English
The Blessed One asked: Where were these roots of virtue cultivated? The Blessed One replied: Monks, the Tathagata himself, in other past lives, accumulated and obtained the necessary conditions, like a flood, and performed and accumulated the deeds that would inevitably come to pass. Therefore, the Tathagata received such offerings. Monks, do you wish to hear? Blessed One, we wish to hear. Monks, in the past, in a bygone era, there appeared in the world a Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Guide of Beings, Supreme, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Blessed One, named Carriage of Fortune. He was attended by sixty-two thousand Arhats. After traveling through various regions, he arrived at the banks of the Ganges. At that time, a ferryman with hundreds of attendants was ferrying people across the Ganges. There was also a great danger of robbers in that area. Then, the ferryman saw the Perfectly Enlightened Buddha Carriage of Fortune, attended by sixty-two thousand Arhats. Having seen this, his mind was filled with joy. Filled with joy, he requested the Blessed One: I would like to ferry the Blessed One first. The Perfectly Enlightened Buddha Carriage of Fortune did not say anything to the ferryman, but gave his consent. Then, that ferryman, with great wealth, ferried the Perfectly Enlightened Buddha Carriage of Fortune and the sixty-two thousand Arhats across the pontoon bridge, and satisfied them with delicious food, and then made a vow to attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. The Blessed One said: Monks, what do you think? At that time, the one who was the ferryman was me, and by the ripening of the deeds of ferrying the Perfectly Enlightened Buddha Carriage of Fortune and the sixty-two thousand Arhats, and satisfying them with delicious food, and making the vow, I
Tibetan
ཁོར་བ་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཐའ་ཡས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ལ། ད་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཡང་། འདི་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །བླ་མར་བྱའོ། །རི་མོར་བྱའོ། །མཆོད་པ་བྱའོ། །སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ནས། བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་ བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཀ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཀུ་རུའི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་ཀུ་རུའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བྱོན་ཏེ། ཀུ་རུའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གདུལ་བར་འགྱུར་བར་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། སྦྱིན་པ་ལ་སྲེད་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ངས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་དགུག་གོ །འོན་ཀྱང་དེ་མཐོང་བས་འདི་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་དགོངས་པ་བསྐྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཡོག་བྱས་པས། ཙན་དན་ས་མཆོག་པའི་ཀ་བ་ཁྱེར་ཏེ། འོངས་ན་ལེགས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། དགོངས་པ་བསྐྱེད་པའི་མོད་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཡོག་བྱས་པ། གང་ན་ལས་ཐམས་ཅད་པ་དང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་ད
Chinese
在轮回中体验无量巨大的安乐，现在也已现证无上圆满正等觉成佛。也做了这样的供养。诸比丘，因此应当如此学习：对导师要恭敬，要尊重，要景仰，要供养。对导师恭敬，尊重，景仰，供养后，依靠而住。诸比丘，你们应当如此学习。世尊如是开示后，诸比丘心生欢喜，对世尊所说深表赞叹。名为“柱子”的（故事）：诸国王、大臣、富人、王宫侍从、商人和船长、天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等，都对佛陀世尊恭敬、尊重、景仰、供养。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等，供养并了解，佛陀世尊具大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品。与声闻僧团一起，在俱卢国游行后，来到了俱卢城。俱卢的民众也具有广大的心，将会被佛陀所调伏，他们完全渴望布施。然后，世尊心想：我应当召请被天众围绕的帝释天。然而，看到他，这些人的善根将会增长。于是世尊生起了世俗的想法：唉，如果被天众侍奉的帝释天，拿着旃檀妙土的柱子前来，那就太好了。刚一生起这个想法，被天众侍奉的帝释天，以及所有的一切事业者、四大天王、天神和龙族
English
Experiencing immeasurable great bliss in samsara, and now also having manifested the unsurpassed, perfectly complete enlightenment of Buddhahood. Such offerings were also made. Monks, therefore, you should train like this: Respect the teacher. Respect him. Revere him. Make offerings to him. Having respected, revered, revered, and made offerings to the teacher, abide in reliance. Monks, you should train like this. After the Blessed One had spoken thus, the monks rejoiced and praised the words of the Blessed One. The story called "Pillar": Kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, ship captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas all respected, revered, revered, and made offerings to the Buddha, the Blessed One. Gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas offered and understood that the Buddha, the Blessed One, possessed great merit and had obtained robes, food, bedding, seats, medicines, and medical supplies. Together with the monastic community of hearers, after traveling through the land of Kuru, he arrived at the city of Kuru. The people of Kuru also had a vast mind and would be tamed by the Buddha, and they were completely eager to give. Then, the Blessed One thought: I should summon Indra, the lord of the gods, surrounded by the assembly of gods. However, seeing him, the merit of these people will increase. Then the Blessed One arose with a worldly thought: Alas, if Indra, the lord of the gods, served by the assembly of gods, would come carrying a pillar of excellent sandalwood earth, that would be great. As soon as this thought arose, Indra, the lord of the gods, served by the assembly of gods, and all the workers, the four great kings, the gods, and the nagas
