Tibetan
སྡོམ་གྱི་ཚིགས་བཅད་པ་དང་པོ། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་བཅད་པ་དང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པཱུརྞ་པྲ་མུ་ཁ་ཨ་བ་དཱ་ན་ཤ་ཏི་ཀ ། བོད་སྐད་དུ། གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་དང་པོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྡོམ་ནི། གང་པོ་བཟང་དང་གྲགས་ལྡན་མ། །ལེ་ལོ་ཅན་དང་དེད་དཔོན་རྣམས། །ཟླ་བ་ཆེ་བ་པད་མ་དང་། །པཉྩ་ལ་དང་བདུག་པ་དང་། །རྒྱལ་པོ་མཇུག་ཏུ་སྨོས་པ་སྟེ། །འདི་ནི་སྡེ་ཚན་བསྡུས་པ་ཡིན། །ལྗོངས་ཤིག་ཏུ་བྲམ་ཟེ་གང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་ འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། སངས་རྒྱས་གསར་དུ་བྱུང་སྟེ། གསུང་རབ་ཀྱི་སྙིང་ཁུ་འཐུང་བའི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་། ལྷ་དང་མི་མན་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། རིང་པོར་མ་ལོན་པར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་པས་ཡོངས་སུ་གང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྗོངས་ན་བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་གང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་སོ། །དེ་ཡང་དད་པ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་བ་བདག་ལ་ཕན་པ་དང་། གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་དང་། བདག་ཉིད་ཆེ་བ། ཆོས་འདོད་པ། གཏོང་བ་ལ་སྲེད་པ། སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ། རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། གཏོང་བ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ཞིག་སྟེ། དེས་རེ་ཞིག་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་
Chinese
总义之偈第一。 总义之偈第一。 印度语：Pūrṇa Pramukha Avadāna Śatika。 藏语：具足等百种譬喻。 第一卷。 顶礼一切智者！ 总义：具足贤善与名闻，懒惰者与商主等，满月莲花与，班扎拉与熏香及，国王最后述说，此乃品类之总摄。 于一处地方，有婆罗门名为具足，其时，诸国王与大臣，富豪与宫廷眷属，商贾与商主，天神与龙族，夜叉与非天，迦楼罗与紧那罗，以及大腹行等，皆敬重、尊为上师、绘制画像、供养于世尊。天神、龙族、夜叉、非天、迦楼罗、紧那罗及大腹行等，供养且知晓之世尊，具大福德，获得衣物、饮食、卧具、坐垫、医药及药物等。新佛出世，乃畅饮经藏精华之时，为天人等一切众生如实开示，与声闻僧众俱，住于王舍城（Rājagṛha）光明园卡兰达鸟处。其后，世尊现证菩提成佛，未几，名声便传遍整个世界。其后，于南方的名为山之境，有婆罗门名为具足，高大且富有，财富众多，受用广大，拥有宽广之土地，具足多闻天子之财富，与多闻天子之财富相匹敌。彼亦具足信心，善良且心怀善念，致力于自利利他，具大悲心与大慈心，渴求佛法，贪求布施，喜好施舍，尤为欢喜布施，安住于大布施之中。彼一时出家。
English
The first chapter of the summary verses. The first chapter of the summary verses. In Indian language: Pūrṇa Pramukha Avadāna Śatika. In Tibetan language: A Hundred Narrations of Realizations, Beginning with Pūrṇa. Volume One. Homage to the All-Knowing One! Summary: Pūrṇa, the virtuous and renowned, the lazy and the merchants, the full moon, the lotus, Pañcala, incense, and the king mentioned at the end, this is a summary of the categories. In a certain region, there was a Brahmin named Pūrṇa. At that time, the Blessed One Buddha was revered, respected as a guru, depicted in paintings, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, ship captains, gods, nāgas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and great belly-crawlers. The Blessed One Buddha, who was worshipped and known by gods, nāgas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and great belly-crawlers, possessed great merit and had obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medical supplies. A new Buddha had appeared, and it was time to drink the essence of the scriptures, truly revealing it to all beings, including gods and humans. Accompanied by the monastic community of śrāvakas, he resided in the Bamboo Grove, the Kalandaka bird sanctuary, in Rājagṛha. Then, after the Blessed One attained complete enlightenment and Buddhahood, before long, his fame filled the entire world. Then, in the region called Mountain in the south, there was a Brahmin named Pūrṇa, who was tall, wealthy, had abundant riches, great possessions, and owned vast and extensive lands. He possessed the wealth of the son of Vaishravana and rivaled the wealth of the son of Vaishravana. He was faithful, virtuous, had good intentions, engaged in benefiting himself and others, was compassionate, magnanimous, desired the Dharma, craved generosity, loved giving, was exceedingly delighted in giving, and lived in great generosity. For a while, he went forth.
