Tibetan
ན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཕོངས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེད་ཅིས་ཕོངས། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་སྐོམ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་སོར་ལྔ་ལས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུའི་རྒྱུན་ལྔ་ཕབ་སྟེ། དེས་ཡི་དགས་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཚིམ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དག་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་ཤི་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་སོ། །ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས་གང་དུ་སྐྱེས་ལས་གང་གིས་སྐྱེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཡི་དགས་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པར་དེ་དག་གིས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྔོན་ཡི་དགས་སུ་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་ཞག་ལོན་ཏེ་གཟོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཅག་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འདོང་ངོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་ཡི་དགས་སུ་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་འགུལ་བ་ཐོགས་པ། ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ལུས་གུར་གུམ་དང་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་དང་ཀ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་འོད་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་ཡི་དགས་སུ་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ལྷའི་བུ་ལྔ་བརྒྱས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་སྟེ། དེ་དག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཚོང་པ་ཁེ་སྤོགས་ཕྱིན་པ་དང་ཞིང་པ་འབྲུ་རྒྱལ་བར་གྱུར
Chinese
看到了像大山一样行走、一切美好的景象。刚一看到，就向世尊的足下顶礼。世尊啊，我们贫穷啊！世尊开示说：你们因何贫穷？饿鬼们说：世尊啊，我们口渴啊！然后世尊从五个手指中放出具有八支的五道水流，以此使那五百饿鬼得到满足。之后，他们对世尊心生欢喜，死后转生到三十三天美好的天界。天子或天女出生后，不久的法性会生起三种心念：从哪里死后转生？生到哪里？以什么业而生？之后，他们看到从饿鬼道死去转生，生到三十三天美好的天界，以及对世尊心生欢喜。之后，以前做过饿鬼的天子们这样想：我们等待很久才去拜见世尊，不是我的分内事。我们不等很久就去拜见世尊吧。之后，以前做过饿鬼的天子们，带着摇动的美丽耳环和臂钏，身体装饰着项链和璎珞，戴着各种珍宝装饰的宝冠，身体涂抹着藏红花、答麻拉树叶和迦罗等香料，他们在当晚用天上的优钵罗花、莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花装满容器，用巨大的光芒照亮所有楼房，向世尊撒花，为了听法而坐在世尊面前。之后，世尊了解了以前做过饿鬼的天子们的想法、习气、根性和自性，宣说了能够证悟四圣谛的那样的法。听闻之后，五百天子用智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，获得了入流果。他们证悟了真谛，就像商人获得利润，农夫获得丰收一样。
English
I saw a sight as great as a mountain, all good. As soon as I saw it, I prostrated at the feet of the Blessed One. Blessed One, we are poor! The Blessed One said: Why are you poor? The hungry ghosts said: Blessed One, we are thirsty! Then the Blessed One released five streams of water with eight branches from his five fingers, and with this he satisfied those five hundred hungry ghosts. Then they were delighted with the Blessed One, and after death they were born in the good heaven of the Thirty-three. After a son of the gods or a daughter of the gods is born, the nature of the Dharma, which is not long, will give rise to three kinds of thoughts: From where did he die and be reborn? Where was he born? By what karma was he born? Then they saw that they had died and been reborn from the realm of the hungry ghosts, that they had been born in the good heaven of the Thirty-three, and that they were delighted with the Blessed One. Then those sons of the gods who had previously been hungry ghosts thought to themselves: It is not my part to wait a long time and then go to see the Blessed One. Let us go to see the Blessed One without waiting long. Then the sons of the gods, who had previously been hungry ghosts, wore beautiful earrings and armlets that shook, their bodies adorned with necklaces and garlands, wearing crowns adorned with various jewels, their bodies smeared with saffron, Tamala leaves, and Kara and other spices, filled the containers with heavenly lotuses, lotuses, water lilies, white lotuses, and mandalas that night. Having illuminated all the places of the storied houses with great light, they scattered flowers to the Blessed One, and sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then the Blessed One understood the thoughts, habits, temperament, and nature of the sons of the gods who had previously been hungry ghosts, and taught such a Dharma that would lead to the realization of the Four Noble Truths. After hearing this, five hundred sons of the gods destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the collection of destruction with the wisdom vajra, and attained the fruit of entering the stream. They realized the truth, just as a merchant makes a profit and a farmer has a good harvest.
