརྟེན་ནས་ཐོབ། །བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་རྒལ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཞི་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ། །མི་མཆོག་དབང་པོ་མི་དང་ལྷས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་འཆི་བའི་ནད་སྤངས་པ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བར་དཀའ་བ་ཡི། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ནི་དེང་མཐོང་འབྲས་བུ་ཡོད། །དེ་ནས་ དོ་ཤལ་འཕྱང་བ་དགའ་གྱུར་ཏེ། །བཏུད་ཅིང་ཞབས་གཉིས་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དགྲ་ཐུབ་ལ་ནི་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཁ་བལྟས་ལྷ་ཡུལ་སོང་། །དེ་ནས་སྔོན་ཕོ་ཉར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་ཚོང་པ་ཁེ་སྤོགས་ཕྱིན་པ་དང་། ཞིང་པ་འབྲུ་རྒྱལ་བར་གྱུར་པ་དང་། དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་། ནད་པ་ནད་ཐམས་ཅད
Chinese
用郁金和卡拉等涂抹（身体）。那晚，他用天上的优钵罗花、睡莲、莲花、白莲花和曼陀罗花装满了浴盆。王子胜者的所有园林都被巨大的光芒照亮。他向世尊撒花，为了听法而坐在世尊面前。然后，世尊了解了先前作为信使的天子的想法、习气、根性和本性，宣说了能够证悟四圣谛的法。听闻此法后，先前作为信使的天子以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，获得了入流果。他见到真谛后，说了三遍欢喜之语：尊者世尊，您使我的血和泪海干涸，超越了骨山，关闭了恶趣之门，开启了天界和解脱之门，并将我置于天人和人之中，这样的恩德，我的父亲没有做过，母亲没有做过，国王没有做过，诸神没有做过，家人和亲友们没有做过，以前的同伴们没有做过，沙门和婆罗门们也没有做过啊！又说：充满众多过患的恶趣道，极其难忍，您以神力断绝。开启了充满福德的天界之路，我也获得了涅槃之路。我今天获得了舍弃罪恶的眼睛，完全清净，依靠您而获得。我已渡过痛苦的海洋彼岸，获得了圣者喜悦的寂静果位。人中之尊，人与天所供养者，舍弃了生老病死的疾病，在轮回中难以见到，能仁您今天得见，果报具足。然后， 垂着项链的人欢喜了，鞠躬并向双足顶礼，绕胜敌者转绕后，面朝天界，去了天界。然后，先前作为信使的天子就像商人获得利润，农夫获得丰收，勇士战胜敌人，病人痊愈一样。
English
He anointed (his body) with turmeric and kala, etc. That very night, he filled the tub with divine flowers such as utpala, kumuda, lotus, white lotus, and mandara. All the gardens of Prince Victorious were illuminated with great light. He scattered flowers to the Blessed One and sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then, the Blessed One understood the thoughts, habits, dispositions, and nature of the son of the gods who had previously been a messenger, and taught the Dharma in such a way that he would realize the Four Noble Truths. Having heard this, the son of the gods who had previously been a messenger, having destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the perishable aggregates with the vajra of wisdom, attained the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he spoke three times with joyful words: Venerable Blessed One, you have dried up my blood and the ocean of tears, crossed the mountain of bones, closed the gates of the evil realms, opened the gates of heaven and liberation, and placed me among gods and humans. Such kindness, my father did not do, my mother did not do, the king did not do, the gods did not do, the family and relatives did not do, the former companions did not do, the ascetics and brahmins did not do! He also said: The path of the evil realms, full of many faults, is extremely unbearable, but you have cut it off with your power. You have opened the path to the heavenly realms, which are full of merit, and I have also attained the path to nirvana. Today I have obtained the eye that abandons evil, perfectly pure, relying on you. I have crossed to the other shore of the ocean of suffering, and have attained the peaceful state of the joy of the noble ones. Supreme among men, powerful one, worshipped by men and gods, having abandoned the sickness of birth, old age, and death, difficult to see in a thousand existences, you, the Sage, are seen today, and the fruit is complete. Then, The one with the dangling necklace became joyful, bowed and prostrated to the two feet, and having circumambulated the conqueror of enemies, he looked towards the heavenly realm and went to the heavenly realm. Then, the son of the gods who had previously been a messenger was like a merchant who had made a profit, a farmer who had reaped a harvest, a hero who had conquered an enemy, and a sick person who had recovered from all illnesses.
