English
The characteristics were all shattered. Then they thought: Alas, have we died and transmigrated from here? Or have we been born elsewhere? Then, in order to generate faith in them, the Blessed One manifested an emanation. Seeing the emanation, they thought: Alas, we have neither died and transmigrated from here, nor have we been born elsewhere. However, by the power of this unprecedented sentient being's appearance, our harmful characteristics have been shattered! They developed great joy in the emanation, and thus, the karma of experiencing hell beings was exhausted. Among gods and humans, wherever they are capable of becoming vessels of truth, they will take rebirth there. Those who go upwards are the retinues of the Four Great Kings, the Thirty-three, the Free from Strife, the Joyful, the Enjoying Emanations, the Controlling Others' Emanations, the Brahma retinues, the Retinues of Brahma, the Great Brahma, the Minor Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Minor Virtue, the Immeasurable Virtue, the Universal Virtue, the Cloudless, the Merit-born, the Great Fruit, the Non-afflicted, the Non-hot, the Well-appearing, the Well-seeing, and having gone up to the gods of Akanistha, they proclaim the sound of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. They also utter two verses: "Strive for definite emergence, Unite with the Buddha's teaching. Like an elephant destroying a reed house, Destroy the army of the Lord of Death. Whoever in this Dharma-vinaya, Acts with mindfulness, Having completely abandoned the cycle of birth, Will cause suffering to cease." Thus they proclaim. Then, those rays of light circled the three-thousand great-thousand world system, following the Blessed One. If the Blessed One wished to prophesy past karma, they would not appear on the Blessed One's robe. If he wished to prophesy future karma, then
Tibetan
མདུན་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་ པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མིར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་པུས་མོ་གཉིས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ལྟེ་བར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། ཚོན་སྣ་སྟོང་གིས་སྤེལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མང་པོ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བགྱིས། །ཉི་མ་ཤར་བས་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་བཞིན། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསོལ་པ། རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་རྒྱགས་དང་མི་དགྱེས་སྤངས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་དག་གི་དམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ཐུབ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར། །པད་མའི་རྩ་དང་དུང་མདོག་ལྟ་བུའི་འཛུམ་མི་སྟོན། །བརྟན་པོས་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུས་བབ་མཁྱེན་ལགས་ན། །དགེ་སློང་རྒྱལ་དབང་ཉན་པ་སོམ་ཉི་འཚལ་བ་རྣམས། །ཐུབ་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ནི་གསུང་མཆོག་བརྟན་པ་དང་། །བཟང་པོ་དག་གིས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བར་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གྱིན་ད་འཛུམ་མི་སྟོན། །གང་གི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་འཛུམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ལས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེན་ཉན་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ
Chinese
将会不显现。如果想要授记众生将生于地狱，那么在脚底不显现。如果想要授记将生于畜生，那么在脚后跟不显现。如果想要授记将生于饿鬼，那么在脚拇指不显现。如果想要授记将生于人，那么在两个膝盖不显现。如果想要授记为力量的转轮王，那么在左手掌心不显现。如果想要授记为转轮王，那么在右手掌心不显现。如果想要授记将生于天，那么在肚脐不显现。如果想要授记为声闻的菩提，那么在脸上不显现。如果想要授记为独觉的菩提，那么在眉间毫毛不显现。如果想要授记为无上正等圆满菩提，那么在头顶不显现。之后那些光芒围绕世尊三圈，在世尊的眉间毫毛中不显现了。之后具寿阿难陀合掌，向世尊请问：千种颜色交织的各种光芒，众多从您的口中出现，它使各方都显现光明，如同太阳升起一般。又说偈颂：远离骄慢，不喜肥胖，舍弃放逸者，佛陀是众生殊胜的因，战胜魔军的胜者们，无有因缘不会，展现如莲藕和海螺般颜色的微笑。坚毅者以自己的智慧知晓时机，比丘、国王、听闻者，寻求疑惑者们，请您以雄狮的佛语，以及善良之语，消除所生的疑惑。如同大海和山王般稳固的，怙主圆满正觉者们，通常不会轻易展现微笑。为了何事，勇士展现微笑呢？因此，大众渴望从您那里听闻。世尊开示说：阿难陀，那是……
English
It will not appear. If you wish to prophesy that beings will be born in hell, then it will not appear on the soles of the feet. If you wish to prophesy that they will be born as animals, then it will not appear on the heels of the feet. If you wish to prophesy that they will be born as hungry ghosts, then it will not appear on the big toes. If you wish to prophesy that they will be born as humans, then it will not appear on the two knees. If you wish to prophesy that they will be a powerful Chakravartin king, then it will not appear on the palm of the left hand. If you wish to prophesy that they will be a Chakravartin king, then it will not appear on the palm of the right hand. If you wish to prophesy that they will be born as gods, then it will not appear on the navel. If you wish to prophesy that they will attain the Bodhi of a Shravaka, then it will not appear on the face. If you wish to prophesy that they will attain the Bodhi of a Pratyekabuddha, then it will not appear on the hair between the eyebrows. If you wish to prophesy that they will attain the Unsurpassed Perfect and Complete Bodhi, then it will not appear on the crown of the head. Then those rays of light circumambulated the Bhagavan three times, and disappeared into the hair between the eyebrows of the Bhagavan. Then the venerable Ananda, with his palms joined, asked the Bhagavan: "Various lights, interwoven with a thousand colors, many have come forth from the gate of your mouth, they illuminate all directions, just as the rising sun does." Again, he spoke in verses: "Free from pride, not delighting in abundance, abandoning negligence, the Buddha is the supreme cause for beings. The victorious conquerors of the enemy, without cause or condition, do not show a smile like the color of lotus roots and conch shells. Since the steadfast one knows the opportune time with his own wisdom, monks, kings, listeners, those seeking doubt, please dispel the doubts that have arisen with the supreme speech of the lion of the Shakya clan, and with good words. The protectors, the perfect Buddhas, as stable as the ocean and the king of mountains, do not usually show a smile. For what reason does the hero show a smile? Therefore, the great assembly wishes to hear from you." The Bhagavan said: "Ananda, that is..."
