Tibetan
ན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོའམ་ ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ང་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཡི་དགས་དེ་ཤི་ནས་ཡི་དགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་མདང་སུམ་ངའི་ཐད་དུ་འོངས་ནས་ངས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ་དེ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ཅི་ནས་ཚོང་དཔོན་ལས་ཡི་དགས་སུ་གྱུར་པ་དེའི་ཉེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བར་སེར་སྣ་སྤང་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས། བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདམ་བུ་སྦྱིན་གྱི་བུ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་བགོས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་སོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་བྱས་ནས་ཟན་ཟོས་ཏེ་ཟས་ཕྱིས་ལེན་པ་སྤངས་ནས་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་བཞག་སྟེ། ཡི་ དགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་དང་། དེས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་
Chinese
请问过去的事情。世尊，这是什么缘故？昨天晚上，娑婆世界的统治者梵天或者天界的主宰帝释天，或者四大天王前来拜见世尊吗？世尊开示说：比丘们，不是娑婆世界的统治者，或者天界的主宰帝释天，或者四大天王为了拜见我而来。而是饿鬼死后转生为具有大神通的饿鬼。他昨天晚上来到我这里，我为他宣说了佛法，他心生欢喜后离开了。比丘们，因此，务必努力断除吝啬，以免像从商人转生为饿鬼那样遭受恶报。比丘们，你们应当如此学习。世尊如此开示后，那些比丘们以及天、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等其他众生都心生欢喜，对世尊所说的话语表示赞叹。 “儿子”的意义是：诸如国王、大臣、富人、宫廷侍从、商人、领航员、天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等都对佛陀世尊表示尊敬、尊崇、敬重和供养。天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等供养并了解的佛陀世尊，拥有巨大的福德，获得了袈裟、食物、卧具、坐垫、医药和药品。他和声闻比丘僧团一起，住在王舍城的光明园林迦兰陀竹林中。之后，具寿莲花施的儿子早上穿好裙子和法衣，拿着钵前往王舍城乞食。在王舍城乞食完毕，吃完饭后，停止再次接受食物，放下法衣和钵，前往饿鬼的住所游荡。他看见了鹫鸟的尸体
English
Asked about the past. Blessed One, what is the reason? Last night, did the ruler of the Saha world, Brahma, or the lord of the gods, Indra, or the Four Great Kings come to see the Blessed One? The Blessed One said: Monks, it was not the ruler of the Saha world, or the lord of the gods, Indra, or the Four Great Kings who came to see me. But a hungry ghost died and was reborn as a hungry ghost with great magical powers. He came to me last night, and I taught him the Dharma, and he was delighted and left. Monks, therefore, be sure to strive to abandon stinginess, lest you suffer such retribution as being reborn as a hungry ghost from a merchant. Monks, you should learn in this way. After the Blessed One had spoken thus, those monks, as well as gods, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and other beings, rejoiced and praised the words of the Blessed One. The meaning of "son" is: such as kings, ministers, rich people, palace attendants, merchants, navigators, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, etc., all showed respect, reverence, esteem, and offerings to the Buddha, the Blessed One. The Buddha, the Blessed One, who is offered and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, etc., possesses great merit and has obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medicine. Together with the monastic community of hearers, he dwells and resides in the Kalanda Bamboo Grove in the Bright Garden of Rajagriha. Then, the venerable Lotus Gift's son, in the morning, put on his skirt and Dharma robes, and took his bowl to Rajagriha for alms. After begging for alms in Rajagriha, having eaten his meal, he stopped receiving food again, put down his Dharma robes and bowl, and went wandering to the abode of the hungry ghosts. He saw the corpse of a vulture.