Tibetan
་ལས་ཐར་བ་བཞིན་དུ་འབྱོར་པ་གང་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་འོངས་པའི་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་ན་འདུག་པས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་མཐོང་ནས་ནམ་ལངས་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས་མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ང་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་མ་ཡིན་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དེ་ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ནས་ཤི་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་ནས་དེ་མདང་སུམ་ངའི་ཐད་དུ་འོངས་ཏེ། ངས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱེ་མ་ཆོས་ཀྱེ་མ་དགེ་འདུན་འདི་དག་ལ་ནི་ཆུང་ངུ་ཞིག་བྱས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་གསུམ་ནི་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་ཡིན་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་དང་། ཆོས་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་དང་། དགེ་ འདུན་མཆོག་ཏུ་གདགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་རྐང་མེད་རྣམས་སམ། རྐང་གཉིས་རྣམས་སམ། རྐང་བཞི་རྣམས་སམ། རྐང་མངས་རྣམས་སམ། གཟུགས་ཅན་རྣམས་སམ། གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སམ། འདུ་ཤེས་ཅན་རྣམས་སམ། འདུ་ཤེས་ཅན་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སམ། འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་འདུ་ཤེས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་གི་ནང་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཆོག་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་སུ་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ནི་མཆོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ། མཆོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་དག་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྷར་གྱུར་པ་རྣམས་སམ། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མིར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར
Chinese
就像从……中解脱一样，凭借任何财富，来到世尊面前的财富，就凭那财富回到了自己的住所。之后，拘萨罗国的国王胜光，坐在楼阁之上，看见那巨大的光芒，天亮之后，向世尊请问：世尊，昨天晚上，是娑婆世界的统治者梵天，还是天界的统治者帝释天，还是四大天王为了瞻仰世尊而来的呢？世尊回答说：大国王，娑婆世界的统治者梵天，还是天界的统治者帝释天，还是四大天王，都不是为了瞻仰我而来的。而是你的使者，因为对我心生欢喜而死，转生到三十三天的好天界，他昨天晚上来到我这里，我为他宣说了佛法，他证悟了真谛，然后回到了自己的住所。之后，国王感到非常惊奇，说道：哎呀，佛陀！哎呀，佛法！哎呀，僧团！对这些即使做一点小小的供养，也会有巨大的果报啊！之后，拘萨罗国的国王胜光，对世尊所说的话语深感赞叹和随喜，用头顶礼世尊的双足，然后从座位上起身离开了。当时，世尊对众比丘说：诸位比丘，这三者是殊胜的，哪三者呢？佛是殊胜的，法是殊胜的，僧是殊胜的。什么是佛是殊胜的呢？无论是无足的众生，还是两足的众生，还是四足的众生，还是多足的众生，还是有色的众生，还是无色的众生，还是有想的众生，还是无想的众生，还是非有想非无想的众生，无论哪一种，在他们之中，如来、应供、正等觉佛都是最殊胜的。无论谁对佛陀生起极大的欢喜心，他们就是对殊胜生起极大的欢喜心。那些对殊胜生起极大欢喜心的人，他们的果报也会成为天人中的天人，或者成为人中的人中最殊胜的。
English
Just as liberation from... , by whatever wealth, that wealth that came to the Blessed One, by that very wealth, returned to its own abode. Then, King Pasenadi of Kosala, sitting on the upper floor of his palace, saw that great light, and at dawn, asked the Blessed One: "Blessed One, was it Brahma, the lord of the Sahā world, or Indra, the lord of the gods, or the Four Great Kings who came to see the Blessed One last night?" The Blessed One replied: "Great King, neither Brahma, the lord of the Sahā world, nor Indra, the lord of the gods, nor the Four Great Kings came to see me. But your messenger, who died with joy in his heart for me, was reborn in the good heaven of the Thirty-three, and he came to me last night. I taught him the Dharma, and he realized the truth and returned to his own abode." Then, the king was amazed and said: "Alas, the Buddha! Alas, the Dharma! Alas, the Sangha! Even a small offering to these will have great consequences!" Then, King Pasenadi of Kosala praised and rejoiced in the words of the Blessed One. He bowed his head at the feet of the Blessed One, rose from his seat, and departed. Then, the Blessed One said to the monks: "Monks, these three are supreme. Which three? The Buddha is supreme, the Dharma is supreme, and the Sangha is supreme. What is the Buddha being supreme? Whether it is footless beings, or two-legged beings, or four-legged beings, or many-legged beings, or beings with form, or beings without form, or beings with perception, or beings without perception, or beings who are neither with nor without perception, whatever it may be, among them, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha is shown to be the most supreme. Whoever rejoices greatly in the Buddha rejoices greatly in the supreme. Those who rejoice greatly in the supreme, their ripening will also become the supreme among the gods who have become gods, or among the humans who have become humans.
Tibetan
་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་གང་ཞེ་ན། འདུས་བྱས་སམ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གང་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་གི་ནང་ན་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་མཆོག་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་སུ་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ནི་མཆོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ། མཆོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྷར་གྱུར་པ་རྣམས་སམ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མིར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་གང་ཞེ་ན་ཚོགས་སམ། འདུས་པའམ། མང་པོའམ། འཁོར་གང་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་གི་ནང་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཆོག་ཡིན་པར་བསྟན་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་སུ་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ནི་མཆོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ། མཆོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་དག་གི་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྷར་གྱུར་པ་རྣམས་སམ། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མིར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འབའ་ ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དགེ་འདུན་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་བཞི་པ། མ་ཧེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། ཀོ་ས་ལའི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་ནགས་ཁྲོད་ཅིག་ཏུ་བྱོན་པ་དང་། ནགས་ཁྲོད་དེ་ན་མ་
Chinese
应当知晓，此乃佛陀之最胜。何为法之最胜？无论是有为法还是无为法，在这些法之中，显示离欲之法为最胜。无论何人对法生起极大欢喜，彼等即是对最胜生起极大欢喜。对最胜生起极大欢喜者，其异熟果亦当知晓，于诸天之中转生为天，或于人之中转生为人，唯成最胜。此乃法之最胜。何为僧伽之最胜？无论僧团、集会、大众或眷属，于彼等之中，显示如来声闻僧伽为最胜。无论何人对僧伽生起极大欢喜，彼等即是对最胜生起极大欢喜。对最胜生起极大欢喜者，其异熟果亦当知晓，于诸天之中转生为天，或于人之中转生为人，唯成最胜。此乃僧伽之最胜。世尊如是宣说后，诸比丘心生欢喜，对世尊所说深表赞叹。 《刚波等百种譬喻经》，第十四卷，《摩醯》之义：诸如国王、大臣、富豪、宫廷侍从、商贾、船长、天人、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等，皆对佛陀世尊恭敬、尊重、奉为上师、绘画像、供养。天人、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等，供养并知晓之佛陀世尊，具大福德，获得衣物、饮食、卧具、坐具、医药资具等，与声闻僧伽同行。于憍萨罗国游行后，前往一处森林，于彼森林中，