Tibetan
ག་ཅན་མགོ་བོ་གདུགས་ལྟར་འདུག་པ་ལག་པ་རིང་བ། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ། སྣ་མཐོ་བ། སྣ་ལེགས་པ། སྨིན་མ་སྟུག་པ། ལུས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཞིག་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་འདུག་སྟེ། ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྲུང་མས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས་བློན་པོ་དང་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དོང་སྟེ། པད་མའི་སྙིང་པོ་ལ་དེ་ལྟ་བུར་མཛེས་ཤིང་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་ཡི་རངས་ནས་དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། རྫིང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ཁྱེའུ་དེ་བླངས་ཏེ་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་རང་གི་ཕོ་བྲང་དུ་ཁྱེར་ནས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དང་མཚན་མཁན་དག་ལ་བསྙད་དེ། ཞག་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། མགོ་བཅུ་པ་ཞེས་མིང་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་མགོ་བཅུ་པ་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་དང་གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱེའུ་དེ་ཡང་དད་པ་དང་ལྡན་ལ་བསམ་པ་བཟང་ཞིང་དགེ་བ། བདག་ལ་ཕན་པ་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ། བདག་ཉིད་ཆེ་བ། ཆོས་འདོད་པ། སྐྱེ་དགུ་ལ་བྱམས་པ་ ཞིག་སྟེ། དེས་ཡབ་རྒྱལ་ས་ན་འདུག་ན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ལས་དག་བྱེད་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཁྱེའུ་དེ་མི་དགའ་ནས་ཡབ་ལ་གསོལ་པ། ཡབ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །ཡབ་ཀྱིས་ཀྱང་གནང་སྟེ་དེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ཚོན་ཅན་བགོས་ཏེ། ཡང་དག་པའི་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་ལུང་མནོས་པ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས། ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་ཡབ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡབ་ཀྱིས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ལུས་ཐོགས་པས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཏེ། ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་སོང་སྟེ་དེའི་མཆོད་རྟེན་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་རང་སངས་རྒྱས་མགོ་བཅུ་པས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་མའི་མངལ་དུ་མ་སྐྱེས་ཏེ། པད་མ་ལས་སྐྱེས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མགོ་བཅུ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། མགོ་བཅུ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་རྣམས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་ པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་དེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཉེན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞམ་རིང་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཉེན་ལྡན་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་སོ། །དེད་དཔོན་ཞིག་ཀྱང་པད་མ་ཁྱེར་ཏེ་སྲང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་
Chinese
具有伞状头，长手臂，宽阔的前额，高挺的鼻子，秀美的鼻形，浓密的眉毛，身体以大丈夫相的三十二相庄严，八十随形好相美化者，结跏趺坐而住。莲花苑的守护神也禀告了国王。之后国王听闻，与大臣和妃嫔一同前往花园，看见他如此美丽地坐在莲花的中心。看见后欢喜、满足且非常高兴，心生喜悦和快乐。进入池塘抱起那个孩子，以极大的敬意带回自己的宫殿，告诉了沙门、婆罗门和相师们，举行了二十一天（三个七天）盛大的诞生庆典，并命名为“十头”。之后，将十头童子托付给两位怀抱哺乳的乳母，两位喂奶的乳母，两位清洗污垢的乳母，两位嬉戏的乳母，共八位乳母。这八位乳母以牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华以及其他各种上好的食物来养育他，像湖中的莲花一样迅速成长。那个童子也具有信心，心地善良且贤善，致力于自利利他，慈悲心大，气度恢弘，喜爱佛法，慈爱众生。当他看到父王在王位上，做着或有罪或无罪的行为时，心中不悦，于是禀告父王：父王，请允许我出家，修习您所宣说的善妙律藏。父王答应了他，于是他剃除了头发和胡须，穿上了染色衣，以真实的信心舍弃家庭而出家。之后，他未经受记，却证悟了三十七道品，实现了独觉佛的菩提，并在空中显现各种神变给父王看。之后，父王供养了他三个月。之后，他以肉身……
English