Tibetan
ང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། གྲུལ་བུམ་དུ་མས་གཡོག་བྱས་པ་དག་ལྷགས་ཏེ་ཙན་དན་ས་མཆོག་པའི་ཀ་བ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས། ཧ་ཧ་ཞེས་ཅ་ཅོ་དང་ག་ཞ་བཏོན་ཏེ་སྐད་ཆེན་པོ་ཕྱུང་ནས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་ཙན་དན་ས་མཆོག་པའི་ཁང་བཟངས་ལེགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁང་བཟངས་དེར་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ། ལྷའི་ཞལ་ཟས་དང་། ལྷའི་གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། ལྷའི་སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དག་གིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཀུ་རུའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་འབྱོར་པ་དེ་དག་མཐོང་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབང་པོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལས་ན། འཇིག་རྟེན་ན་མཆོག་ཡིན་པ་ལྟ་སྙམ་སྟེ། སེམས་འདུན་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། ཀུ་རུའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཁང་བཟངས་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁང་བཟངས་དེ་མི་སྣང་བར་མཛད་ནས། མི་རྟག་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ཀུ་རུའི་མི་རྣམས་ལས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ་བ་དང་། ཆོས་ལ་འབབ་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བབ་པ་ལ་བཀོད་དོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་པ་མཐོང་བས་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དག་གང་དུ་མཛད་ལགས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་
Chinese
我，夜叉和乾闼婆，以及许多被瓶鬼役使者聚集，带着旃檀胜地的柱子前来，发出“哈！哈！”的喧嚣和嘈杂声，发出巨大的声音，为了世尊，精美地建造了旃檀胜地的殿堂。然后，在那个殿堂里，天界之主帝释天，以天界的食物、天界的卧具、坐垫、天界的香和花鬘，对世尊以及声闻僧团进行恭敬、尊重、崇拜和供养。然后，俱卢洲的人们看到那些天界的财富，感到非常惊奇，心想：像这样，有权势的天神们供养世尊，世间上再没有比这更殊胜的了。心中生起渴望，于是前往世尊处，顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，俱卢洲的人们对那个殿堂生起了极大的欢喜。然后，世尊使那个殿堂隐没不见，宣说了那样的佛法，使他们领悟到与无常相应的四圣谛。听闻之后，俱卢洲的人们，有些人获得了入流果，有些人获得了一来果，有些人获得了不来果，有些人断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。有些人发起了声闻菩提心，有些人发起了独觉菩提心，有些人发起了无上正等觉菩提心。所有这些眷属都被安置于皈依佛、皈依法、皈依僧。比丘们也因见到佛陀的供养而心生欢喜，向佛陀世尊请教：世尊，您在何处行持这些善根呢？世尊开示说：比丘们，如来自己在过去的其他世中积累了资粮，具足了因缘，
English
I, Yakshas and Gandharvas, and many who were served by Kumbhandas, gathered and brought pillars from the excellent sandalwood ground. They came making noises like "Ha! Ha!" and loud clamoring sounds, and having made a great noise, they excellently built a mansion of excellent sandalwood for the Blessed One. Then, in that mansion, the lord of the gods, Indra, with heavenly food, heavenly bedding, cushions, heavenly incense, and garlands of flowers, honored, respected, revered, and made offerings to the Blessed One together with the Sangha of Shravakas. Then, the assemblies of the people of Kuru, having seen those heavenly riches, were exceedingly amazed and thought to themselves: 'Since the gods, together with their powers, make offerings to the Blessed One in this way, it seems that there is nothing more supreme in the world.' Their minds became desirous, and they went to the Blessed One, prostrated at the feet of the Blessed One, and sat down on one side. Having sat down on one side, the assemblies of the people of Kuru developed great joy in that mansion. Then, the Blessed One made that mansion disappear, and taught such a Dharma that they would realize the four noble truths associated with impermanence. Having heard that, some of the people of Kuru attained the fruit of stream-entry, some attained the fruit of once-returning, some attained the fruit of non-returning, and some, having abandoned all afflictions, directly realized the state of Arhat. Some generated the mind of Shravaka Bodhi, some generated the mind of Pratyekabuddha Bodhi, and some generated the mind of unsurpassed, perfect, complete Bodhi. All those retinues were established in taking refuge in the Buddha, taking refuge in the Dharma, and taking refuge in the Sangha. The monks, too, having become joyful in mind upon seeing the offerings to the Buddha, asked the Buddha, the Blessed One: 'Blessed One, where did you perform these roots of virtue?' The Blessed One replied: 'Monks, the Tathagata himself, in other past lives, accumulated merit and possessed complete conditions,