Tibetan
ན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་སེར་སྣའི་དྲི་མ་སྤངས་ཏེ་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡི་དགས་དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཤི་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་སོ། །ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས། གང་དུ་སྐྱེས། ལས་གང་གིས་སྐྱེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཡི་དགས་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྔོན་ཡི་དགས་སུ་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་ཞག་ལོན་ཏེ་གཟོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་ཅག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཅག་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འདོང་ངོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་ཡི་དགས་སུ་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་འགུལ་བ་ཐོགས་པ། ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ལུས་གུར་གུམ་དང་། ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་དང་། ཀ་ལ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་འོད་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་ཡི་དགས་སུ་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་དང་ འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་སྔོན་ཡི་དགས་སུ་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་ཐོབ་བོ། །དེ་དག་ཚོང་པ་ཁེ་སྤོགས་ཕྱིན་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡི་དགས་མང་པོ་དག་ལྷའི་ནང་དུ་བཀོད་ནས་དེ་དག་ཀྱང་མདང་སུམ་ངའི་ཐད་དུ་འོངས་ཏེ། དེ་དག་ལ་ངས་ཆོས་བསྟན་ནས་དེ་དག་གིས་རྙེད་པར་བྱ་བ་རྙེད་དེ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་རྙེད་ནས་དོང་བ་དེ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཞལ་ཏ་བྱས་པ་འབྲས
Chinese
宣说了相应的法。听闻此法后，成千上万的众生舍弃了悭吝的垢染，证悟了真谛。那些饿鬼也对世尊心生欢喜，死后转生到三十三天善妙的天界。天子或天女出生后不久，自然而然地会生起三种念头：从哪里死去转生？生于何处？因何业而生？之后，他们便看到了自己从饿鬼道死去，转生到三十三天善妙的天界，并对世尊心生欢喜。之后，那些曾经是饿鬼的天子们心想：我们过了很久才去拜见世尊，这不是我们应有的行为。我们应该在没有耽搁的情况下，立刻去拜见世尊。之后，那些曾经是饿鬼的天子们，戴着摇曳的耳环和臂钏，身上装饰着项链和腰带，头戴以各种珍宝装饰的宝冠，身上涂抹着藏红花、塔玛拉树叶和豆蔻等香料。在那天晚上，他们用天界的优钵罗花、莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花装满了容器，使光明的园林（鸟名）卡兰达卡居住的地方，整个周围都被巨大的光明照亮。他们向世尊撒花，为了听法而坐在世尊的面前。之后，世尊了解了那些曾经是饿鬼的天子们的想法、习气、根性和自性，为他们宣说了相应的法。听闻此法后，那些曾经是饿鬼的天子们获得了巨大的成就。他们就像商人获得了丰厚的利润一样，围绕世尊三圈后，便立即消失不见了。那时，世尊对具寿大目犍连说：目犍连，你将许多饿鬼安置在天界中，他们昨天晚上来到我这里，我为他们宣说了法，他们获得了应该获得的成就，获得了应该见到的，然后离去。这是你劝导的结果。
English
He taught the Dharma accordingly. Having heard this, hundreds of thousands of beings abandoned the defilement of stinginess and realized the truth. Those pretas also rejoiced in the Bhagavan's mind, and after death, they were born in the good heavenly realm of the Thirty-Three. When a son or daughter of the gods is born, it is not long before three kinds of thoughts arise naturally: From where did I die and transmigrate? Where was I born? By what karma was I born? Then, they saw that they had died from the preta realm, were born in the good heavenly realm of the Thirty-Three, and rejoiced in the Bhagavan's mind. Then, those sons of gods who had previously been pretas thought to themselves: It is not our place to go to see the Bhagavan after a long time. We should go to see the Bhagavan without delay. Then, those sons of gods who had previously been pretas, wearing earrings and armlets that swayed, their bodies adorned with necklaces and belts, wearing crowns adorned with various jewels, their bodies smeared with saffron, tamarala leaves, cardamom, and other spices. That very night, they filled the containers with heavenly utpala flowers, lotuses, water lilies, white lotuses, and mandalas, illuminating the entire surrounding area of the bright garden where the bird Kalandaka lived with great light. They scattered flowers to the Bhagavan and sat before the Bhagavan to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan understood the thoughts, habits, dispositions, and nature of those sons of gods who had previously been pretas, and taught them the Dharma accordingly. Having heard this, those sons of gods who had previously been pretas attained great distinction. They became like merchants who had made a great profit, circumambulated the Bhagavan three times, and then immediately disappeared. Then, the Bhagavan said to the venerable Mahāmaudgalyāyana: Maudgalyāyana, you have placed many pretas in the heavenly realm, and they came to me last night. I taught them the Dharma, and they obtained what should be obtained, and having obtained what should be seen, they departed. This is the result of your exhortation.
