Tibetan
་ཏེ། གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་སྒོའི་ཐེམ་པ་ལ་བཞག་པ་དེའི་ཚེ་ས་ཆེན་པོ་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་དུ་གཡོས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པའི་ཚེ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་སྒོ་དོག་པ་རྣམས་ནི་ཡངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དམའ་བ་རྣམས་ནི་མཐོན་པོར་གྱུར་ཏོ། །གླང་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱང་སྐད་འབྱིན་ཏོ། །རྟ་རྣམས་ཀྱང་སྐད་འབྱིན་ཏོ། །ཁྱུ་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་སྐད་འབྱིན་ཏོ། །རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཁྱིམ་ཁྱིམ་ན་འདུག་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་སྒྲ་འབྱིན་ཏོ། །ལོང་བ་རྣམས་ཀྱང་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །འོན་པ་རྣམས་ཀྱང་རྣ་བས་ཐོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྐུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྨྲ་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དབང་པོ་ལྷག་མ་མ་ཚང་བ་རྣམས་ཀྱང་དབང་པོ་ཚང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ ཏོ། །ཆང་གིས་ར་རོ་བ་རྣམས་ཀྱང་སངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དུག་འཐུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་དུག་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕན་ཚུན་འཁོན་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱམས་པའི་སེམས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྦྲུམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བདེ་བར་བཙའ་བར་གྱུར་ཏོ། །བཅིངས་པ་རྣམས་ཀྱང་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ནོར་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་ནོར་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བར་སྣང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བུའི་འབྱོར་པས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་གཤེགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཡང་བདག་ཉིད་ལག་དར་ཏེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྒོ་ཁང་དུ་ཞབས་བསིལ་བའི་ཙན་དན་ས་མཆོག་པའི་ཆུ་ཐོགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཞབས་བསིལ་ཏོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཞལ་ཟས་གསོལ་ཏོ། །བཤོས་གསོལ་ནས་ཀ་ཤི་ཀའི་ན་བཟའ་ཡང་ཕུལ་ལོ། །རྒྱུ་དེས་ན་མ་ག་དྷཱའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་བརྙེས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་དུ་མཛད་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན་ང་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་མེའི་ཁམས་དང་རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་ པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ཞིག་ཏུ་བྱོན་ཏེ། རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་མཛད་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དེར་བྱོན་ཏོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་མཛད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་མཛད་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་མཛད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དགའ་བར་གྱུར་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་མཛད་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་གསོལ་ཏོ། །འབུམ་རི་བའི་ན་བཟའ་ཡང་ཕུལ་ལོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཡང་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་འཕང་དུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཡོད་པ་བརྩིགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ཏེ
Chinese
当世尊的脚放在门槛上时，这个大地震动了六种方式，当世尊进入城市时，发生了如此奇妙的事情。此外，像这样，狭窄的门都变得宽敞了。低矮的地方都变得高大了。大象也发出声音。马也发出声音。牛群也发出声音。各种各样的乐器，在每个房子里都发出自己的声音。瞎子也能看见东西了。聋子也能听见声音了。哑巴也能说话了。残疾的人也获得了完整的感官。 醉酒的人也清醒了。中毒的人也解毒了。互相敌对的人也获得了慈爱之心。怀孕的人也顺利分娩了。被囚禁的人也获得了自由。没有财富的人也获得了财富。居住在空中的天神、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽也降下了天上的花雨。然后，世尊以这样的荣耀进入了国王的宫殿。国王形坚心也亲自拿着手巾，在外部的门廊里拿着用最好的旃檀土制成的洗脚水，为世尊和比丘僧团洗脚。然后，知道包括佛陀在内的比丘僧团安乐地坐下后，供养了具有百味的食物。供养食物后，也献上了迦尸迦的衣服。因此，摩揭陀国的宫廷眷属都产生了信仰。然后，比丘们产生了疑惑，为了断除一切疑惑，向佛陀世尊请教：尊者，以何种善根，世尊和比丘僧团获得了如此的供养，世尊您在何处做了这些善根？世尊开示说：比丘们，如来自己在过去的其他世世代代中积累了资粮，成就了因缘。
English
