Tibetan
གས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན། ཚོང་དཔོན་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེ་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འཁོར་བ་ལས་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་འཁོར་བ་ལ་ཉེས་པར་ལྟ་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀུན་ལ་གྲགས་པ་དང་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་ གྱུར་ཏེ། གོས་དང་ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྟན་དང་། ནད་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཡོ་བྱད་རྙེད་དོ་ཅོག་གསོག་པར་བྱེད་དེ་དེས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་བགོ་བཤའ་མ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སེར་སྣ་ཀུན་ཏུ་སྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དེས་ན་རང་གི་ཡོ་བྱད་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་བཞིན་དུ་ཤི་ནས་རང་གི་གནས་ཁང་དུ་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཎྜཱི་མཇུག་མེད་པ་བརྡུངས་ནས་རུས་བུ་ཕྱིར་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེའི་རུས་བུ་ལ་རུས་བུའི་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་གནས་ཁང་གི་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་གཡར་སྔ་འགྲིམ་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། རེ་ཞིག་ན་ཡི་དགས་རྐང་ལག་དང་མིག་མི་སྡུག་ལ་ལུས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པ་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་ཅིང་འདུག་པ་དེ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་མི་སྡུག་པ་དེ་མཐོང་ནས་དགེ་སློང་དག་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང་སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་སྐྱོ་བ་སྐྱེད་པ་དང་སེར་སྣའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་སྡུག་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞམ་རིང་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བ
Chinese
是这样的。那时在舍卫城，住着一位富有的商人，他拥有大量的财富和享用，拥有广阔而宽大的产业，拥有多闻天王之子的财富，甚至可以与多闻天王之子的财富相媲美。后来有一天，他去了胜光王的园林。在那里，他看到了佛陀世尊，其身体装饰着三十二大丈夫相，以八十随形好而庄严，周身散发着一寻的光芒，拥有胜过千个太阳的光辉，如同一座珍宝山般完美。看到后，他以头顶礼世尊的双足，为了听闻佛法而坐在世尊面前。世尊为他开示了使人厌离轮回的佛法。听闻后，他对轮回产生厌恶，对涅槃生起向往，于是在世尊的教法下出家，变得广为人知，并拥有巨大的福德。 因此，他获得了衣服、食物、卧具、坐垫、疾病的治疗和药品。他将所有获得的资具都积攒起来，没有分给与他一同修梵行的人。之后，他不断地依赖、修习和增长吝啬之心，因此在极度执着自己的资具的状态下死去，转生到自己的住所变成了饿鬼。之后，与他一同修梵行的人敲响了无尾犍椎，并将骨头取出。之后，他们为他的骨头做了骨头的供养，然后回到了寺庙。之后，他们打开住所的门，开始轮流借用袈裟和钵盂。过了一段时间，他们看到一个饿鬼，四肢和眼睛丑陋，身体极其恐怖，正拿着袈裟和钵盂坐在那里。看到如此丑陋的景象，比丘们感到不悦，于是禀告了世尊。之后，世尊为了利益那位种姓之子，为了使弟子们生起厌离心，为了正确地揭示吝啬的丑恶果报，让比丘僧团准备了长长的食物，比丘僧团在他的面前。
English
So it was. At that time, in Shravasti, there lived a wealthy merchant who possessed great wealth and enjoyment, had vast and extensive holdings, possessed the wealth of the son of Vaishravana, and could even rival the wealth of the son of Vaishravana. Then one day, he went to the grove of King Prasenajit. There, he saw the Buddha, the Bhagavan, whose body was adorned with the thirty-two major marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, radiating a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, and perfect like a moving mountain of jewels. Having seen him, he bowed his head at the feet of the Bhagavan, and sat before the Bhagavan in order to listen to the Dharma. The Bhagavan taught him the Dharma that would cause him to become weary of samsara. Having heard it, he developed a revulsion for samsara and an admiration for nirvana, and thus he renounced in the Bhagavan's teachings, becoming well-known and endowed with great merit. Thus, he obtained robes, food, bedding, cushions, remedies for illness, and medicines. He hoarded all the possessions he obtained, and did not share them with those who practiced the ব্রহ্মচर्या (brahmacarya, purity;梵行) with him. Thereafter, constantly relying on, cultivating, and increasing his miserliness, he died while being extremely attached to his possessions, and was reborn as a preta (饿鬼) in his own dwelling. Then, those who practiced the ব্রহ্মচर्या (brahmacarya, purity;梵行) with him struck the tailless gandi (犍椎，一种木制或金属的打击乐器), and took out the bones. Then, they made an offering of bones for his bones, and then returned to the monastery. Then, they opened the door of the dwelling, and began to take turns borrowing the robes and begging bowls. After some time, they saw a preta with ugly limbs and eyes, and an exceedingly terrifying body, holding the robes and begging bowl, sitting there. Having seen such an ugly sight, the monks became displeased, and reported it to the Bhagavan. Then, in order to benefit that son of a noble family, to cause the assembly of disciples to develop renunciation, and to accurately reveal the unpleasant ripening of miserliness, the Bhagavan had the Sangha of monks prepare a long meal, and the Sangha of monks in front of him.