Tibetan
་བུ་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་དེ་དག་གི་ཉེ་དུ་རྣམས་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཐོས་ནས་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ནས་བཀུར་སྟི་བྱས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཡི་དགས་དེ་དག་གི་ཉེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་མི་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེར་སྣ་སྤང་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་ལྷ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཆུ་སྨད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་ འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཚོང་དཔོན་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ཏེ། ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་ཁྱེའུ་འདི་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་སྨད་ལ་བཙས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་མིང་ཆུ་སྨད་ཅེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ནས་དེའི་མིང་ཆུ་སྨད་ཅེས་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ཆུ་སྨད་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་ཆེར་སྐྱེས་ནས། དེའི་ཕ་ཤི་བ་དང་རང་གི་ཁྱིམ་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་ཚོང་འདུས་བཀྲམ་ནས་ཉོ་འཚོང་བྱེད་ཅིང་ཉོ་འཚོང་གིས་འཚོ་བར་བྱེད་པ་ལས་དེ་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་བ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཐོས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པར་གྱུར་ནས་དེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། དེས་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ཡུམ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་གིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་དེའི་མས་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ནི་བུ་གཅིག་པ་ཡིན་གྱིས་བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ཤིག །བདག་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཅི་བྱ་བ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་རོ། །ཆུ་སྨད་དེས་ཀྱང་ཅི་རྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལ་བྱིན་ཏེ། ཡུམ་འདིས་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དང་སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་དང་བཀྲེན་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་དག་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ སོ། །དེའི་མ་དེ་ནི་བརྐམ་ཆགས་ཅན་འཇུངས་པ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ་ཞིག་སྟེ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དེ་དག་སྦས་ནས། དགེ་སློང་དང་བྲམ་ཟེ་གང་དག་ཟས་འདོད་དེ་ཁྱིམ་དེར་འོངས་པ་དེ་དག་ལ་རྒྱ་ཞིང་ཁྱེད་ནི་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་པ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་ཕྱི་ཉུག་ཅིང་སློང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བུ་དེ་ལ་ཡང་སླུ་བར་བྱེད་དེ། བདག་གིས་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་འདི་སྙེད་འདི་སྙེད་ཅིག་ལ་ཟན་བྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་དེ་ཤི་བ་དང་དེ་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་ནས་བུ་ཆུ་སྨད་མ་དང་བྲལ་བའི་མྱ་ངན་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་བཞིན་དུ་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ་རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་
Chinese
成为儿子，善哉善哉！之后，具寿大目犍连也让那些亲属们知道，他们听闻后，极为惊奇，对薄伽梵心生欢喜，恭敬供养。目犍连之子啊，因此你务必为了不让那些饿鬼遭受那样的罪过，努力断除悭吝。薄伽梵如是宣说后，具寿大目犍连以及天、非天、迦楼罗、紧那罗、大腹行等其他众生也心生欢喜，对薄伽梵所说之语深表赞叹。 《氐宿》：佛薄伽梵受到国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、船长们、天人们、龙族们、夜叉们、非天们、迦楼罗们、紧那罗们、大腹行们的恭敬、尊重、礼敬、供养，被视为上师，被绘制成画像，受到供奉。天人、龙族、夜叉、非天、迦楼罗、紧那罗、大腹行们供养并知晓的佛薄伽梵，具大福德，拥有衣物、饮食、卧具、坐具、医药等资具，与声闻僧众一同住在王舍城竹林园迦兰陀迦处。 当时，在王舍城中，住着一位富有的商人，拥有大量的财富和广大的受用，其财富堪比多闻天子，甚至能与多闻天子的财富相媲美。他娶了一位门当户对的女子为妻，与她一同嬉戏玩乐，享受快乐。在他们嬉戏玩乐的过程中，他的妻子怀上了孩子，经过八九个月后，生下了一个男孩。他为这个男孩举行了诞生庆典，并思考着该给这个孩子取什么名字。亲属们说，这个孩子是在氐宿星时出生的，因此……
English
became a son, well done, well done! Then, the venerable Mahāmaudgalyāyana also made those relatives aware, and when they heard this, they were greatly amazed, and with joy in their hearts towards the Bhagavan, they paid homage. Son of Maudgalyāyana, therefore, you must strive to abandon stinginess in order to prevent those pretas from experiencing such suffering. After the Bhagavan had spoken thus, the venerable Mahāmaudgalyāyana, along with gods, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and other beings, rejoiced and praised the words spoken by the Bhagavan. "Revatī": The Buddha Bhagavan was honored, respected, revered, and worshipped by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, ship captains, gods, nāgas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, regarded as a guru, depicted in paintings, and offered to. The Buddha Bhagavan, who was offered to and known by gods, nāgas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit, and was endowed with robes, food, bedding, seats, and medicinal supplies, resided in the Bamboo Grove, Kalandaka, in Rajagriha, together with the monastic community of śrāvakas. At that time, in the city of Rajagriha, there lived a wealthy merchant, possessing great wealth and vast enjoyment, whose wealth was comparable to that of Vaishravana, even rivaling it. He took a wife from a family of equal status, and together they played and rejoiced, enjoying happiness. In the course of their playing and rejoicing, his wife became pregnant, and after eight or nine months, she gave birth to a son. He held a birth celebration for the boy and pondered what name to give him. The relatives said that since this boy was born under the Revatī star, therefore...