He had an umbrella-like head, long arms, a broad forehead, a high nose, a beautiful nose shape, thick eyebrows, and his body was adorned with the thirty-two major marks of a great man and beautified by the eighty minor marks. He was sitting in the lotus position. The guardian of the lotus garden also informed the king. After hearing this, the king, along with his ministers and consorts, went to the garden and saw him sitting so beautifully in the heart of a lotus. Upon seeing him, they were delighted, satisfied, and overjoyed, experiencing joy and happiness. They entered the pond, picked up the boy, and with great respect, took him to their palace. They consulted ascetics, Brahmins, and astrologers, and celebrated a grand birth festival for twenty-one days (three weeks), naming him "Ten Heads." Then, the boy Ten Heads was entrusted to eight nurses: two who held and nursed him, two who fed him milk, two who cleaned his impurities, and two who played with him. These eight nurses nurtured him with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of ghee, and all sorts of other excellent provisions, and he grew rapidly like a lotus in a lake. The boy was also faithful, with a good and virtuous mind, engaged in benefiting himself and others, greatly compassionate, magnanimous, fond of the Dharma, and loving to all beings. When he saw his father on the throne, engaging in actions both with and without fault, he was displeased and requested his father: "Father, please allow me to renounce and practice the excellent Dharma and Vinaya that you have taught." The father granted his request, and he shaved his hair and beard, donned colored robes, and with genuine faith, left his home and went forth into homelessness. Then, without receiving predictions, he realized the thirty-seven factors of enlightenment, manifested the Bodhi of a Pratyekabuddha, and displayed various miracles in the sky for his father to see. After that, his father invited him for alms for three months. Then, he, with his physical body...
Chinese
完全厌倦后，示现各种神通，如木柴燃尽之火般入于寂灭，此乃其之灵塔。之后，众比丘生起疑惑，为了断除一切疑惑，向佛陀薄伽梵请教：世尊，独觉十头者造作了何种业，以至于不从母胎而生，而是从莲花中化生呢？薄伽梵开示道：比丘们，十头者在往昔其他世代中积聚了资粮，具足了因缘，如同洪水般涌来，不会被障碍地到来，做了并积累了那些业。十头者自己所做并积累的业，又将由谁来体验呢？比丘们，所做并积累的业不会在外在的地的界中成熟，也不会在水的界、火的界和风的界中成熟。所做并积累的善业和不善业，仅仅会在所执着的蕴、界和处中成熟。有情众生的业，即使经历百千劫也不会消尽。一旦因缘聚合，时机成熟，自会显现果报。比丘们，在过去久远之前，九十一劫之前，如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛薄伽梵，名为毗婆尸佛出世。之后，正等觉佛毗婆尸，居住在名为亲眷的王宫中。之后，正等觉佛毗婆尸，清晨穿好下裙和法衣，手持钵，由比丘僧众随侍，比丘僧团在前引导，前往亲眷王宫中乞食。一位商队首领也手持莲花进入街道。之后，他看见正等觉佛毗婆尸的身体以大丈夫相三十二相庄严，八十
English
Being completely weary, he displayed various miracles, and like a fire that has consumed its wood, he passed into nirvana. This is his stupa. Then, the monks became doubtful, and in order to dispel all doubts, they asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable One, what kind of deeds did the Pratyekabuddha Ten-Headed One commit that he was not born from a mother's womb, but was born from a lotus?" The Bhagavan replied: "Monks, the Ten-Headed One himself, in other past lives, accumulated merit and possessed the complete conditions. Like a flood, he came and those deeds that would inevitably come without obstruction, he did and accumulated. Who else will experience the deeds done and accumulated by the Ten-Headed One himself? Monks, the deeds done and accumulated will not ripen in the external earth element, nor will they ripen in the water element, the fire element, or the wind element. The virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will only ripen in the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. The deeds of sentient beings will not be exhausted even in hundreds of eons. When the causes and conditions come together and the time is ripe, the result will surely ripen. Monks, in the past, long ago, ninety-one eons ago, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, Knower of the World, Guide of those to be trained, Unsurpassed, Teacher of gods and humans, the Buddha Bhagavan named Vipashyin appeared in the world. Then, the Perfectly Enlightened Buddha Vipashyin resided in the royal palace called Kinsman. Then, the Perfectly Enlightened Buddha Vipashyin, in the early morning, put on his lower garment and Dharma robes, carried his bowl, and accompanied by the assembly of monks, with the Sangha of monks leading the way, went to the royal palace of Kinsman for alms. A caravan leader also entered the street carrying a lotus. Then, he saw the body of the Perfectly Enlightened Buddha Vipashyin adorned with the thirty-two major marks of a great being, eighty
