Tibetan
གྱུར་ཏེ་ཕ་སྤད་དང་འདྲ་བར་འདུག་གོ །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་ཐན་ཆེན་བྱུང་ནས་དེས་ཆུ་ཀླུང་དང་ཁྲོན་པ་རྣམས་ཆུ་ཆུང་བར་གྱུར་ལ་ཤིང་རྣམས་ཀྱང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་གནས་དེ་ན་བཟའ་བ་མེད་པས་མི་དགའ་ནས་དེས་རི་དགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་ཤིང་ཤུན་རྣམས་ཀྱང་བརྟུལ་ཏོ། །དེ་ནས་རི་བོང་དེས་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གར་བཞུད་ཅེས་དྲིས་སོ། །དྲང་སྲོང་ན་རེ་ད་ནི་གྲོང་དུ་འགྲོ་སྟེ་དེར་བཙོས་པའི་སློངས་མོས་འཚོ་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེས་དྲང་སྲོང་གི་ཚིག་ཐོས་ནས་གདུང་བར་གྱུར་ཏེ་ཕ་དང་བྲལ་བ་ཙམ་དུ་བསམས་ནས། དྲང་སྲོང་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། བདག་མི་དོར་བར་གསོལ། གཅིག་ཏུ་ན་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནི་ཉེས་པ་དུ་མས་གང་ལ་དགོན་པའི་གནས་ནི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་སྐད་ལན་དུ་མ་བྱས་ཀྱང་དེ་ལྡོག་ཏུ་མ་བཏུབ་བོ། །དེ་ནས་རི་བོང་གིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་མི་འགྲོར་མི་རུང་ན་ཡང་དེང་ཙམ་གཞེས་ལ། སང་གར་དགྱེས་པར་བཞུད་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་འདི་དག་ནི་སྡུག་ཅིང་སོགས་པ་ལ་སྲེད་པས་ན། འདིས་ནི་བདག་དེང་ཁ་ཟས་སྣ་འགའ་ཞིག་ལ་གཡར་འདྲེན་པར་འདོད་གོར་མ་ཆག་སྙམ་སྟེ་དེས་དེ་ལ་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཉིན་པར་གྱི་བྱ་བ་བྱས་ཟིན་ཏེ། དྲོ་ལ་བབ་པ་ན་རི་བོང་འོངས་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་བ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གང་བདག་གིས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པས་བྱ་མི་ བྱ་མི་ཤེས་ནས་ཁྱོད་ལ་ཅུང་ཟད་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས་པ་བདག་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་པ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་མེའི་ནང་དུ་མཆོངས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ནས་ངུ་བཞིན་ཕྱུང་ནས་བུ་གཅིག་པ་སྡུག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་ལ་གོར་དུ་བླངས་ནས་བུ་འདི་ཅི་བྱེད་ཅེས་བྱས་སོ། །རི་བོང་ན་རེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དགོན་པའི་གནས་ལ་དགའ་བས་བདག་གི་ཤ་གསོལ་ལ་ཞག་གཅིག་གི་བར་དུ་འཚོ་བར་མཛོད་ཅིག །ང་གཅིག་ཏུ་ན། ནགས་ཁུང་དག་ཏུ་སྐྱེས་པའི་རི་བོང་ལ། སྲན་སྡེའུ་ཏིལ་དང་འབྲས་རྣམས་ཅི་མ་མཆིས། །བདག་གི་ལུས་འདི་ཞུགས་ལ་སྒྲོལ་མཛོད་ལ། །གསོལ་ཏེ་དེང་ཙམ་དཀའ་ཐུབ་ཚལ་དུ་བཞུགས། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེས་རི་བོང་གི་ཚིག་ཐོས་ནས་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཁྱོད་སྙིང་དུ་སྡུ
Chinese
