Tibetan
ཚངས་རིས་རྣམས་དང་། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་པ་རྣམས་དང་། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། འོད་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་འོད་རྣམས་དང་། འོད་གསལ་རྣམས་དང་། དགེ་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་དགེ་རྣམས་དང་། དགེ་རྒྱས་རྣམས་དང་། སྤྲིན་མེད་རྣམས་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་རྣམས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་གདུང་རྣམས་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་རྣམས་དང་། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་ནས། མི་རྟག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་སྟོང་པ་དང་བདག་མེད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱང་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་བརྩམ་པར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྦྱོར་བར་གྱིས། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་ཆོས་འདུལ་འདི་ཉིད་ལ། །བག་ཡོད་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲངས་ཏེ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་མདུན་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མིར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་པུས་མོ་གཉིས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ལྟེ་བར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་
Chinese
梵众眷属，以及梵天前导者们，以及大梵天们，以及小光天们，以及无量光天们，以及极光净天们，以及小善天们，以及无量善天们，以及遍善天们，以及无云天们，以及福生天们，以及果实大天们，以及大天们，以及非天众，以及广妙天们，以及极见天们，进入到色究竟天之间的诸天众中，宣说无常、痛苦、空性、无我的声音。并且也宣说两个偈颂。务必发起出离心，务必与佛陀的教法相结合。如象摧毁芦苇之屋般，摧毁死主的军队。无论谁在此法与律中，谨慎行事，彻底舍弃生之轮回后，将能止息痛苦。如此宣说。之后，那些光芒围绕三千大千世界，追随世尊身后。如果世尊想要预言过去的业，则不会显现在世尊的背后。如果想要预言未来的业，则不会显现在前方。如果想要预言众生将生于地狱，则不会显现在脚底。如果想要预言将生于畜生，则不会显现在脚后跟。如果想要预言将生于饿鬼，则不会显现在脚趾。如果想要预言将生于人，则不会显现在双膝。如果想要预言将成为力量转轮王，则不会显现在左手掌心。如果想要预言将成为转轮王，则不会显现在右手掌心。如果想要预言将生于天界，则不会显现在肚脐。如果想要预言将证得声闻菩提，则不会显现在脸上。如果想要预言将证得独觉菩提，则不会显现在眉间白毫相。想要预言无上正等觉的
English
The retinues of Brahma, as well as those who lead Brahma, as well as the Great Brahmas, as well as the Lesser Light Gods, as well as the Immeasurable Light Gods, as well as the Clear Light Gods, as well as the Lesser Virtue Gods, as well as the Immeasurable Virtue Gods, as well as the Abundant Virtue Gods, as well as the Cloudless Gods, as well as the Merit-Born Gods, as well as the Great Fruit Gods, as well as the Great Gods, as well as the Non-Gods, as well as the Extensive Wonder Gods, as well as the Extremely Visible Gods, having gone into the midst of the gods between Akanishta, proclaim the sound of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. And they also utter two verses: 'Strive for renunciation! Join the teachings of the Buddha! Like an elephant destroying a house of reeds, destroy the army of the Lord of Death! Whoever in this Dharma and Discipline, conducts themselves with diligence, having completely abandoned the cycle of rebirth, will bring suffering to an end.' Thus they speak. Then, those rays of light circled the three-thousand great-thousand world system, following behind the Blessed One. If the Blessed One wished to prophesy past actions, they would not appear on the back of the Blessed One. If he wished to prophesy future actions, they would not appear in front. If he wished to prophesy that beings would be born in hell, they would not appear on the soles of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as animals, they would not appear on the heels of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as hungry ghosts, they would not appear on his toes. If he wished to prophesy that they would be born as humans, they would not appear on his knees. If he wished to prophesy that they would become a wheel-turning king of strength, they would not appear on the palm of his left hand. If he wished to prophesy that they would become a wheel-turning king, they would not appear on the palm of his right hand. If he wished to prophesy that they would be born in the heavens, they would not appear on his navel. If he wished to prophesy that they would attain the Bodhi of a Hearer, they would not appear on his face. If he wished to prophesy that they would attain the Bodhi of a Solitary Buddha, they would not appear on the white hair between his eyebrows. Wishing to prophesy the unsurpassed, perfect and complete