Tibetan
སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པ། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པ། སྡོམ་ནི། མཉན་པ་དང་ནི་ཀ་བ་ཁྲུས། །ཡམས་ཀྱི་ནད་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། །ལོ་ལྔ་པ་དང་བསྟོད་མཆོག་སྦྱིན། །ཀ་ཤི་ཀ་དང་ལྷ་ཡི་ཟས། །མཉན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཆུ་ཀླུང་ཁང་ལྡན་གྱི་འཇུག་ངོགས་མཉན་པའི་གྲོང་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་མཉན་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་མཉན་པ་དེ་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་མཉན་པ་དེ་དག་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་ པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ། ཆུ་ཀླུང་ཁང་ལྡན་གྱི་འགྲམ་དུ་བདག་ཅག་གི་དེར་སང་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཅི་གནང་། གྲུ་ཟམ་ལས་ཀྱང་བསྒྲལ་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་མཉན་པ་རྣམས་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་མཉན་པ་དེ་དག་གིས་ཆུ་ཀླུང་ཁང་ལྡན་གྱི་འགྲམ་རྡོ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པར་བྱས་ཏེ་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ནི་བསྒྲེང་
Chinese
戒律品第二。 戒律品第二。 戒律是：听闻者和沐浴柱，瘟疫疾病和神变，五年节和最胜赞施，迦尸迦和天食。所谓听闻者，是指诸国王和大臣们，以及富人们和宫廷侍从们，还有商人和船长们，以及天神们、龙族们、夜叉们、阿修罗们、迦楼罗们、紧那罗们和大腹行者们，都对世尊佛陀恭敬、尊重、视为上师、作为榜样、进行供养。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和大腹行者们供养并知晓的世尊佛陀，具足大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药物等资具。与声闻比丘僧团一起，住在听闻处，即恒河岸边的听闻村。之后，那些听闻者前往世尊所在之处，抵达后，以头顶礼世尊之足，然后在一旁安坐。在一旁安坐后，世尊以佛法开示那些听闻者，使他们正确理解，使他们心生欢喜，使他们感到快乐。以多种方式的佛法开示，使他们正确理解，使他们心生欢喜，使他们感到快乐，然后默然不语地安住。 之后，那些听闻者从座位上起身，将上衣披搭在一边的肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：世尊，是否允许我和比丘僧团一起，明天在恒河岸边接受您的应供？也请您渡过这渡口。世尊对那些听闻者默然不语，表示允许。之后，那些听闻者将恒河岸边清理干净，没有石头、瓦砾和碎石，然后竖起胜幢和旗帜。
English
The Second Chapter on Discipline. The Second Chapter on Discipline. The discipline is: the listeners and the bathing pillar, the plague and miracles, the five-year festival and the bestowing of supreme praise, Kashi and the food of the gods. The so-called listeners are the kings and great ministers, the wealthy, the people of the palace retinue, the merchants, the captains, the gods, the nagas, the yakshas, the asuras, the garudas, the kinnaras, and the mahoragas, who revered, respected, regarded as teachers, took as examples, and made offerings to the Blessed One Buddha. The Blessed One Buddha, who was worshipped and known by the gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit and obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medicinal supplies. Together with the monastic community of shravakas, he resided in the place of hearing, on the bank of the Ganges River, in the village of Hearing. Then, those listeners went to where the Blessed One was, and upon arriving, they bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the Blessed One taught those listeners with the Dharma, caused them to understand correctly, caused them to rejoice, and made them happy. He taught them correctly with various forms of Dharma, caused them to understand correctly, caused them to rejoice, and made them happy, and then remained silently. Then, those listeners rose from their seats, draped their upper garments over one shoulder, knelt on their right knees, and, with palms joined, turned towards the Blessed One and said to the Blessed One: Blessed One, would you allow me and the monastic community of monks to receive your alms tomorrow on the bank of the Ganges River? Please also cross this ferry. The Blessed One remained silent to those listeners, indicating his permission. Then, those listeners cleared the bank of the Ganges River, removing stones, rubble, and pebbles, and then erected victory banners and flags.