变得和父亲一样了。后来有一段时间发生了大旱，导致河流和水井的水都变小了，树木也没有花朵和果实了。然后，那位仙人因为那个地方没有食物而不高兴，所以他把鹿的栖息地和树皮都剥掉了。然后，兔子看到变成那样，就问大仙人您要去哪里啊？仙人说，现在我要去村子里，在那里靠煮熟的食物来生活。然后，它听到仙人的话后，感到悲伤，心想就像和父亲分离一样。于是，它向那位仙人的脚下顶礼，说道：请不要抛弃我。总之，家是充满了很多过患的地方，而寂静的地方是具备圆满功德的地方啊。这样说了，即使多次回答，也无法阻止他。然后，兔子说道：如果不能不去的话，也请今天留下来。明天您想去哪里就去哪里吧。然后，那位仙人这样想：这些生于畜生道中的众生，因为贪恋痛苦等等，所以，它一定是想今天向我借用一些食物，肯定是的，于是他答应了它。然后，白天的事情做完后，傍晚来临的时候，兔子来了，围绕着那位仙人转圈，请求宽恕：伟大的仙人，因为我生于畜生道，不知道该做什么不该做什么，如果对您有什么冒犯的地方，请您宽恕我。说完，毫不犹豫地跳进了火里。然后，那位仙人不高兴了，哭着把它抱出来，像对待唯一的孩子一样抱在怀里，问道：孩子，你这是做什么啊？兔子说：伟大的仙人，因为您喜欢寂静的地方，请吃我的肉，维持一天的生命吧。我总之，生长在森林洞穴里的兔子，难道没有豆荚、芝麻和稻米吗？请焚烧我的身体来度化我吧。请您吃了我的肉，今天就在苦行林中住下吧。然后，那位仙人听到兔子的话后，变得不高兴了，说道：如果那样的话，你太令人怜爱了。
English
It became like a father. Later, there was a great drought for some time, which caused the rivers and wells to have less water, and the trees had no flowers or fruits. Then, that hermit was unhappy because there was no food in that place, so he stripped the deer's habitat and the bark of the trees. Then, the rabbit saw that it had become like that, and asked, "Great hermit, where are you going?" The hermit said, "Now I am going to the village, where I will live on cooked food." Then, when it heard the hermit's words, it felt sad, thinking it was like being separated from its father. So, it prostrated at the feet of that hermit and said: "Please do not abandon me. In short, the home is a place full of many faults, while the solitary place is a place endowed with perfect qualities." Even though he answered many times, he could not stop him. Then, the rabbit said: "If you cannot not go, please stay today. Go wherever you want to go tomorrow." Then, that hermit thought: "These beings born in the animal realm, because they are attached to suffering and so on, it must be that it wants to borrow some food from me today, definitely," so he agreed to it. Then, after the daytime work was done, when evening came, the rabbit came, circled around that hermit, and asked for forgiveness: "Great hermit, because I was born in the animal realm, I do not know what to do and what not to do, if there is anything I have offended you, please forgive me." After saying that, he jumped into the fire without hesitation. Then, that hermit became unhappy, and crying, he took it out, held it in his arms like treating his only child, and asked: "Child, what are you doing?" The rabbit said: "Great hermit, because you like the solitary place, please eat my meat and sustain your life for one day. In short, don't rabbits that grow in forest caves have pods, sesame seeds, and rice? Please burn my body to liberate me. Please eat my meat and stay in the hermitage today." Then, when that hermit heard the rabbit's words, he became unhappy and said: "If that is the case, you are too lovable."