Tibetan
དར་ཏེ་གནས་དེར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ་ངོ་ཚ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆར་སྤྲིན་གྱི་འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུར་ཟབ་པ་དང་། རྔ་སྒྲ་ལྟ་བུའི་གསུང་གིས་ཡི་དགས་དེ་སྤྱོས་ཏེ་བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཕུང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་འདི་བསྒྲུབས་ཏེ། དེས་ན་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་གྱིས་ ད་ཡང་ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱིས་ལ་ཡོ་བྱད་འདི་ལ་ཡང་སེམས་མ་ཆགས་པར་བྱོས་དང་ལེགས་སོ། །འདི་ལས་ཀྱང་ཤི་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་རེ། དེ་ནས་ཡི་དགས་དེས་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཉེས་པ་བཤགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡི་དགས་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོན་གྱི་རབས་གསུངས་པ། སྦྱིན་པ་འདི་ཡི་བསོད་ནམས་གང་། །དེ་ནི་ཡི་དགས་ཕྱི་བཞིན་སོང་། །ཡི་དགས་འཇིག་རྟེན་རབ་འཇིགས་ལས། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་ཐར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཡི་དགས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཤི་ནས་ཡི་དགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཡི་དགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་འགུལ་བ་ཐོགས་པ་ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ལུས་གུར་གུམ་དང་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་དང་ཀ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ་དེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་འོད་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་མི་ཉལ་བར་བརྩོན་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་ལ་གནས་པ་དེ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་མཐོང་ནས་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡ
Chinese
于是便到那个地方去了。之后，他看见了佛陀薄伽梵，其身以大丈夫相的三十二相善加庄严，八十随好美化，光芒一寻，拥有胜过千个太阳的光芒，犹如珍宝山般行走，一切皆善妙，一见到，他便对薄伽梵生起欢喜心，感到羞愧。之后，薄伽梵以如雨云雷鸣般深沉，如鼓声般的音声呵斥那个饿鬼说：善面者，你为了自身毁灭而成就了这法衣和钵，因此才转生为饿鬼。 现在，再次对我生起欢喜心，并且不要执着于这些用具，这样就好。如果从这再死去，还会转生到地狱众生之中。之后，那个饿鬼将法衣和钵供养给了僧团，向薄伽梵的足下顶礼，忏悔了罪过。之后，薄伽梵为了那个饿鬼宣说了功德之次第：此布施之福德，愿彼饿鬼随之去，愿彼速脱离，饿鬼极怖之世间。之后，那个饿鬼对薄伽梵生起欢喜心，死后转生为具有大神通的饿鬼。之后，那个具有大神通的饿鬼，戴着摇曳的耳环和手镯，身体装饰着项链和腰带，戴着以各种珍宝装饰的头饰，身体涂抹着藏红花、塔玛拉树叶和卡拉等物，在那天晚上，用天上的乌巴拉花、莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花装满了容器，光芒四射的园林中，鸟儿卡兰达卡居住的地方，整个周围都被巨大的光芒照亮，向薄伽梵撒花，为了听法而坐在薄伽梵的面前。之后，薄伽梵也为他宣说了与他相应的法，他听后生起欢喜心，便离开了。那时，那些夜晚和黎明不睡觉，精勤修持的比丘们，看见了薄伽梵处出现了巨大的光芒。看见后心生疑惑，佛陀薄伽
English
Then he went to that place. After that, he saw the Buddha Bhagavan, whose body was well adorned with the thirty-two marks of a great man, beautified by the eighty minor marks, adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, like a moving mountain of jewels, all good, and as soon as he saw him, he felt joy in the Bhagavan and became ashamed. Then, the Bhagavan rebuked that hungry ghost with a voice as deep as the thunder of rain clouds and like the sound of a drum, saying: "O good-faced one, you have accomplished this Dharma robe and bowl for the sake of your own destruction, and therefore you were born as a hungry ghost." Now, again, feel joy in me, and do not be attached to these implements, and it will be good. If you die from this again, you will be born among the hell beings. Then, that hungry ghost offered the Dharma robe and bowl to the Sangha, prostrated at the feet of the Bhagavan, and confessed his sins. Then, the Bhagavan spoke the lineage of merit for that hungry ghost: "Whatever merit there is from this generosity, may that hungry ghost follow it, may he quickly be liberated from the world of terrible fear for hungry ghosts." Then, that hungry ghost felt joy in the Bhagavan, and after death, he was born as a hungry ghost with great magical powers. Then, that hungry ghost with great magical powers, wearing swaying earrings and bracelets, his body adorned with necklaces and belts, wearing a crown adorned with various jewels, his body smeared with saffron, Tamala leaves, and Kala, etc., on that very night, filled the containers with heavenly Utpala flowers, lotuses, water lilies, white lotuses, and Mandara flowers, and the garden of light where the birds Kalandaka lived, the entire surroundings were illuminated by great light, and he scattered flowers to the Bhagavan, and sat before the Bhagavan to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan also taught him the Dharma that was appropriate for him, and after hearing it, he felt joy and left. At that time, those monks who did not sleep at night and dawn, and diligently practiced, saw a great light appearing in the presence of the Bhagavan. After seeing this, they became doubtful, and the Buddha Bhag