Tibetan
་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱིམ་བདག་འདིས་ང་ལ་ འདི་ལྟ་བུའི་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱིམ་བདག་འདིའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས། རང་སངས་རྒྱས་འོད་བསིལ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་གང་ང་ལ་སེམས་དད་པར་བྱས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།མཉན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་ན་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་འགྲམ་དུ་བྱོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས། མཉན་པ་རྣམས་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། མཉན་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཆུ་ཀླུང་འདི་ལས་ང་སྒྲོལ་ཅིག །མཉན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། གྲུ་བཙས་སྩོལ་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཉན་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་ཡང་སྔོན་མཉན་པ་བྱེད་བྱེད་དེ་ངས་དགའ་བོ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆུ་ཀླུང་དུ་ལྷུང་ བ་ལས་བ
Chinese
如是。彼诚然如是。 庆喜，如来、阿罗汉、正等觉诸佛，不会无缘无故地微笑。 庆喜，你看到这位施主如此恭敬我了吗？ 尊者，看到了。 庆喜，这位施主的善根、发心以及完全布施之法，将使他成为名为“光凉”的独觉佛。 他所布施之法，就是他对我的虔诚信仰。 诸比丘，因此，你们应当如此学习：我们应当恭敬佛、独觉佛和声闻。比丘们，你们应当如是学习。 世尊如是宣说之后，诸比丘心生欢喜，对世尊所说之语深表赞叹。 所谓“听者”，是指诸国王、大臣、富人、宫廷侍从、商人和领航员，以及天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽等，对佛世尊恭敬、尊重、景仰、供养。天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽等供养并知晓，佛世尊具大福德，获得衣物、食物、卧具、座具、医药和药物等资具，与声闻僧团一同在摩揭陀国游化，之后前往恒河岸边。 之后，世尊在比丘僧团的侍奉下，由比丘僧团引导，前往听者之处，到达后，对听者们如是说道： 诸位，请渡我过此河。 听者们禀告道： 请付船费。 之后，世尊对那些听者们如是说道： 我过去也曾做过听者，我曾将难陀从贪欲之河中
English
So it is. It is indeed so. Ananda, the Tathagatas, the Arhats, the perfectly enlightened Buddhas, do not smile without a reason or cause. Ananda, have you seen this householder showing me such respect? Venerable sir, I have seen it. Ananda, this householder's roots of virtue, his aspiration, and his complete offering of the Dharma of giving, will make him become a Pratyekabuddha named "Cool Light." The Dharma of giving that he offers is this faithful devotion he has towards me. Monks, therefore, you should train yourselves thus: We should respect the Buddhas, the Pratyekabuddhas, and the Shravakas. Monks, you should train yourselves in this way. The Blessed One having spoken thus, those monks rejoiced and greatly praised what the Blessed One had said. The so-called "Listeners" are those to whom the Buddha, the Blessed One, is revered by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, navigators, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, who honor, respect, esteem, and make offerings. The gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, making offerings and knowing, the Buddha, the Blessed One, endowed with great merit, having obtained robes, food, bedding, seats, medicines, and medical supplies, together with the Sangha of Shravakas, traveling through the country of Magadha, then went to the bank of the Ganges River. Then, the Blessed One, attended by a gathering of monks, led by the Sangha of monks, went to where the Listeners were, and having arrived, spoke thus to the Listeners: O, please ferry me across this river. The Listeners replied: Please pay the boat fare. Then, the Blessed One spoke thus to those Listeners: In the past, I also acted as a Listener, and I rescued Nanda from the river of desire.