Tibetan
ག་པ་དང་དགོན་པ་སྙིང་དུ་སྡུག་པའི་ཕྱིར་འདི་ཉིད་དུ་སྲོག་བོར་ཡང་སླའི་གྲོང་དུ་ནི་བདག་མི་འགྲོའོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རི་བོང་གིས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་གྱེན་དུ་བལྟས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། བདག་ནི་དགོན་པར་སོང་ནས་ཀྱང་། །དབེན་པ་ལ་ནི་ཡིད་དགའ་ན། །དེ་ཡི་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་ན། །དབང་ཆེན་ཆར་ནི་འབབ་པར་ཤོག །ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུས་དབང་ཆེན་གྱི་གནས་ཀུན་ཏུ་གཡོས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ནི་འོག་ཏུ་ཤེས་པའི་མཐོང་བ་འཇུག་སྟེ། ཅི་ལས་གྱུར་སྙམ་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཡིན་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གནས་མལ་དེར་དབང་ཆེན་གྱི་ཆར་ཕབ་ནས་ཕྱིར་ཡང་རྩྭ་དང་། གེལ་པ་དང་། སྨན་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རི་བོང་ལ་བརྟེན་ནས། དེ་ན་གནས་བཞིན་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེས་རི་བོང་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རི་བོང་དཀའ་བ་བྱེད་པ་དང་བརྩོན་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བའི་རང་བཞིན་འདིས་ཅི་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་སེམས་དེས་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་འདྲེན་པ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་འདྲེན་ པ་མེད་པར་སེམས་ཅན་མ་རྒལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་དང་། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་འགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་རི་བོང་ལ་སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བདག་ཀྱང་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །རི་བོང་གིས་སྨྲས་པ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རི་བོང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ནོ། །དྲང་སྲོང་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་དང་། དགེ་བའི་རྟེན་དང་གནས་པར་བྱའི། སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་དང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་། སྡིག་པའི་རྟེན་དང་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདིར་བདག་གཅིག་པུ་དབེན་པར
Chinese
因为喜欢山洞和寺庙，即使在此地失去生命，我也不会去平坦的村庄。然后兔子听到那些话后，心里变得高兴，抬头看着天空祈祷说：我即使去了寺庙，如果心里喜欢寂静，以此真实的话语，愿降下大威力的雨。也这样说了。刚说完，由于菩萨的威力，大威力之处都震动了。诸神都进入了向下了解的观察，心想这是怎么回事，看到了是菩萨的威力。然后过了一会儿，天帝帝释天在那处住所降下了大威力的雨，之后又重新长出了草、芦苇、药材、鲜花和丰盛的果实。然后那位仙人依靠善知识兔子，在那里居住的同时，现证了五种神通。然后那位仙人对兔子说：哎，兔子，你以做苦行、精进和慈悲的自性，想要成办什么呢？兔子回答说：愿我成为引导没有引导者、完全没有引导者的盲人世界的导师，度脱没有度脱的众生，解脱没有解脱的众生，给予没有呼吸的众生呼吸，使没有完全从痛苦中解脱的众生完全从痛苦中解脱的佛陀。然后那位仙人听到那些话后，对兔子说：当你成佛的时候，请也记住我。兔子说：就那样做。世尊开示说：诸比丘，你们怎么想？那时那刻变成兔子的是谁呢？就是我。仙人就是这位善男子。诸比丘，因此应当这样学习，要依止善知识、善友、善的依处和住所，不要依止恶知识、恶友、恶的依处和住所，诸比丘，你们应当那样学习。然后具寿阿难陀对世尊这样禀告说：尊者，在此我独自在寂静处。
English
Because I love caves and monasteries, even if I lose my life in this place, I will not go to the easy village. Then, when the rabbit heard those words, its mind became joyful, and looking up at the sky, it prayed, saying: Even if I go to the monastery, if my mind delights in solitude, by the truth of those words, may a great and powerful rain fall. It also said this. As soon as it said that, by the power of the Bodhisattva, all the places of great power shook. The gods entered into the vision of knowing downwards, wondering what had happened, and saw that it was the power of the Bodhisattva. Then, after a while, the lord of the gods, Indra, caused a great and powerful rain to fall in that dwelling place, and afterwards grass, reeds, medicines, flowers, and abundant fruits grew again. Then that hermit, relying on the virtuous friend rabbit, while dwelling there, directly realized the five superknowledges. Then that hermit said to the rabbit: O rabbit, what do you think you will accomplish with this nature of doing asceticism, diligence, and compassion? The rabbit replied: May I become a Buddha who guides the blind world that has no guide and no complete guide, liberates beings who have not been liberated, releases beings who have not been released, gives breath to beings who have no breath, and completely releases beings who have not completely been released from suffering. Then that hermit, hearing those words, said to the rabbit: When you become a Buddha, please remember me as well. The rabbit said: I will do so. The Blessed One said: Monks, what do you think? Who was it that became a rabbit at that time and at that moment? It was I. The hermit was this son of good family. Monks, therefore you should train in this way: rely on virtuous friends, virtuous companions, virtuous supports, and virtuous dwellings, and do not rely on evil friends, evil companions, evil supports, and evil dwellings. Monks, you should train in that way. Then the venerable Ānanda said to the Blessed One: Venerable, here I am alone in a solitary place.