Tibetan
་པ་དང་དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་ནད་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བ་བཞིན་དུ་འབྱོར་པ་གང་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ལྷགས་པའི་འབྱོར་ པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་རང་གི་གནས་སུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ཕྱི་ས་ཁུང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་འོབས་སུ་འོངས་པ་དང་ཡི་དགས་དེ་དག་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོལ་བ་ལ་ཞུགས་ཏེ་དེ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ལ་དེ་དག་ནི་མ་རྙེད་དོ། །དེའི་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་མཁྱེན་པའམ། མི་གཟིགས་པའམ། མི་རྟོགས་པའམ། ཐུགས་སུ་མི་ཆུད་པ་ཅི་ཡང་མེད་ལ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྲུང་བ་གཅིག་པ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ཏུ་དཔའ་བ་ཟླ་མེད་པ་གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ལ་གནས་པ། རིག་པ་གསུམ་སྣང་བར་མཛད་པ། བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། འདུལ་བའི་གཞི་གསུམ་ལ་མཁས་པ། ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རྒལ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འདྲིས་པར་བྱས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། ཁྱུ་མཆོག་གི་ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ། ཡན་ལག་ལྔ་རྣམ་པར་སྤངས་པ། འགྲོ་བ་ལྔ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྟག་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་དྲུག་ལ་གནས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཕྱུག་པ། ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མཁས་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་པ་ལ་དབང་བྱེད་པ་བས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ནི། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད། སུ་ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་ བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་
Chinese
如同军队胜利的英雄，如同病人摆脱一切疾病一样，凭借着怎样的福报呢？世尊面前出现的福报，就凭借着那福报，围绕世尊三圈后回到自己的住所。之后，当这个孩子来到外粪坑城市的粪坑时，就没有看到那些饿鬼了。然后他开始寻找，到处寻找那些饿鬼，感到疲惫，但没有找到。那时，诸佛世尊们没有什么是不知晓、不见、不理解、不明白的。诸佛世尊具有大慈悲心，致力于利益世界，具有唯一的守护，唯一勇敢无匹，不说二语，安住于止观，显明三明，善于修习三学，精通三律仪的基础，超越四河，四神足的脚底非常稳固，长久以来熟悉四摄事，以四无畏而无畏，发出最胜狮子吼，断绝五支，完全脱离五趣，具有六支，圆满了六度，安住于六常住法，富含七觉支之花，宣说八支道，精通九次第定，具有十力，名声远扬十方。那些比百倍更卓越的人们，依照法性，每天三次、夜晚三次以佛眼观察世间，谁衰败？谁兴盛？谁贫穷？谁可怜？谁有损害？谁贫穷、可怜且有损害？谁倾向恶道？谁堕入恶道？谁已堕入恶道？谁是我从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位上的？谁是从欲望的泥潭中拉出来的？谁是从没有七圣财而让他拥有七圣财的自在？
English
Like a hero victorious in battle, and like a sick person freed from all illnesses, by what merit? The merit that appeared before the Blessed One, by that very merit, circumambulated the Blessed One three times and then returned to his own abode. Then, when the boy came to the cesspool of the city of Outer Dung Heap, he did not see those hungry ghosts. Then he began to search, and became weary from searching everywhere for them, but he did not find them. At that time, there was nothing that the Buddhas, the Blessed Ones, did not know, did not see, did not understand, or did not comprehend. The Buddhas, the Blessed Ones, possessed great compassion, were engaged in benefiting the world, possessed a single protector, were uniquely brave and unmatched, did not speak in two ways, abided in calm abiding and insight, illuminated the three knowledges, were well-trained in the three trainings, were skilled in the three bases of discipline, had crossed the four rivers, had feet with soles of the four miraculous feet that were extremely firm, had long been familiar with the four objects of gathering, were fearless with the four fearlessnesses, proclaimed the great lion's roar of the supreme leader, had abandoned the five limbs, had completely passed beyond the five destinies, possessed the six limbs, had completely perfected the six perfections, abided in the six things to be constantly abided in, were rich with the flowers of the seven branches of enlightenment, taught the eightfold path, were skilled in the nine successive abidings, possessed the power of the ten powers, and were completely expanded by fame in the ten directions. Those who were far more excellent than those who wield power over the tenfold hundred, by their very nature, three times during the day and three times during the night, looked upon the world with the eye of a Buddha, seeing who was declining, who was prospering, who was poor, who was miserable, who was afflicted, who was poor, miserable, and afflicted, who was inclined towards the lower realms, who was falling into the lower realms, who had fallen into the lower realms, who was it that I would rescue from the lower realms and place in the heavens, liberation, and fruition, who was it that I would pull out of the swamp of desire by the hand, who was it that I would place in the dominion of the seven noble riches from having none?
Tibetan
པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །འདིར་སྨྲས་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཕྱི་ས་ཁུང་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར། སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞམ་རིང་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པ་དང་། རེ་ཞིག་ན་མཐར་གྱིས་བསོད་སྙོམས་བསྐོར་ཏེ། སྲང་དུ་གཤེགས་ན་ཕྱི་ས་ཁུང་ཡང་ཕན་ཚུན་འཁོར་འཁོར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འགྲེང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེའི་མོད་ལ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་བྱས་སོ། །དེ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་བདག་ཅག་ལྟ་བུ་ཡང་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་མཆིས་ཏེ། ཆུད་པར་འགྱུར་ན་བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་བ་མཁྱེན་པས་དེ་ཤིན་ཏུ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་ཐུགས་ སུ་ཆུད་ནས་ཕྱག་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟ་བུ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་བརྐྱང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའི་མོད་ལ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ནི་བྲེགས་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་ཙམ་དུ་གྱུར། སྤྱོད་ལམ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས། ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ལྟ་བུར་འདུག་པར་གྱུར་པ། ལག་ན་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆུ་སྣོད་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཚུར་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། །དེ་ནི་མགོ་བྲེགས་ལུས་ལ་སྣམ་སྦྱར་གྱོན། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་དགོངས་པས་གོས་བགོ
Chinese
应当做。谁是善根尚未生起令生起。谁是善根已经生起令其圆满成熟。谁是已经圆满成熟令其解脱，心想以此智慧观照而行。此处说：大海是水族居住地，时节波浪或许会错过，对于应调伏的诸佛子，佛陀不会错过时机。此后，世尊为了利益种姓之子外沙孔，清晨穿上裙子和法衣，拿着钵，由比丘僧众侍从，比丘僧团在前引导，前往广严城（Vaisali，吠舍离）乞食。不久，逐渐乞食完毕，走在街道上，外沙孔也互相跟随，站在世尊面前。然后，他看到佛陀世尊的身体，以三十二大丈夫相圆满庄严，八十随形好美妙装饰，一寻光芒环绕，拥有胜过千日的光芒，如同珍宝山般美好。见到后，立刻对世尊心生欢喜。生起欢喜后，向世尊的足下顶礼，合掌祈请：世尊，如果像我们这样的众生，也能在这善说之法和律中出家，不会徒劳无益，我也想出家。此后，世尊具大悲心，了知众生的心念和习气，心中明白他非常有福报。