Tibetan
བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་ དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ནི་ལུགས་ཀྱིས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་སོང་ནས་རང་གིས་ལག་དར་ཏེ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་འཕྱག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་བྲེལ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་གནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་དར་ཏེ་ཕྱགས་མ་བསྣམས་ནས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་འཕྱག་པར་མཛད་དོ། །ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽང་གལ་གྱི་བུ་དང་། འོད་སྲུང་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ནམ་གྲུ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ནས་ཕྱག་དར་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཕྱགས་ནས་འདུན་ཁང་དུ་གཤེགས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ལྔ་པོ་འདི་དག་ནི་ཕྱག་དར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བདག་ཉིད་སེམས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། གཞན་སེམས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་མགུ་བར་འགྱུར་བ་དང་། མཛེས་པར་འགྱུར་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སོགས་པ་དང་། ལུས་དང་བྲལ་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བའོ། །དེ་ནས་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཡང་ཕྱོགས་དེར་ཕྱིན་ནས་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཕྱག་དར་ཏེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཕྱགས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཐོས་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཕྱག་དར་དེ་ཕྱག་དར་མཛད་པ་དེའི་སྟེང་དུ་བདག་ཇི་ལྟར་འགྲོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཤིན་ཏུ་འཛེམ་ཞིང་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་པའི་ སེམས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ནའི་གནས་ན་སྡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་འདྲི་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སུ་ཞིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤིན་ཏུ་འཛེམ་ཞིང་ངོ་ཚ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཕྱག་དར་ཏེ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཕྱག་དར་མཛད་པས་དེའི་སྟེང་དུ་སུག་པས་བརྫིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་མཆི་བར་མི་འཚལ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ལ་གུས་ལ། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་ནི་ཆོས་ཡིན་པས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཁ་ཏོན་གྱིས་ལ་ནང་དུ་ཤོག་ཤིག །དེ་ནས་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བརྗོད་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ལ་ཞེ་ས་སྐྱེས་ཤིང་གུས་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་བསྔགས་པ་འབའ་ཞིག་གསུང་བ་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་ དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་བརྙེས་ཟིན་པའི་ཚེ་ཆོས་ལ་ཞེ་ས་སྐྱེས་ཤིང་གུས་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་བསྔགས་པ་འབའ་ཞིག་བརྗོད་པ་འདི་ལྟ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཅི་ཡོད། འདས་པའི་དུས་ན་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ། ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པ། གཏི་མུག་དང་བཅས་པ། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་མ་གྲོལ་བའི་ཚེ་ཡང་ངས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་རང་གི་སྲོག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱས་པ་དེ། ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འཐབ་པ་ཞི་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། མུ་གེ་དང་། ནད་རྣམས་མེད་པ་དང་། འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་དང་ལྡན་པར་འདུག་སྟེ། གནོད་པ་མེད་ཅིང་ཚེར་མ་དཀྲུགས་ལ། བུ་གཅིག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་དད་པ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་བ། བདག་ལ་ཕན་པ་དང་། གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ། བདག་ཉིད་ཆེ་བ། ཆོས་འདོད་པ། སྐྱེ་དགུ་ལ་བྱམས་པ། ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ། ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ། ཆགས་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ། གཏོང་བ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ཞིག་གོ །དེ་ནས་དེ་ཕྱི་ཞིག་ན་བཙུན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱི་ཞིག་ན་བཙུན་མོ་དེ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་མཉན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཡིད་ལ་འདོད་པ་སྐྱེས་ཏེ་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ལྟས་མཁན་རྣམས་བཀུག་སྟེ། སྨྲས་ན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ལྷ་སེམས་ཅན་དེའི་མཐུ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ རྒྱལ་པོ་དེས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་སྨྲ་བ་བཙལ་བའི་ཕྱིར། གསེར་བྱེ་བ་ཐོགས་ཏེ་གྲོང་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དག་ཏུ་བསྐོར་ན་འོན་ཀྱང་ལེགས་པར་གསུངས་པ་དེ་མ་རྙེད་ནས། རེ་ཞིག་ན་ཟླ་བ་དགུ་ཚང་བ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ། མདོག་བཟང་བ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན
Chinese
大臣们，富人们，王宫周围的人们，商人们，船长们，天神们，龙族们，夜叉们，阿修罗们，迦楼罗们，紧那罗们，以及大腹行者们都恭敬、尊重、崇拜和供养。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和大腹行者们供养和知晓的，拥有巨大福德的世尊，获得了衣服、食物、卧具、座位、医药和药品。与声闻僧团一起住在胜林园（Jetavana），即给孤独长者的祇陀林（Jetavana Anathapindika-arama）。当时，给孤独长者按照惯例，清晨早起，为了拜见世尊而前往，并亲自用手巾打扫胜林园。之后有一天，给孤独长者感到有些忙碌。于是，世尊为了向 желающие 福德的众生展示福德的处所，亲自拿起扫帚打扫胜林园。大声闻舍利弗、目犍连、迦叶、阿难陀、难陀等也看到世尊后，开始参与打扫。之后，世尊和大声闻们打扫完胜林园后，前往集会堂，在为比丘僧团准备的座位上坐下。坐下后，世尊对比丘们说：诸比丘，这五种是打扫的利益。哪五种呢？自己内心喜悦，他人内心喜悦，诸天欢喜，增长美观的善根等等，以及身亡之后，投生到善趣高处的 स्वर्ग (svarga，天界)世界，成为诸天之一。之后，给孤独也前往那个方向，他与世尊和大声闻们一起。
English
The great ministers, the wealthy, the people around the palace, the merchants, the captains, the gods, the nagas, the yakshas, the asuras, the garudas, the kinnaras, and the mahoragas paid homage, respected, revered, and made offerings. The Buddha, the Blessed One, who was worshipped and known by the gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit and had obtained robes, food, bedding, seats, medicine for the sick, and medical supplies. Together with the monastic community of the Shravakas, he resided in Jeta's Grove, the pleasure garden of Anathapindika in Shravasti. At that time, Anathapindika, according to custom, rose early in the morning and went to see the Blessed One, and he himself used a hand towel to sweep Jeta's Grove. Then, one day, Anathapindika was somewhat busy. Then, the Blessed One, in order to show the abode of merit to those beings who desired merit, personally took a broom and swept Jeta's Grove. The great Shravakas Shariputra, Maudgalyayana, Kashyapa, Ananda, Nanda, and others also saw the Blessed One and began to participate in the sweeping. Then, the Blessed One and the great Shravakas swept Jeta's Grove and went to the assembly hall, where they sat on the seats prepared for the monastic community of monks. Having sat down, the Blessed One said to the monks: "Monks, these five are the benefits of sweeping. Which five? One's own mind becomes joyful, others' minds become joyful, the gods are pleased, the roots of virtue such as increasing beauty, and after death, one is born in the happy realm, the high world of heaven, among the gods." Then, Anathapindika also went in that direction, and he was with the Blessed One and the great Shravakas.
Chinese
于是打扫，听到说王子胜幢的园林打扫了，他这样想：世尊和诸大声闻一起打扫，我怎么能走在那打扫过的地方呢？于是给孤独施主以非常顾忌和惭愧的心，就住在那个地方。诸佛世尊是明知而问的，世尊对众比丘说：这是谁啊？于是众比丘禀告说：尊者，是给孤独施主，他对世尊非常顾忌和惭愧，这样世尊和诸大声闻一起打扫，王子胜幢的园林打扫了，用脚踩在上面，不敢到世尊面前来。于是世尊对他说：居士，诸佛世尊是敬重法的，阿罗汉们的上师是法，所以诵念佛的教言，到里面来吧！于是给孤独施主说了偈颂，走到世尊面前，到了之后，顶礼世尊的足，为了听法而坐在面前。于是世尊用佛法开示，使他信受，使他欢喜，使他高兴。于是世尊用多种佛法开示，使他信受，使他欢喜，使他高兴，然后从世尊面前离开了。于是众比丘生起了疑惑，断除一切疑惑者，向世尊禀告说：尊者，世尊对佛法生起了敬重和恭敬，仅仅宣说佛法的赞叹，真是稀有啊！世尊说：诸比丘，现在如来已远离贪欲，远离嗔恨，远离愚痴，以及生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、忧恼和 烦乱，完全解脱，是全知。
English
Then he swept. Having heard it said that Prince Victory Banner's garden had been swept, he thought to himself, "How can I walk on the place that the Blessed One and the great disciples have swept together?" Then Anāthapiṇḍada, with a very cautious and ashamed mind, stayed in that very place. The Buddhas, the Blessed Ones, ask even though they know. The Blessed One said to the monks, "Who is this?" Then the monks replied, "Venerable One, it is Anāthapiṇḍada. He is very cautious and ashamed of the Blessed One, and thus, since the Blessed One and the great disciples have swept together, and Prince Victory Banner's garden has been swept, he treads on it with his feet and does not dare to come before the Blessed One." Then the Blessed One said to him, "Householder, the Buddhas, the Blessed Ones, respect the Dharma, and the teacher of the Arhats is the Dharma. Therefore, recite the Buddha's teachings and come inside!" Then Anāthapiṇḍada spoke in verses and went before the Blessed One. Having arrived, he prostrated at the feet of the Blessed One and sat before him in order to listen to the Dharma. Then the Blessed One taught him the Dharma, made him believe, made him rejoice, and made him happy. Then the Blessed One taught him the Dharma in many ways, made him believe, made him rejoice, and made him happy, and then he left the presence of the Blessed One. Then the monks became doubtful. The one who cuts off all doubts, they reported to the Buddha, the Blessed One, "Venerable One, the Blessed One has developed respect and reverence for the Dharma, and it is wonderful that he only speaks of the praise of the Dharma!" The Blessed One said, "Monks, now the Tathāgata is free from desire, free from hatred, free from delusion, and from birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, pain, distress, and turmoil, completely liberated, is all-knowing."
