Tibetan
ཁྲོད་ཅིག་ཏུ་བྱོན་པ་དང་། ནགས་ཁྲོད་དེ་ན་ནེ་ཙོ་མི་སྐད་ཤེས་པ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་རིངས་པར་སོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚུར་གཤེགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བདག་ལ་ཕན་གདགས་སུ་གསོལ། ནགས་ཁྲོད་འདི་ཁོ་ནར་གཤེགས་དགོངས་གདབ་པར་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནེ་ཙོ་དེ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ཤིང་གང་ལ་ནེ་ཙོ་གནས་པ་དེའི་དྲུང་དུ་རྩྭའི་གདན་བཏིང་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཤིང་གཞན་དག་གི་དྲུང་དུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ནེ་ཙོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་མིའམ། མི་མ་ཡིན་པའམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། སྲིན་པོའམ། རི་དགས་སམ་གཅན་གཟན་གནོད་པ་བྱེད་དུ་དོགས་ཏེ། མཚན་ཐོག་ཐག་ནགས་ཁྲོད་དེ་ན་ཕན་ཚུན་སྐོར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ནམ་ལངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཟོད་པ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ལགས་པས། བདག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོད་པའི་རྒྱུ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་ན་བཟོད་པ་ མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟ་ལགས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་སྔོན་དུ་མཆིས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སོ་ཞེས་སྦྲན་པར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྔོན་དུ་ཆས་ཏེ་མཐར་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཐད་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ནི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་ན་བུད་མེད་འབའ་ཞིག་དང་སིལ་སྙན་གྱིས་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ནེ་ཙོ་མི་སྐད་ཤེས་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ལགས་ཀྱིས། ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤོས་སྟ་གོན་མཛད་པའི་རིགས་སོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་རིངས་པར་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་ནས་བབས་ཏེ། བློན་པོ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་རྣམས་བཤམས་ནས་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་རྣམས་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཞལ་ཟས་བཟང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ནེ་ཙོ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་འབྱོར་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་གི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་རྒྱལ་པོའི་མདུན་ལོགས་སུ་ཕན་ཚུན་དུ་ལྡིང་བ་ལས་ཁྲས་ཁྱེར་ཏེ་བསད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་དེ་ཤི་བས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་སོ། །ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས། གང་དུ་སྐྱེས། ལས་གང་གིས་སྐྱེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དུད་འགྲོ་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་དང་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྔོན་ནེ་ཙོར་གྱུར་པ་ལྷའི་བུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཞག་ལོན་ནས་གཟོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི། བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས་བདག་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་ནེ་ཙོར་གྱུར་པ་ལྷའི་བུ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་འགུལ་བ་ཐོགས་པ། ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ལུས་གུར་གུམ་དང་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་དང་ཀ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ་དེས། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་འོད་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་ནེ་ཙོར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུའི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་སྔོན་ནེ་ཙོར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་སྟེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས། དགའ་བའི་ཚིག་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གི་ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐམས་པ་དང་། རུས་པའི་ལ་བསྒྲལ་བ་དང་། ངན་སོང་གི་སྒོ་རྣམས་བཅད་པ་དང་། མཐོ་རིས་དང་ཐར
Chinese
来到一个树林中。那个树林里住着一只会说人话的鹦鹉。它从很远的地方看见了世尊。然后非常迅速地走上前，对世尊说：世尊请来这里，世尊到来真是太好了，太好了！请您加持我，请您发愿只来这个树林。说完之后，世尊为了加持那只鹦鹉，就在鹦鹉住的那棵树下铺上草垫，结跏趺坐。大声闻弟子们则坐在其他的树下。然后，鹦鹉担心人和非人，或者夜叉，或者罗刹，或者鹿或者野兽会伤害世尊和声闻们，所以在整个晚上都在那个树林里来回巡逻。天亮之后，它向世尊绕了三圈，请求宽恕：世尊，我生于畜生道，我没有任何可以供养世尊的东西，请您宽恕。即便如此，我也会先去通知国王形象心（Gzugs-can snying-po），告诉他世尊已经到来了。世尊说道：就这样做吧。然后过了一会儿，它就先于世尊动身，最终来到了国王那里。当时，国王形象心正在宫殿的顶上，和众多女子一起弹奏乐器，享受欢乐。然后，那只会说人话的鹦鹉对国王说：国王啊，您要知道，世尊带着声闻僧团已经来到您的国土，神啊，您应该准备斋饭。然后国王非常迅速地从宫殿的顶上下来，由大臣们的队伍陪同，铺设了世尊的座位，用伞盖、幢幡、香、熏香和各种各样的鲜花迎接世尊。然后，世尊带着声闻僧团，受到极大的尊敬，被迎请到里面，享用了美味的食物。
English
