Tibetan
། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །འདིར་སྨྲས་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚོང་པ་མང་པོ་ཕོངས་ཤིང་ཉམ་ང་བར་གྱུར་པ་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་མིག་གིས་ཅེར་ཞེས་ལྟས་པ་ཙམ་གྱི་ཡུན་གྱིས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། ཕྱོགས་དེར་གཤེགས་སོ། །ཚོང་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་སྐད་པོ་ཆེ་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་དགོངས་པ་བསྐྱེད་དེ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དབང་ཆེན་གྱི་ཆར་ཕབ་ལ། སེར་བུ་བསིལ་བ་ཡང་བཏང་ན་ལེགས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་བསྐྱེད་པའི་མོད་ལ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དབང་ཆེན་གྱི་ཆར་ཡང་ཕབ། སེར་བུའི་བསིལ་བ་ཡང་བཏང་སྟེ་དེས་ན་ཚོང་པ་དེ་དག་མི་སྐོམ་པར་གྱུར་ལ། ཚ་བས་གདུངས་པ་ཡང་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚོང་པ་དེ་དག་སེམས་རྟས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་ལམ་ཡང་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ངལ་བསོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཐོས་ནས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ་བ་དང་། ཆོས་ལ་ འབབ་པ་དང་དགེ་འདུན་ལ་བབ་པ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚོང་པ་འདི་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་དགོན་པའི་ཤུལ་ནས་བསྐྱབས་པ་དང་། དགོངས་པ་བསྐྱེད་པའི་མོད་ལ་དབང་ཆེན་གྱི་ཆར་ཕབ་སྟེ། སེར་བུ་བསིལ་བ་ཡང་ལངས་པ་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། ང་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཙན་དན་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ཞིག་ཏུ་བྱོན་ནས་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་གྱི་ ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བཙུད
Chinese
谁将堕入恶道？谁将堕入恶道？谁将被我从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位？谁将被我从欲望的泥潭中拉起？谁将被我从没有七圣财的状态安置于拥有七圣财的自在之位？谁将被我从没有生起善根的状态使其生起？谁将被我从已经生起善根的状态使其完全成熟？谁将被我从已经完全成熟的状态使其获得解脱？心中生起如此的智慧观照。此处说道： 海洋是水族生物的住所，时节的波浪或许会错过，但对于应被调伏的弟子们来说，佛陀是不会错过时机的。在那之后不久，世尊看见许多商人变得贫困和痛苦。然后，在仅仅用眼睛注视的短暂时间内，由比丘僧团侍从，从胜幢王子的园林中消失，前往那个方向。那些商人也看见了世尊和比丘僧团。看见后，他们发出了巨大的声音。然后，世尊生起了世俗的想法，心想如果天界的主宰者帝释天降下大雨，并降下冰雹，那将是好的。世尊生起这个想法的瞬间，帝释天就降下了大雨，也降下了冰雹，因此那些商人不再口渴，被酷热折磨的痛苦也平息了。然后，那些商人心情愉快，世尊也为他们指明了道路，因此他们到达了舍卫城。然后，他们休息后，前往世尊处，世尊为他们宣说了能够证悟四圣谛的佛法。听闻后，有些人获得了入流果，有些人获得了一来果，有些人获得了不来果，有些人舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。有些人发起了声闻菩提心，有些人发起了独觉菩提心。
English
Who will fall into the lower realms? Who will fall into the lower realms? Who will I rescue from the lower realms and place in the heavens, liberation, and fruition? Who will I pull out of the mire of desire by the hand? Who will I enthrone in the dominion of the seven noble riches from a state of lacking them? Who will I cause to generate roots of virtue from a state of not having generated them? Who will I cause to fully ripen the roots of virtue that have already been generated? Who will I liberate from a state of having already fully ripened? Such was the arising of the wisdom gaze. Here it is said: The ocean is the abode of aquatic creatures, the waves of time may pass, but for the sons to be tamed, the Buddha does not miss the opportunity. Then, after a while, the Blessed One saw many merchants who had become impoverished and distressed. Then, in the time it takes to merely gaze with the eyes, attended by a retinue of monks, he vanished from the grove of Prince Jeta and went in that direction. Those merchants also saw the Blessed One, together with the community of monks. Having seen him, they raised a great cry. Then the Blessed One conceived a worldly thought, thinking, 'It would be good if the lord of the gods, Indra, would send down a great rain, and also send down hail.' The moment the Blessed One conceived this thought, Indra sent down a great rain, and also sent down hail, so that those merchants were no longer thirsty, and the suffering of being tormented by the heat was also pacified. Then those merchants were gladdened, and the Blessed One also showed them the way, so they went to Shravasti. Then, having rested, they went to the Blessed One, and the Blessed One taught them the Dharma in such a way that they would realize the Four Noble Truths. Having heard this, some attained the fruit of stream-entry, some attained the fruit of once-returning, some attained the fruit of non-returning, some abandoned all defilements and directly realized the state of Arhat. Some generated the mind of a Hearer Bodhi, and some generated the mind of a Solitary Buddha Bodhi.