Tibetan
རིའི་ཉེ་འཁོར་དུ་ཡི་དགས་མོ་གཤིན་རྗེའི་སྲིང་མོ་འདྲ་བ་ལ། ལུས་ཁྲག་གིས་བསྒོས་པ། དུར་ཁྲོད་ན་འདུག་བཞིན་དུ་ཀེང་རུས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་བུ་ལྔ་ལྔ་བཙའ་ཞིང་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ལ། བུ་ལ་བྱམས་པ་ཡོད་བཞིན་དུ་དེ་བཀྲེས་པས་ཉེན་ནས་དེ་དག་ཟ་ཞིང་འདུག་པ་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་འདམ་བུ་སྦྱིན་གྱི་བུས་དེ་ལ་དྲིས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས་ན། དེས་འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང་འདུག །ཡི་དགས་མོས་སྨྲས་པ། ཉི་མ་ཤར་བ་ན་སྒྲོན་མ་མི་དགོས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དོན་འདི་ཞུས་ཤིག་དང་། དེ་ཁྱེད་ལ་བདག་གི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་སྡིག་པའི་ལས་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདམ་བུ་སྦྱིན་གྱི་བུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ནས། འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་སྦྲང་བུའི་སྦྲང་རྩི་མ་བསྐོལ་བ་དང་འདྲ་བའི་ཆོས་རོ་དང་ལྡན་ནོ་ཅོག་སྟོན་ཏེ། འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཡང་དབང་པོ་རྣམས་མི་གཡོ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཆོས་རོ་དང་ལྡན་ནོ་ཅོག་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་གསོང་པོར་གསུང་བ་སྙན་པར་གསུང་བ་ཚུར་ཤོག་འོངས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསུང་བ་སྔར་འཛུམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདམ་བུ་སྦྱིན་གྱི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འདམ་བུ་སྦྱིན་གྱི་བུ་ཚུར་ཤོག་ཁྱོད་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ད་གཟོད་ག་ལས་འོངས། འདམ་བུ་སྦྱིན་གྱི་བུས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆི་མཆི་བ་ལས་སླར་མཆིས་ཏེ། དེར་བདག་གིས་ཡི་དགས་མོ་གཤིན་རྗེའི་སྲིང་མོ་འདྲ་བ་ལ། ལུས་ཁྲག་གིས་བསྒོས་པ། དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པ་བཞིན་དུ་ཀེང་རུས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཞིག་མཐོང་ལགས་སོ། །ཡང་གསོལ་པ། བདག་ནི་ཉིན་བཞིན་བུ་ལྔ་བཙའ། །མཚན་ཡང་དེ་བཞིན་ལྔ་བཙའ་སྟེ། །བཙས་ ནས་དེ་དག་ཟོས་ན་ཡང་། །འགྲངས་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་མཆི་ན། །དེ་ཡིས་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ། །རབ་འཇིགས་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་ན། །དེས་ན་སྡུག་བསྔལ་འདི་འདྲ་བ། །འཇིགས་སུ་རུང་བ་མྱོང་བར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདམ་བུ་སྦྱིན་གྱི་བུ་ཡི་དགས་མོ་དེ་ནི་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉན་པར་འདོད་དམ། བཙུན་པ་མཉན་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །འདམ་བུ་སྦྱིན་གྱི་བུ
Chinese
在山附近，我看到一个饿鬼女，像阎罗王的姐妹，身体被血浸透，住在墓地里，被骨骸围绕。她白天和晚上都生五个孩子，承受着这样的痛苦。虽然她爱她的孩子，但因为饥饿的威胁，她吃着他们。然后，持戒者莲花施问她：你以前做了什么业，以至于承受着这样的痛苦？饿鬼女说：太阳升起时不需要灯。请向世尊禀告此事，他会为你预言我的业的形态，听到后，其他众生也会放弃罪恶的行为。然后，具寿莲花施去了世尊所在的地方。那时，世尊从禅定中起身，向四众弟子宣讲着如同未经熬煮的蜂蜜般的佛法，无数的眷属都纹丝不动地从世尊那里听闻着具有法味的教诲。然后，诸佛世尊总是坦率地说，悦耳地说，说“来吧，你来得很好”，总是先微笑。这时，世尊对具寿莲花施说：莲花施，来吧，你来得很好。你刚才从哪里来？莲花施回答说：尊者世尊，我从饿鬼道中来，我在那里看到一个饿鬼女，像阎罗王的姐妹，身体被血浸透，住在墓地里，被骨骸围绕。又禀告说：我每天生五个孩子，晚上也同样生五个孩子，生下之后即使吃了他们，也无法满足。她在人世间造作了什么可怕的罪业，以至于遭受如此可怕的痛苦？世尊说：莲花施，那个饿鬼女是造作罪业的。你想听她的业的形态吗？尊者，我想听。莲花施。
English
