Tibetan
ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ཞིག་ཏུ་བྱོན་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དེ་ན་བྲམ་ཟེ་རིག་བྱེད་དང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་མཐར་ཕྱིན་པ། རྒྱལ་པོའི་གྲོང་ན་འདུག་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དབང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་ཕོ་བྲང་འཁོར་དེར་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དབང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ་འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་སྡོང་པོ་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་དམ་པ་སྩོལ་བའི་འོས་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ནི་དམ་པ་སྩོལ་བའི་འོས་ལགས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་དེ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དབང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་གང་དུ་བཞུགས་སོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དབང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་བཞུགས་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ཚིག་བརྒྱས་བསྟོད་དོ། །ཞལ་ཟས་བཟང་པོ་ཡང་གསོལ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །གཞི་དེ་ལས་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དད་པ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ཏེ། ངས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དབང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་དེའི་རྒྱུས་ན། ངས་འཁོར་བ་ན་བདེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ལ། ད་ལྟར་ཡང་ངས་ཅི་བསམས་པ་དང་ཅི་འདོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ་སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །བླ་མར་བྱའོ། །རི་མོར་བྱའོ། །མཆོད་པ་བྱའོ། །སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ནས་བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཀ་ཤི་ཀའི་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་གཡོག་འཁོར་མི་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་བཅས་པས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེས་ཕན་བཏགས་པ་ལ་དྲིན་ བསབ་པར་བསྟན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལུགས་སུ་གཞུག་པ་དང་། ཁྱིམ་ཡངས་པར་བསྟན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་གཅེས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་མ་ག་དྷཱའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པར་གྱིས་ཤིག །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཏོར་ལ་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་སྒྲེང་ཤིག། འོད་མའི་ཚལ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་བར་གྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རས་ཀྱིས་ཁེབས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ
Chinese
业是这样的：百千劫也不会浪费，聚合时机成熟时，自然会成熟为果。比丘们，过去世时，如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵名为自在幢者出现于世。他游方行走到一个王宫处，那个王宫处有一个婆罗门，通晓吠陀和吠陀的各分支，住在王城里。之后，正等觉自在幢佛陀早上穿好裙子和法衣，拿着钵到那个王宫处乞食。之后，那个婆罗门看见正等觉自在幢佛陀的身体，以大丈夫相三十二相圆满庄严，八十随形好美好，光芒一寻，具有胜过千个太阳的光芒，像珍宝山一样，一切都很好。看见后，像树木从根部被砍断一样，向薄伽梵的脚下顶礼，禀告说：薄伽梵，我适合施予圣法。善逝，我适合施予圣法，薄伽梵请您在哪里安住？之后，为了利益他，薄伽梵正等觉自在幢佛陀就在那里安住。正等觉自在幢佛陀安住后，那个婆罗门用百句赞颂。也供养了美好的食物，并发愿获得无上正等菩提。从那个因缘，国王和大臣以及王宫处的人们都生起了信心。比丘们，你们怎么想？那时，那个时候变成婆罗门的那个人就是我，我因为供养正等觉自在幢佛陀的缘故，所以在轮回中感受了无边的安乐，现在我也是想什么要什么。
English
Actions are like this: even in hundreds of thousands of kalpas, they will not be wasted. When the time of gathering comes, they will naturally ripen into fruit. Monks, in the past, in a bygone era, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, perfect in knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, unsurpassed, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan named Dhvaja-raja-ishvara appeared in the world. He traveled and went to a royal palace. In that royal palace, there was a Brahmin who was well-versed in the Vedas and the branches of the Vedas, living in the royal city. Then, the Samyak-sambuddha Dhvaja-raja-ishvara Buddha, in the morning, wearing the lower garment and Dharma robes, carrying the bowl, went to that royal palace for alms. Then, that Brahmin saw the body of the Samyak-sambuddha Dhvaja-raja-ishvara Buddha, perfectly adorned with the thirty-two marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, like a mountain of jewels, all good. Having seen it, like a tree cut from its roots, he prostrated at the feet of the Bhagavan and said: "Bhagavan, I am worthy of giving the sacred Dharma. Sugata, I am worthy of giving the sacred Dharma, Bhagavan, where do you reside?" Then, for the sake of benefiting him, the Bhagavan Samyak-sambuddha Dhvaja-raja-ishvara Buddha resided there. After the Samyak-sambuddha Dhvaja-raja-ishvara Buddha resided there, that Brahmin praised him with a hundred verses. He also offered excellent food and made aspirations to attain unsurpassed perfect enlightenment. From that cause, the king, ministers, and people of the royal palace all developed faith. Monks, what do you think? At that time, the one who became the Brahmin was me. Because of the merit of offering to the Samyak-sambuddha Dhvaja-raja-ishvara Buddha, I experienced boundless happiness in samsara, and now I get whatever I think and want.