Tibetan
། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ནི་གཏོར། སྤོས་ཀྱི་སྣོད་དག་གི་ནང་ནས་ནི་བདུག་པ་གསོལ། ཞལ་ཟས་བཟང་པོ་ནི་བཤམས། མེ་ཏོག་མང་པོ་ནི་སྟ་གོན་བྱས་སོ། །གྲུ་ཟམ་གྱི་སྟེང་ཡང་མེ་ཏོག་གི་ཁང་པ་དག་གིས་བརྒྱན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྲིན་གྱིས་གདུགས་ཚོད་བསྐུལ་བ། བཙུན་པ་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་སྟེ་བཤོས་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་བསྐུལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས། མཉན་པའི་གྲོང་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་མཉན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས། རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ་ཅི་བཞེད་པ་བསྟབས་སོ། །རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ་ཅི་བཞེད་པ་བསྟབས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤོས་གསོལ་ཟིན་ཏེ་བསྩང་སྡེར་ནི་གྱུ། ཕྱག་ནི་བཅབས་པར་རིག་ནས། སྟན་ཆེས་དམའ་བ་དག་ཁྱེར་ཏེ་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཉན་པ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། ཁམས་དང་། རང་ བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་པས་མཉན་པ་དུ་མས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ་བ་དང་། ཆོས་ལ་འབབ་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བབ་པ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་མཉན་པ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་གྲུ་ཟམ་ལས་བསྒྲལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་པ་མཐོང་བས་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ
Chinese
各种鲜花被撒播，从香炉里供奉熏香，摆设了美味的食物，准备了许多鲜花。桥上也用鲜花装饰的房屋来点缀，信使催促世尊用伞盖遮阳。僧人禀告说时间已到，可以进餐了。世尊认为时间已到，于是催促启程。然后，世尊由比丘僧团侍从，比丘僧团在前引导，前往名叫“听者”的城市，到达后，在比丘僧团的中央铺设的座位上就座。之后，“听者”们得知佛陀等比丘僧团安稳就座后，亲自用干净、美味的食物和饮料使他们饱足，并随其所需地供养。亲自用各种干净、美味的食物和饮料使他们饱足，并随其所需地供养后，世尊用斋完毕，洗净钵器，得知世尊已洗手后，他们拿着非常低的坐垫，为了听法而来到世尊面前就座。然后，世尊了解了那些“听者”们的想法、习气、根性和意乐，为他们宣说了能够领悟四圣谛的佛法。听闻此法后，许多“听者”获得了预流果，一些人获得了一来果，一些人获得了不来果，一些人断除了所有烦恼，证得了阿罗汉果。一些人发起了声闻菩提心，一些人发起了独觉菩提心，一些人发起了无上正等觉菩提心。所有这些眷属都被安置于皈依佛、皈依法、皈依僧。之后，那些“听者”们对比丘僧团和世尊一起，以极大的恭敬心从桥上送别。比丘们也因见到供养佛陀的景象而心生欢喜，向佛陀世尊禀告。
English
Various flowers were scattered, incense was offered from within incense vessels, delicious food was arranged, and many flowers were prepared. The bridge was also adorned with houses decorated with flowers, and messengers urged the Blessed One to use an umbrella for shade. The monks reported that the time had come for the meal. The Blessed One, considering that the time had arrived, urged them to depart. Then, the Blessed One, attended by the assembly of monks, with the monastic community leading the way, proceeded to the city called "Listeners." Upon arriving, he sat on the seat prepared in the midst of the monastic community. Then, the "Listeners," knowing that the Buddha and the monastic community were seated comfortably, personally satisfied them with clean and delicious food and drink, and offered them whatever they desired. Having personally satisfied them with various kinds of clean and delicious food and drink, and offered them whatever they desired, the Blessed One finished his meal, cleaned his bowl, and knowing that the Blessed One had washed his hands, they took very low cushions and sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then, the Blessed One understood the thoughts, habits, faculties, and inclinations of those "Listeners" and taught them the Dharma in such a way that they would realize the Four Noble Truths. Having heard this Dharma, many "Listeners" attained the fruit of stream-entry, some attained the fruit of once-returning, some attained the fruit of non-returning, and some, having abandoned all defilements, directly realized the state of an Arhat. Some generated the mind of a Hearer Bodhi, some generated the mind of a Solitary Buddha Bodhi, and some generated the mind of Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment. All those retinues were placed in taking refuge in the Buddha, taking refuge in the Dharma, and taking refuge in the Sangha. Then, those "Listeners," together with the monastic community and the Blessed One, escorted them off the bridge with great reverence. The monks, also, having seen the offerings to the Buddha, were delighted and reported to the Buddha, the Blessed One.