Chinese
于是说要起名叫“曲麦”，就给起了个名字叫“曲麦”。之后，曲麦这个孩子被养大成人。他的父亲去世后，他成了自己家的主人。之后，他摆开市场做买卖，靠买卖为生，有一天，他像往常一样走到世尊面前。他见到世尊，听闻正法，对世尊的教法生起了信心，于是生起了出家的念头。他向母亲祈求道：‘母亲，请您允许我于世尊的教法下出家吧！’之后，他的母亲说道：‘孩子，你是唯一的儿子，在我活着的这段时间里，不要出家。我死后，你想做什么就做什么吧。’曲麦也把自己找到的所有东西都给了母亲，说道：‘母亲，请您用这些来布施给沙门、婆罗门、贫穷困苦和乞丐们吧。’他的母亲是个贪婪吝啬、紧抓财物的人，她把那些卡尔沙巴那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）都藏了起来。对于那些想要食物而来到他家的沙门和婆罗门，她会大声呵斥：‘滚开！你们就像饿鬼一样，在别人家门口转悠乞讨！’她也欺骗她的儿子，说：‘我每天都给这么多的沙门布施食物。’后来，她死了，投生为饿鬼，为与儿子曲麦分离而悲伤。曲麦布施财物，行善积德，最终在世尊的教法下出家。他通过精进、修行和努力，认识到这五蕴轮回之轮是动摇不定、不稳定的。他彻底认识到一切有为法的本质是坏灭、堕落、消散和毁灭的。断除了一切烦恼，证得了阿罗汉果位。阿罗汉断除了三界的贪欲，视黄金与粪土平等，拥有如同虚空与手掌般无别的心，像旃檀浸水般清凉，以智慧摧毁了无明之壳，拥有智慧、神通和分别智。
English
Then it was said that the name should be "Chume," and the name was given as "Chume." After that, the boy Chume was raised and grew up. After his father died, he became the master of his own house. After that, he set up a market to do business, and made a living by doing business. One day, he went to the Blessed One as usual. When he saw the Blessed One and heard the sacred Dharma, he developed faith in the teachings of the Blessed One, and then he developed the thought of renouncing the world. He prayed to his mother: 'Mother, please allow me to renounce the world under the teachings of the Blessed One!' Then his mother said: 'Child, you are my only son, do not renounce the world as long as I am alive. After I die, do whatever you want.' Chume also gave everything he found to his mother, saying: 'Mother, please use these to give alms to the Shramanas, Brahmins, the poor and needy, and beggars.' His mother was a greedy and stingy person who clung to possessions. She hid those Karshapanas (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). To those Shramanas and Brahmins who came to his house wanting food, she would shout: 'Get out! You are like hungry ghosts, wandering around and begging at other people's doors!' She also deceived her son, saying: 'I give food to so many Shramanas every day.' Later, she died and was reborn as a hungry ghost, grieving for her separation from her son Chume. Chume gave alms and performed virtuous deeds, and finally renounced the world under the teachings of the Blessed One. Through diligence, practice, and effort, he realized that this wheel of the five aggregates of samsara is shaking and unstable. He thoroughly realized that the nature of all conditioned phenomena is decay, fall, dissolution, and destruction. Having abandoned all defilements, he attained the state of Arhat. The Arhat, having abandoned the desire of the three realms, regarded gold and dung as equal, possessed a mind as indistinguishable as the sky and the palm of the hand, was as cool as sandalwood soaked in water, destroyed the shell of ignorance with wisdom, and possessed wisdom, supernormal powers, and discriminating awareness.