Chinese
这些都将成就。比丘们，因此应当这样学习：要恭敬导师，要视为上师，要视为榜样，要供养。恭敬导师，视为上师，视为榜样，供养之后，依靠而住。比丘们，你们应当这样学习。世尊如是宣说之后，比丘们心生欢喜，对世尊所说深表赞叹。 所谓“迦尸迦衣”，是指对佛陀世尊，国王们和大臣们，富人们和王宫眷属们，商人们和领航员们，天神们和龙族们，夜叉们和阿修罗们，迦楼罗们和紧那罗们，以及大腹行者们，都进行恭敬，视为上师，视为榜样，进行供养。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和大腹行者们，供养并知晓的佛陀世尊，具足大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品。与声闻比丘僧团一起，住在王舍城的光明园林迦兰陀迦处。当国王形坚心（Bimbisara）与无数眷属一起证悟真谛之时，为了报答他所施加的恩惠，为了将供养佛陀纳入常规，为了展示家庭的广阔，为了珍视佛陀的出现，世尊与声闻比丘僧团一起，应邀前往王宫眷属处接受供养。之后，向摩揭陀王宫眷属的人们宣告：世尊前往城市时，用鲜花、花环、香和涂香来供养。王舍城的所有城市，都要清除石头、瓦砾和碎瓦片。用各种鲜花来撒布，竖立起旗帜和幡幢。从光明园林到王舍城之间的所有道路，都要用布覆盖。
English
All these will be accomplished. Monks, therefore, you should train yourselves thus: revere the teacher, regard him as a guru, regard him as an example, make offerings to him. Having revered the teacher, regarded him as a guru, regarded him as an example, and made offerings, abide in reliance. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One had spoken thus, the monks rejoiced and greatly praised what the Blessed One had said. The so-called "Kashika garment" refers to the fact that the Buddha, the Blessed One, was revered, regarded as a guru, regarded as an example, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, palace retinues, merchants, navigators, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and great belly-crawlers. The Buddha, the Blessed One, who was offered to and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and great belly-crawlers, possessed great merit and obtained robes, food, bedding, cushions, medicines, and medical supplies. Together with the monastic community of Shravakas, he resided in the Bamboo Grove of Rajagriha. When King Bimbisara, together with countless retinues, realized the truth, in order to repay the kindness he had bestowed, to establish the custom of offering to the Buddha, to demonstrate the vastness of the household, and to cherish the appearance of the Buddha, the Blessed One, together with the monastic community of Shravakas, was invited to the royal palace retinue to receive offerings. Then, an announcement was made to the people of the Magadha royal palace retinue: When the Blessed One goes to the city, make offerings with flowers, garlands, incense, and perfumes. All the cities of Rajagriha should be cleared of stones, rubble, and broken tiles. Scatter various flowers and raise banners and flags. All the roads from the Bamboo Grove to Rajagriha should be covered with cloth.