Then, when the Blessed One's foot was placed on the threshold of the door, this great earth quaked in six ways, and when the Blessed One entered the city, such wonderful things occurred. Furthermore, like this, the narrow gates became wide. The low places became high. The elephants also made sounds. The horses also made sounds. The herds of cattle also made sounds. Various kinds of musical instruments, which were in every house, also made their own sounds. The blind were able to see. The deaf were able to hear. The mute were able to speak. Those with incomplete faculties also obtained complete faculties. The intoxicated became sober. Those who had taken poison were freed from poison. Those who were hostile to each other also obtained loving-kindness. Pregnant women also gave birth easily. Those who were bound were freed. Those who had no wealth also found wealth. The gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas dwelling in the sky also rained down showers of divine flowers. Then, the Blessed One entered the king's palace with such glory. King Bimbisara himself took a hand towel and, in the outer gatehouse, held water made of the finest sandalwood powder for washing the feet of the Blessed One and the community of monks. Then, knowing that the community of monks, including the Buddha, were seated comfortably, he offered food with a hundred flavors. After offering the food, he also offered garments from Kashi. Because of this, the people of the Magadha palace retinue became faithful. Then, the monks became doubtful and, to cut off all doubts, asked the Buddha, the Blessed One: Venerable one, by what roots of virtue did the Blessed One and the community of monks obtain such offerings, and where did the Blessed One perform these roots of virtue? The Blessed One said: Monks, the Tathagata himself, in other past lives, accumulated merit and accomplished the conditions.
Chinese
因此，像猛烈的水流一样，那些必然会发生且无法避免的行为，既然我已经做了并积累了，那么我所做和积累的行为，还有谁会去体验呢？比丘们，做了并积累的行为，不会在外在的土地界上成熟，不会在水界、火界和风界上成熟，做了并积累的善与不善的行为，仅仅会在已取的蕴、界和处上成熟。有情众生的业，即使经过百千劫也不会消失，一旦积聚且时机成熟，就会自然而然地结出果实。比丘们，在过去已逝的时代，有如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵，名为乐作者，出现在世间。他从游方之地来到一座王宫附近，那位从王族中被加冕为王的国王听闻了正等觉佛陀乐作者从游方之地来到了王宫附近。听闻之后，国王凭借其巨大的财富和强大的力量，前往薄伽梵正等觉佛陀乐作者所在之处，到达后，以头顶礼正等觉佛陀乐作者的足，然后坐于一旁。坐于一旁后，那位从王族中被加冕为王的国王，让正等觉佛陀乐作者如实地传授了获得菩提的法。之后，国王心生欢喜，将正等觉佛陀乐作者迎请到王宫，供养了百味美食，并献上了价值连城的衣物，还建造了一座周长一由旬、高一俱卢舍的涅槃塔。比丘们，你们怎么想？ 那时那世的国王是谁呢？就是我。
English
Therefore, like a raging torrent, those actions that are bound to happen and cannot be avoided, since I have done and accumulated them, who else will experience those actions that I have done and accumulated? Monks, actions done and accumulated will not ripen in the external realm of earth, nor will they ripen in the realm of water, fire, or wind. Actions, both virtuous and non-virtuous, done and accumulated, will ripen solely in the aggregates, elements, and sense bases that have been taken up. The actions of sentient beings, even after hundreds of kalpas, will not be lost. Once accumulated and the time is ripe, they will naturally ripen into their fruit. Monks, in the past, in a bygone era, there appeared in the world a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Guide of those who can be trained, Unsurpassed, Teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, named Delight-Maker. He traveled from place to place and came near a certain royal palace. The king, who had been crowned from the royal lineage, heard that the Perfectly Awakened Buddha Delight-Maker had come from his travels to the vicinity of the royal palace. Having heard this, the king, possessing great wealth and power, went to where the Bhagavan, the Perfectly Awakened Buddha Delight-Maker, was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Perfectly Awakened Buddha Delight-Maker and sat down to one side. Having sat down to one side, the king, who had been crowned from the royal lineage, requested the Perfectly Awakened Buddha Delight-Maker to teach him the Dharma that leads to the attainment of Bodhi. Then, the king became delighted and invited the Perfectly Awakened Buddha Delight-Maker to the royal palace, where he offered him food with a hundred flavors and presented him with invaluable garments. He also built a stupa of Nirvana, one yojana in circumference and one krosha in height. Monks, what do you think? Who was the king at that time and in that era? It was I.