Tibetan
། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དག་གང་དུ་མཛད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་རྣམས་བྱས་ཤིང་བསགས་ཏེ། དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཉན་པར་འདོད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིང་རྟ་སྐལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་དྲུག་ཁྲི་ ཉིས་སྟོང་གིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་གང་གཱའི་འགྲམ་དུ་བྱོན་ནས། དེའི་ཚེ་དེད་དཔོན་ཞིག་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་གང་གཱའི་ཀླུང་ལས་འགྲོན་པོ་དག་སྒྲོལ་ཞིང་འདུག་གོ །ཕྱོགས་དེ་ན་ཆོམ་རྐུན་གྱི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་དེད་དཔོན་གྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤིང་རྟ་སྐལ་ལྡན་དགྲ་བཅོམ་པ་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་ཞམ་རིང་བྱས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བདག་གིས་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒྲལ་བར་འཚལ་ལོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤིང་རྟ་སྐལ་ལྡན་གྱིས་ཀྱང་དེད་དཔོན་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་དེད་དཔོན་དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤིང་རྟ་སྐལ་ལྡན་དགྲ་བཅོམ་པ་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་ཞམ་རིང་བྱས་པ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་གྲུ་ཟམ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་ཞལ་ཟས་བཟང་པོས་ཀྱང་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ཏེ་ངས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤིང་རྟ་སྐལ་ལྡན་དགྲ་བཅོམ་པ་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་པ། གྲུ་ཟམ་ལས་བསྒྲལ་བ་དང་། ཞལ་ཟས་བཟང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ངས་འ
Chinese
世尊請問道：這些善根是在何處修作的呢？世尊開示說：比丘們，如來自己於過去其他生世中，積聚獲得且因緣具足，如洪水般湧現，做了且積累了必定會到來的業。因此，如來獲得了這樣的供養。比丘們，你們想聽嗎？世尊，我們想聽。比丘們，過去已逝的時代，有如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、調御丈夫、無上士、天人師、佛、世尊，名為車乘幸運者，出現在世間。他有六萬二千阿羅漢隨侍。在遊歷各處後，來到了恆河邊。當時，有一位船夫帶著成百上千的眷屬，正在恆河中擺渡眾人。那個地方也有強盜的巨大威脅。之後，船夫看見了正等覺佛車乘幸運者，有六萬二千阿羅漢隨侍。看見後，內心充滿歡喜。內心歡喜後，向世尊祈請道：我首先想為世尊您擺渡。正等覺佛車乘幸運者沒有對船夫說任何話，默許了。之後，那位船夫以極大的財富，用船橋為正等覺佛車乘幸運者和六萬二千阿羅漢隨侍擺渡，並用美味的食物使他們飽足，然後發願證得無上正等菩提。世尊開示說：比丘們，你們怎麼想？那時那刻，作為船夫的那個人就是我，我以擺渡正等覺佛車乘幸運者和六萬二千阿羅漢隨侍，並用美味的食物使他們飽足，以及發願的業的成熟，我