Tibetan
་མཆིས་ནས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་ཞུགས་པ་ན། སེམས་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་བྱུང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་དང་། དགེ་བའི་རྟེན་འདི་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕྱེད་ལགས་ཀྱི་སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་དང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་། སྡིག་པའི་རྟེན་ནི་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ་སྙམ་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་དང་། དགེ་བའི་རྟེན་འདི་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕྱེད་ཡིན་གྱི། སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་དང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་། སྡིག་པའི་རྟེན་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་དང་། དགེ་བའི་རྟེན་འདི་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རིལ་པོ་དང་མ་འདྲེས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ཡིན་གྱི། སྡིག་པའི་ བཤེས་གཉེན་དང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་། སྡིག་པའི་རྟེན་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པའི་ཆོས་ཅན་རྣམས་རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པའི་ཆོས་ཅན་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བས་ན་རྣམ་གྲངས་འདི་ཁོ་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་དང་། དགེ་བའི་རྟེན་འདི་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རིལ་པོ་དང་མ་འདྲེས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ཡིན་གྱི། སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་དང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་། སྡིག་པའི་རྟེན་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཆོས་ཚོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་།
Chinese
在安住之后进入禅定时，心中生起这样的心之分别念：善知识、善友和善伴是梵行的半边，恶知识、恶友和恶伴则不是这样。世尊说：阿难，你不要这样说，善知识、善友和善伴是梵行的半边，恶知识、恶友和恶伴不是这样。为什么呢？阿难，善知识、善友和善伴是完整的、不杂染的、圆满的、清净的和纯净的梵行，恶知识、恶友和恶伴不是这样。为什么呢？阿难，依靠善知识，众生从生法中完全解脱，众生从衰老、疾病、死亡、悲伤、哀号、痛苦、忧恼和烦乱的法中完全解脱。阿难，因此，你应当通过这种方式来理解，善知识、善友和善伴是完整的、不杂染的、圆满的、清净的和纯净的梵行，恶知识、恶友和恶伴不是这样，阿难，你应当这样学习。世尊如此说道后，比丘们心生欢喜，对世尊所说表示赞叹。寻找佛法，是诸国王对佛陀世尊……
English
Having settled down and entered into meditation, such a mental discrimination arose in his mind: 'Good spiritual friends, good companions, and good supports are half of the pure conduct, while evil spiritual friends, evil companions, and evil supports are not like that.' The Blessed One said: 'Ananda, do not say that good spiritual friends, good companions, and good supports are half of the pure conduct, while evil spiritual friends, evil companions, and evil supports are not like that. Why is that? Ananda, good spiritual friends, good companions, and good supports are the complete, unmixed, perfect, pure, and purified pure conduct, while evil spiritual friends, evil companions, and evil supports are not like that. Why is that? Ananda, relying on good spiritual friends, sentient beings who are subject to birth will be completely liberated from the law of birth, and sentient beings who are subject to aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, distress, and confusion will be completely liberated from aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, distress, and confusion. Ananda, therefore, you should understand in this way that good spiritual friends, good companions, and good supports are the complete, unmixed, perfect, pure, and purified pure conduct, while evil spiritual friends, evil companions, and evil supports are not like that. Ananda, you should train in this way.' After the Blessed One said this, the monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. Seeking the Dharma, is the kings to the Buddha, the Blessed One...