Tibetan
། ངས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་མཛད་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། དེས་ན་ངས་འཁོར་བ་ན་བདེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ལ། རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་གྱུར་པ་ན་ཡང་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་འདི་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ་སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །བླ་མར་བྱའོ། །རི་མོར་བྱའོ། །མཆོད་པ་བྱའོ། །སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ནས་བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ལྷའི་ཞལ་ཟས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ན་ཚོང་དཔོན་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ། མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་དགའ་བ་ཞིག་གནས་ པ་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་དད་པར་བྱས་ཏེ། བསྟན་པ་ལ་བཙུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་ཞིག་སྟེ། དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་སྨྲས་པ། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བགྱིད་པར་འཚལ་གྱིས་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བས་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས
Chinese
我已对圆满正等觉的善逝作了如此供养，因此我在轮回中体验了无边的安乐。由于同样的因缘，现在我已成如来，具相王也作了如此的供养。比丘们，因此应当如此学习，即应恭敬导师，应尊重，应景仰，应供养。恭敬导师，尊重，景仰，供养后，应依止而住。比丘们，你们应当如此学习。世尊如是说已，诸比丘心生欢喜，对世尊所说深表赞叹。 《天食》的意义是：诸国王、大臣、富人、宫廷眷属、商人和船长，以及天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽等，都对佛陀世尊恭敬、尊重、景仰、供养。天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽等供养和知晓的佛陀世尊，具大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐具、医药和药品。他和声闻比丘僧团一起，住在王舍城（Rajagriha）的光明园林卡兰达卡（Kalandaka）。当时，有一位富裕、多财、享用丰厚、广阔宏大、拥有多闻天子之财、与多闻天子媲美、喜爱外道（tirthika）的商人住在那里。 那位具寿大目犍连（Maudgalyayana）使他生起了信心，让他进入了佛法，并使他对世尊非常欢喜。那位施主也乐于广大的布施。他对具寿大目犍连说：我想为世尊作供养，请您帮助我。具寿大目犍连没有对那位施主说什么，就默许了。之后
English
I have made such offerings to the perfectly enlightened Buddha, the Sugata, and therefore I have experienced boundless happiness in samsara. By that very cause, now that I have become a Tathagata, King Rupin also made such offerings. Monks, therefore, you should train yourselves in this way: you should respect the teacher, you should honor him, you should revere him, you should make offerings to him. Having respected the teacher, honored him, revered him, and made offerings, you should abide in dependence. Monks, you should train yourselves in this way. When the Blessed One had spoken thus, the monks rejoiced and greatly praised what the Blessed One had said. The meaning of "Divine Food" is: Kings, great ministers, wealthy people, people of the palace retinue, merchants, ship captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas all respected, honored, revered, and made offerings to the Buddha, the Blessed One. The Buddha, the Blessed One, who was offered to and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit and obtained robes, food, bedding, seats, medicine for the sick, and medical supplies. Together with the monastic community of shravakas, he resided in the Radiant Grove of Kalandaka in Rajagriha. At that time, there lived a merchant who was wealthy, had much wealth, enjoyed great possessions, was vast and extensive in his holdings, possessed the wealth of Vaishravana, rivaled Vaishravana, and was fond of tirthikas. That venerable Maha Maudgalyayana made him have faith, brought him into the Dharma, and made him very happy with the Blessed One. That householder was also one who was inclined to great generosity. He said to the venerable Maha Maudgalyayana: I wish to make offerings to the Blessed One, please help me. The venerable Maha Maudgalyayana did not say anything to that householder and consented in silence. Then