Chinese
，一切相智。一旦精通一切智慧和知识，就会对佛法产生敬畏和恭敬。如果仅仅是赞美佛法，这有什么可奇怪的呢？过去的时候，被贪欲所染，被嗔恨所染，被愚痴所染，从出生、衰老、疾病、死亡、悲伤、哀号、痛苦、不悦和争斗中没有完全解脱的时候，我也曾为了佛法而完全舍弃自己的生命。好好地听，牢记在心，我来说说。比丘们，过去在过去的时代，在瓦拉纳西城（古印度城市名）里，有个名叫梵天施（Brahmadatta）的国王统治着。在他的统治期间，富裕、繁荣、安乐、丰收、人口众多，争端、争斗平息，没有骚乱、内讧、盗贼、饥荒和疾病，拥有稻米、甘蔗、牛和水牛。没有损害，荆棘也被清除，像对待独子一样治理着国家。那位国王也具有信心，善良且心怀善念，致力于自利和利他，慈悲心大，心胸宽广，渴望佛法，慈爱众生，布施一切，完全施舍一切，无执着地施舍，安住于大布施之中。之后，有一天，他和王妃一起嬉戏玩乐。当他嬉戏玩乐时，有一天王妃怀孕了，心中生起想要听闻善说（subhāṣita）的想法，于是她向国王禀告了。国王也召来了占卜师们，他们说这是天神（deva）的力量。之后，那位国王为了寻找说善说的人，拿着数亿黄金，在城镇、乡村、郊区和王宫周围巡视，但却没有找到那位说善说的人。过了一段时间，九个月期满，生了一个儿子，那个男孩身材好，看起来可爱又美丽，肤色好，是金色的。
English
, all-knowing. Once one has mastered all wisdom and knowledge, one develops reverence and respect for the Dharma. What is so surprising about merely praising the Dharma? In the past, when I was stained by desire, stained by hatred, stained by ignorance, and not completely liberated from birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, displeasure, and strife, I also gave up my life entirely for the sake of the Dharma. Listen well, keep it in mind, and I will tell you. Monks, in the past, in a past age, in the city of Varanasi, there was a king named Brahma-datta who ruled. During his reign, there was wealth, prosperity, peace, good harvests, many people, disputes and quarrels were pacified, there was no unrest, internal strife, thieves, famine, and diseases, and there were rice, sugarcane, cattle, and buffalo. There was no harm, thorns were cleared away, and he ruled the country like caring for an only son. That king was also endowed with faith, kind and with good intentions, engaged in benefiting himself and others, greatly compassionate, magnanimous, desiring the Dharma, loving beings, giving all things, completely giving up all things, giving without attachment, and abiding in great generosity. Then, one day, he was playing and enjoying himself with his queen. As he was playing and enjoying himself, one day the queen became pregnant and had the thought of wanting to hear well-spoken words (subhāṣita), so she told the king. The king also summoned the diviners, and they said that it was the power of the deva. Then, that king, in order to find someone who spoke well-spoken words, took hundreds of millions of gold and went around towns, villages, suburbs, and around the royal palace, but he did not find that person who spoke well-spoken words. After some time, after nine months had passed, a son was born, and that boy had a good figure, looked lovely and beautiful, had a good complexion, and was golden in color.