Tibetan
ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་པད་མ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བོར་ཏེ། བོར་མ་ཐག་ཏུ་པད་མ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་ན་ནི་འགྲོ་ལ་གཞེས་ན་ནི་སྡོད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱིས་དེད་དཔོན་དེ་རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དང་། དེའི་སྐབས་སུ་དེའི་ཆུང་མ་བུ་བཙའ་ཞིང་འདུག་སྟེ་སྐད་ངན་འདོན་ནས། དེས་བྲན་མོ་ལ་དེ་ཅི་ཞིག་ཅེས་དྲིས་སོ། །དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བསྙད་དོ། །དེ་ནས་དེད་དཔོན་དེ་མི་དགའ་བར་ གྱུར་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་ནམ་ཡང་འཁོར་བ་ན་མའི་མངལ་དུ་སྐྱེ་བར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་མགོ་བཅུ་པ་དེ་ཡིན་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་ནམ་ཡང་མའི་མངལ་དུ་མ་སྐྱེས་ལ། སྲིད་པ་ཐ་མ་ལ་ཡང་དེའི་འབྱོར་པ་དེ་འདྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱབྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།མདོག་འཇམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ
Chinese
用精美的饰物装饰，用一寻长的光芒点缀，拥有胜过千个太阳的光芒，见到如同行走的珍宝山般的一切美好，一见到，就把那莲花扔到世尊的身上，一扔到，那莲花就在世尊的身上变得像车轮那么大，世尊如果行走，它就跟着走，如果站立，它就跟着站立。之后不久，圆满正等觉的遍视佛就给那位商队首领授记了，说他将获得正等觉的果位。之后他欢喜踊跃，极其高兴地回到自己的家中，当时他的妻子正在分娩，发出痛苦的呻吟声。他就问女仆那是什么声音。女仆也如实相告。之后商队首领变得不高兴，就发愿说：愿我永远不要在轮回中投生于母亲的子宫中。世尊开示说：诸比丘，你们怎么想？那个时候的那个人，也就是那个商队首领，就是那位独觉十头者。因为那个善根，他在九十一劫中从未投生于母亲的子宫中，而且在最后一生中，他也获得了同样的财富。诸比丘，因此你们应当这样学习：要恭敬供养佛、独觉和声闻。诸比丘，你们应当这样学习。世尊如此开示之后，那些比丘心生欢喜，对世尊所说的话语表示赞叹。 《肤色柔和》是指：诸如国王、大臣、富人、王宫侍从、商人、商队首领、天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等，都对佛世尊进行恭敬、视为上师、画像、供养。天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等供养并熟知的佛世尊，是具有大福德者，拥有衣服、食物、卧具
English
Having adorned it with exquisite ornaments, embellished it with a fathom-long radiance, possessing light surpassing a thousand suns, upon seeing the all-good, like a moving mountain of jewels, as soon as he saw it, he threw that lotus upon the Blessed One. As soon as he threw it, that lotus upon the Blessed One became as large as a chariot wheel. If the Blessed One departed, it would go; if he stood, it would stay. Then, after a while, the Perfectly and Fully Awakened Buddha, with perfect vision, prophesied that the caravan leader would attain self-awakening. Then, rejoicing and delighted, and exceedingly happy, he went to his own home. At that time, his wife was giving birth and was uttering cries of pain. He asked the servant girl, "What is that?" She told him the same. Then the caravan leader became unhappy and made a prayer: "May I never again be born in the womb of a mother in samsara." The Blessed One said: "Monks, what do you think? At that time, the one who was the caravan leader was the Pratyekabuddha with ten heads. Because of that root of virtue, he was never born in the womb of a mother for ninety-one kalpas, and even in his last existence, he had similar wealth. Monks, therefore, you should train yourselves thus: 'We shall honor and respect the Buddhas, Pratyekabuddhas, and Shravakas.' Monks, you should train yourselves thus." After the Blessed One had spoken thus, those monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. 'Soft Complexion' means: The Buddha, the Blessed One, was honored by kings, great ministers, wealthy people, people of the palace retinue, merchants, caravan leaders, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas. They revered him as their teacher, made images of him, and made offerings to him. The Buddha, the Blessed One, who was offered to and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, was endowed with great merit, possessing robes, food, and bedding.