Having arrived in a certain grove, there lived in that grove a parrot that understood human speech. It saw the Blessed One from afar. Then, going very quickly, it said to the Blessed One: "Blessed One, please come here. Blessed One, it is good, good that you have come! Please bless me. Please resolve to come only to this grove." Then, in order to bless that parrot, the Blessed One spread a grass mat under the tree where the parrot lived and sat in the lotus position. The great hearers sat under other trees. Then the parrot, fearing that humans or non-humans, or yakshas, or rakshasas, or deer or wild animals would harm the Blessed One and the hearers, patrolled back and forth in that grove throughout the night. Then, when dawn broke, it circumambulated the Blessed One three times and asked for forgiveness: "Blessed One, I was born in the animal realm, and I have nothing to offer the Blessed One, please forgive me. Even so, I will go ahead and inform King Image Heart (Gzugs-can snying-po), telling him that the Blessed One has arrived." The Blessed One said: "Do so." Then, after a while, it set out ahead of the Blessed One and eventually arrived at the king's place. At that time, King Image Heart was on top of the palace, playing musical instruments and enjoying himself with many women. Then, the parrot that understood human speech said to the king: "O king, you should know that the Blessed One, together with the community of hearers, has arrived in your land. O god, you should prepare a feast." Then the king descended very quickly from the top of the palace, accompanied by a retinue of great ministers, and prepared the seats for the Blessed One, and welcomed the Blessed One with umbrellas, banners, incense, perfumes, and various kinds of flowers. Then, the Blessed One, together with the community of hearers, was invited inside with great respect and enjoyed delicious food.
Chinese
心满意足。然后那鹦鹉这样想：‘世尊的声闻僧众的这些财富，都是我的功德。’这样认识后，欢喜、满足、喜悦，生起极大的欢喜、喜悦和心安，在国王面前互相飞翔时，被刀砍死了。由于对世尊生起欢喜心而死，转生到三十三天善妙天界。天子或天女出生后不久，按照规律会生起三种心念：从哪里死去，生到哪里，以什么业而生。然后，他看见了从畜生道死去，转生到三十三天善妙天界，并且对世尊生起欢喜心的自己。然后，先前是鹦鹉的天子这样想：‘我等到年长之后再去拜见世尊，这不是我的作风，我要在未年长之前就去拜见世尊。’然后，先前是鹦鹉的天子，带着摇曳发光的耳环，身体佩戴着项链和璎珞，头戴着以各种珍宝装饰的宝冠，身上涂抹着藏红花、塔玛拉树叶和卡拉等香料。在那天晚上，他用天界的优钵罗花、莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花装满了容器，用巨大的光芒照亮了整个胜生王子园林，向世尊撒花，为了听法而坐在世尊面前。然后，世尊了解了先前是鹦鹉的天子的想法、习气、根性和自性，为他宣说了能够证悟四圣谛的法。听闻后，先前是鹦鹉的天子以智慧金刚摧毁了二十座高耸的萨迦耶见山峰，获得了入流果。他见到真谛后，说了三遍欢喜之语：‘尊者世尊您使我的血和眼泪之海干涸，超越了骨山，关闭了恶趣之门，开启了天界和解
English
was satisfied. Then the parrot thought to himself, 'All these riches of the Blessed One's assembly of disciples are due to my merit.' Recognizing this, he rejoiced, was content, and delighted. He felt great joy, happiness, and peace of mind. While flying back and forth in front of the king, he was cut down and killed. Because he died with a joyful heart towards the Blessed One, he was reborn in the excellent heaven of the Thirty-Three. Soon after the son of the gods or daughter of the gods was born, three thoughts naturally arose: 'From where did I die? Where was I born? By what actions was I born?' Then he saw that he had died from the animal realm, was born in the excellent heaven of the Thirty-Three, and had developed a joyful mind towards the Blessed One. Then the son of the gods, who had previously been a parrot, thought, 'It is not my way to go to see the Blessed One only after I have grown old. I will go to see the Blessed One before I grow old.' Then the son of the gods, who had previously been a parrot, wearing earrings that were pure and moving, adorned with necklaces and garlands on his body, wearing a crown adorned with various precious jewels, his body smeared with saffron, tamala leaves, and kala and other fragrances, that very night filled a vessel with heavenly flowers of utpala, lotus, kumuda, white lotus, and mandara, illuminated the entire grove of Prince Jeta with great light, scattered flowers on the Blessed One, and sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then the Blessed One, understanding the thoughts, predispositions, inclinations, and nature of the son of the gods who had previously been a parrot, taught him the Dharma in such a way that he would realize the Four Noble Truths. Having heard this, the son of the gods who had previously been a parrot, having shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, attained the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he spoke three times words of joy: 'Venerable Blessed One, you have dried up my ocean of blood and tears, crossed the mountain of bones, closed the doors of the lower realms, and opened the doors of heaven and libera