Tibetan
ས་སོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཉམས་སུ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་རང་གི་ལག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་སྟེང་དུ་གདུགས་རྩིབས་བརྒྱ་པ་བཟུང་ངོ་། །ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་གཞན་དག་གིས་ནི་དགེ་སློང་སྟོང་གི་གདུགས་ཐོགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུལ་ལ་འཁོར་ཡང་དུལ་བ་དང་། ཞི་ལ་འཁོར་ཡང་ཞི་བ་དང་། གྲོལ་ལ་འཁོར་ཡང་གྲོལ་བ་དང་། དབུགས་ཕྱིན་ལ་འཁོར་ཡང་དབུགས་ཕྱིན་པ་དང་། བྱང་ལ་འཁོར་ཡང་བྱང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ལ་འཁོར་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ལ་འཁོར་ཡང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་། མཛེས་ལ་འཁོར་ཡང་མཛེས་པ་སྟེ། ཁྱུ་མཆོག་བ་ལང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། སེང་གེ་གཅན་གཟན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ངང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་བྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། སྨན་པ་མཁས་པ་ནད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། དཔའ་བོ་དམག་མིའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ བ་ལྟ་བུ་དང་། ས་མཁན་འགྲོན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། དེད་དཔོན་ཚོང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཚོང་དཔོན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། རྒྱལ་ཕྲན་བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བུ་སྟོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཉི་མ་འོད་ཟེར་སྟོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དྲི་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། འཕགས་སྐྱེས་པོ་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། མིག་མི་བཟང་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། ནོར་སྦྱིན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཐགས་ཟངས་རིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཚངས་པ་ཚངས་རིས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ལྟེམ་མེ་འདུག་པ་དང་། སྤྲིན་བརླན་དང་ལྡན་པ་ལྟ་བུ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱགས་པ་མེད་པ་ལྟ་བུར་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་དང་བ་དང་། སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཚུལ་མ་འཆལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དུ་མས་བརྒྱན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་དེར་གཤེགས
Chinese
地上。大臣们也全部领受了。之后，具形心国王用自己的手，在世尊的头上撑起了一把百辐伞。王宫周围的其他人们，则举着一千个比丘的伞。之后，世尊调伏，眷属也调伏；寂静，眷属也寂静；解脱，眷属也解脱；已逝，眷属也已逝；清净，眷属也清净；已成阿罗汉，眷属也已成阿罗汉；离欲，眷属也离欲；美妙，眷属也美妙。犹如被牛群之首围绕，犹如大象被小象群围绕，犹如狮子被野兽群围绕，犹如天鹅之王被天鹅群围绕，犹如天空被飞鸟群围绕，犹如名医被病人群围绕，犹如英雄被军队围绕，犹如工匠被顾客群围绕，犹如舵手被商人群围绕，犹如商人被城市居民围绕，犹如小国王被大臣群围绕，犹如转轮王被千子群围绕，犹如月亮被星群围绕，犹如太阳被千道光芒围绕，犹如持国天被乾闼婆群围绕，犹如圣生者被陶器群围绕，犹如善见者被龙群围绕，犹如财神被夜叉群围绕，犹如编织者被阿修罗群围绕，犹如帝释天被三十三天众神围绕，犹如梵天被梵众围绕，犹如大海般平静，犹如湿润的云朵，犹如没有脂肪的大象王般根器调顺，行为举止不散乱，以众多不混杂的佛法所庄严的世尊，前往了那座城市。
English
On the ground. The ministers also all received it. Then, King Rupakaya held a hundred-spoked umbrella over the head of the Blessed One with his own hands. The other people around the palace held umbrellas for a thousand monks. Then, the Blessed One was tamed, and his retinue was also tamed; peaceful, and his retinue was also peaceful; liberated, and his retinue was also liberated; passed away, and his retinue was also passed away; purified, and his retinue was also purified; become an Arhat, and his retinue was also become an Arhat; free from desire, and his retinue was also free from desire; beautiful, and his retinue was also beautiful. Like being surrounded by a herd of excellent bulls, like an elephant being surrounded by a herd of elephant calves, like a lion being surrounded by a herd of wild animals, like a king of geese being surrounded by a flock of geese, like the sky being surrounded by a flock of flying birds, like a skilled doctor being surrounded by a crowd of patients, like a hero being surrounded by an army, like a builder being surrounded by a crowd of customers, like a helmsman being surrounded by a crowd of merchants, like a merchant being surrounded by the people of the city, like a small king being surrounded by a crowd of ministers, like a Chakravartin king being surrounded by a crowd of a thousand sons, like the moon being surrounded by a crowd of stars, like the sun being surrounded by a crowd of a thousand rays, like Dhritarashtra being surrounded by a crowd of Gandharvas, like Purna being surrounded by a crowd of potters, like Virupaksha being surrounded by a crowd of Nagas, like Vaishravana being surrounded by a crowd of Yakshas, like Takshaka being surrounded by a crowd of Asuras, like Indra being surrounded by a crowd of the thirty-three gods, like Brahma being surrounded by a crowd of Brahma, like being as still as the ocean, like being like a moist cloud, like being like a king of elephants without fat, his senses were extremely subdued, his conduct was not scattered, and the Blessed One, adorned with many unmixed Buddhist teachings, went to that city.