Near the mountain, I saw a hungry ghost woman, like a sister of Yama, her body soaked in blood, living in a cemetery, surrounded by skeletons. She gave birth to five children during the day and five at night, enduring such suffering. Although she loved her children, she was threatened by hunger and ate them. Then, the holder of vows, Lotus Gift, asked her: What karma did you do in the past that you are enduring such suffering? The hungry ghost woman said: When the sun rises, there is no need for a lamp. Please report this matter to the Blessed One, and he will prophesy to you the nature of my karma, and upon hearing it, other beings will also abandon sinful actions. Then, the venerable Lotus Gift went to where the Blessed One was. At that time, the Blessed One arose from meditative absorption and taught the fourfold assembly the Dharma, which was like unboiled honey, and countless retinues listened to the teachings with Dharma flavor from the Blessed One without moving their senses. Then, the Buddhas, the Blessed Ones, always spoke frankly, spoke sweetly, said, "Come, you have come well," and always smiled first. At that time, the Blessed One said to the venerable Lotus Gift: Lotus Gift, come, you have come well. Where have you come from just now? Lotus Gift replied: Venerable Blessed One, I have come from the realm of hungry ghosts, and there I saw a hungry ghost woman, like a sister of Yama, her body soaked in blood, living in a cemetery, surrounded by skeletons. He also reported: I give birth to five children every day, and I give birth to five children in the night as well. Even if I eat them after giving birth, I will not be satisfied. What terrible sins did she commit in the human world that she suffers such terrible suffering? The Blessed One said: Lotus Gift, that hungry ghost woman is committing sinful deeds. Do you want to hear the nature of her karma? Venerable One, I want to hear it. Lotus Gift.
Tibetan
་འོ་ན་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །འདམ་བུ་སྦྱིན་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཚོང་དཔོན་ཕྱུག་ཅིང་། ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་ཀྱང་བུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་དེ་དེ་ལག་པ་ལ་རྐོམ་ཚུགས་བཅས་ནས་བདག་གི་ཁྱིམ་ནོར་དུ་མ་དང་ལྡན་དུ་ཟིན་ཀྱང་བུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་པས། བདག་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ནི་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཅི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོ་དབང་བར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་སྟེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་བུད་མེད་དེ་བུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་གུ་ལང་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ཀུ་བེ་ར་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷའི་ཁྱད་པར་གཞན་དག་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དང་ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང་ལམ་གྱི་བཞི་མདོའི་ལྷ་དང་། སུམ་མདོའི་ལྷ་དང་། གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ཆོས་འཐུན་པ་པ་དང་རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་ལ། འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཏམ་དེ་ཡོད་མོད་ཀྱི་དེ་ཡང་དེ་ལྟ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་དུ་ཟིན་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བུ་སྟོང་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་རིགས་སོ། །ཡེ་ནི་གནས་ གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཕ་མ་གཉིས་འདོད་ཆགས་ལངས་ཏེ་ཕྲད་པ་དང་། མ་དུས་ལ་བབ་ཅིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་། དྲི་ཟ་འོངས་པ་སྟེ། གནས་འདི་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ལྷ་མཉེས་པར་བྱས་ཀྱང་བུ་ཡང་མ་བྱུང་བུ་མོ་ཡང་མ་བྱུང་ནས་དེའི་བློ་འདི་ལྟ་བུ་དག་སྐྱེས་ཏེ། མ་ལ་བདག་གིས་ཆུན་མ་ཞིག་བླངས་ན། བརྒྱ་ལ་བུ་ཡོད་པར་འགྱུར་ལྟ་སྲིད་དམ་སྙམ་སྟེ། དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུན་མ་བླངས་ཏེ། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱི་ཞིག་ན་བུ་ཆགས་པར་གྱུར་ནས། དེ་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས
Chinese
那么，好好地听，记在心里，我来说。莲花施的儿子，过去世的时候，在瓦拉纳西城（古印度城市，今贝拿勒斯）里，住着一个富有的商人，拥有大量的财富和巨大的享受，拥有广阔而宽敞的财产，拥有与多闻天子（藏文：རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ།）相当的财富，与多闻天子的财富相媲美。他娶了一个同种姓的妻子，和她一起嬉戏玩乐，感到快乐和满足。虽然他嬉戏玩乐，感到快乐和满足，但他没有儿子，也没有女儿。他双手空空，心想：‘即使我的家充满了财富，我既没有儿子也没有女儿。我死后，因为没有儿子，我的一切财产都将被国王没收。’他心中充满了忧虑。然后，那个女人为了想要儿子，向鸠兰、水神、俱毗罗、帝释天、梵天等，以及其他的神祇祈祷。例如，她向花园的守护神、森林的守护神、道路十字路口的守护神、三岔路口的守护神、接受朵玛的守护神、与生俱来的守护神、志同道合的守护神，以及总是跟随在后的守护神祈祷。虽然世间有这样的说法：‘通过祈祷，可以生儿子和女儿。’但事实并非如此。如果通过祈祷可以生儿子和女儿，那么像转轮王一样，每个人都会有一千个儿子。实际上，儿子和女儿的出生是三种条件聚合的结果。哪三种呢？父母双方情欲高涨而结合，母亲适逢经期且有月经，以及乾闼婆的到来。这三种条件聚合，才能生出儿子和女儿。他虽然取悦了神祇，但既没有生儿子，也没有生女儿。他心中产生了这样的想法：‘如果我娶一个小妾，或许能生出一百个儿子。’于是，他娶了一个同种姓的小妾，和她一起嬉戏玩乐，感到快乐和满足。他和她一起嬉戏玩乐，过了一段时间，那个小妾怀孕了，他感到非常高兴和满足。
English
Now listen carefully and keep it in mind, and I will tell you. Once upon a time, in the city of Varanasi, there lived a wealthy merchant, the son of Lotus Giving. He possessed great wealth and enjoyed immense prosperity, owning vast and spacious properties, and possessing wealth comparable to that of Vaishravana (Tibetan: རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ།). He married a wife from the same caste, and together they played and rejoiced, finding happiness and contentment. Although they played and rejoiced, finding happiness and contentment, they had neither a son nor a daughter. He stood empty-handed, thinking, 'Even though my house is filled with wealth, I have neither a son nor a daughter. After my death, because I have no son, all my possessions will be seized by the king.' He was filled with anxiety. Then, that woman, desiring a son, prayed to Ghulana, the water god, Kubera, Indra, Brahma, and other various deities. For example, she prayed to the guardian deity of the garden, the guardian deity of the forest, the guardian deity of the crossroads, the guardian deity of the three-way intersection, the guardian deity who receives torma offerings, the co-born deity, the like-minded deity, and the deities who always follow behind. Although there is a saying in the world that 'through prayer, sons and daughters can be born,' it is not so. If sons and daughters could be born through prayer, then like a Chakravartin king, everyone would have a thousand sons each. In reality, the birth of sons and daughters is the result of the convergence of three conditions. What are the three? The parents both aroused with desire and uniting, the mother being in her fertile period and menstruating, and the arrival of a Gandharva. It is the convergence of these three conditions that leads to the birth of sons and daughters. Although he pleased the deities, he had neither a son nor a daughter. He had such thoughts arise in his mind: 'If I take a concubine, perhaps she will give birth to a hundred sons.' So he took a concubine from the same caste, and together they played and rejoiced, finding happiness and contentment. As they played and rejoiced together, after some time, the concubine became pregnant. He was overjoyed and greatly satisfied.