Chinese
生起了心。有些则生起了无上正等觉之心。所有那些眷属都被安置于向往佛、趋向法和趋向僧。之后，众比丘生起了疑惑，为了断除一切疑惑，向佛薄伽梵请教说：世尊，这些商人在世尊您从寂静处救出之后，生起意乐的瞬间，就降下了大雨，冰雹也停止了，真是太稀奇了。薄伽梵开示说：比丘们，如来自己曾在过去的其他世中积累了资粮，具足了因缘，就像渡过深渊一样出现，做了那些不会被鬼神吞噬而来的事业并积累了它们，我所做和积累的业，谁会去体验呢？比丘们，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟，所做和积累的善与不善之业，只会成熟在所执着的蕴、界和处。有情众生的业，即使百劫也不会消失。一旦聚集，时机成熟，就会变成果实而成熟。比丘们，过去世曾出现过如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人导师、佛薄伽梵，名为旃檀。之后，正等觉佛旃檀游方而去，来到一个王宫附近，从王族顶上灌顶的国王去了正等觉佛旃檀所在的地方，到达后，以头顶礼正等觉佛旃檀的足，然后坐于一旁。坐于一旁后，那位从王族顶上灌顶的国王被薄伽梵安置于获得菩提的法中。
English
Generated the mind. Some generated the mind for unsurpassed perfect complete enlightenment. All those retinues were placed in aspiring to the Buddha, inclining towards the Dharma, and inclining towards the Sangha. Then, the monks became doubtful, and in order to dispel all doubts, they asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable one, these merchants, after being rescued by the Bhagavan from the deserted place, at the moment of generating intention, a great rain fell, and the hail stopped, it is wonderful!" The Bhagavan said: "Monks, the Tathagata himself has accumulated merits and possessed the conditions in other past lives, appearing like crossing a deep abyss, having done and accumulated those actions that will not be devoured by ghosts, who else will experience the actions done and accumulated by me? Monks, the actions done and accumulated will not mature in the external realm of earth, nor will they mature in the realm of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous actions done and accumulated will only mature in the aggregates, realms, and sources that are grasped. The actions of sentient beings will not be lost even in hundreds of kalpas. Once gathered and the time is ripe, they will mature into fruit. Monks, in the past, there appeared a Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, Unsurpassed, Teacher of gods and humans, the Bhagavan Buddha named Chandana. Then, the Perfectly Enlightened Buddha Chandana traveled and passed away, arriving near a royal palace, and the king who was enthroned from the head of the royal family went to where the Perfectly Enlightened Buddha Chandana was, and after arriving, bowed his head at the feet of the Perfectly Enlightened Buddha Chandana, and then sat on one side. After sitting on one side, that king who was enthroned from the head of the royal family was placed by the Bhagavan in the Dharma that leads to the attainment of enlightenment.