Tibetan
བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་ནས། དེར་མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་སོགས་པ་སྟོང་ ཕྲག་དུ་མས་ཟན་ཟོས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཏུལ་ནས། དེ་བཏུལ་བས་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དུལ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་གང་པོའི་ཉེ་དུ་རྣམས་ལྷགས་ཏེ། གང་པོའི་མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་གང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐོས་ནས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁང་ཐོག་ཏུ་སོང་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ལོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་འདུག་ནས་པུས་མོ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། མེ་ཏོག་ཀྱང་གཏོར། བདུག་པ་དང་ཆུ་ཡང་ཕུལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་འདུན་ས་གཟིགས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་མཐུས་མེ་ཏོག་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཁང་པར་གྱུར་ཏེ་འདུག་གོ །བདུག་པ་ནི་སྤྲིན་གྱི་མགོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །ཆུ་ནི་བཻ་དཱུརྱའི་སྡོང་བུ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་སྤྱན་འདྲེན་འདི་ག་ལས་མཆིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྗོངས་ན། བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་གང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་པ་དེར་འོ་བུ་ཅག་འདོང་དགོས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ཆོས་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་སྟོང་གིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་བོའི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་གང་པོའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་འདུན་ས་དང་ཉེ་བ་ཞིག་ཏུ་གཤེགས་ནས། འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ་ངས་བྲམ་ཟེ་གང་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་དད་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་སྟོང་པོ་དེ་དག་མི་སྣང་བར་མཛད་དེ། ཉག་གཅིག་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆུ་སྣོད་ཕྱག་ན་བསྣམས་ནས། གང་པོ་དང་ཉེ་བ་ཞིག་ཏུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་གང་པོས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རིངས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་པ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་ཕན་གདགས་པའི་སླད་དུ་བཤོས་གསོལ་བར་ཅི་གནང་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཏང་ན་ལྷུང་བཟེད་འདིའི་ནང་དུ་བྱིན་ཅིག །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་གང་པོ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱས་གཡོག་བྱས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞལ་ཟས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཁུར་བ་དང་། བཤོས་དང་། འཇམས་དང་། བལྡག་པ་དང་། བཞིབ་པ་ལ་སོགས་པས་ལྷུང་བཟེད་འགེངས་པར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཉིད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་ནས་དགེ་སློང་སྟོང་གི་ལྷུང་བཟེད་དག་གི་ནང་དུ་ཟས་དེ་དག་འཕོ་བར་མཛད་དོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་སྟོང་གི་ལྷུང་བཟེད་རྣམས་གང་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དེའི་ཚེ་ཉིད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་གང་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་སྟོང་ལྷུང་བཟེད་གང་བ་ཟླ་བ་ཚེས་པའི་དབྱིབས་ལྟ་བུར་འཁོད་པ་བསྟན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་སྟོང་གི་ལྷུང་བཟེད་རྣམས་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་དེས་བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་གང་པོ་དགའ་བར་གྱུར་ནས། དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་ཡི་རངས་ཤིང་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ། སྡོང་པོ་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས། བདག་འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་འདྲེན་པ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་མེད་པར་སེམས་ཅན་མ་རྒལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་དང་། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་འགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་གང་པོའི་རྒྱུ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དང་ལས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་མཁྱེན་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ་དེའི་ཚེ་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་རྣམས་བྱུང་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་
Chinese
做完所有供养后，那里有成千上万的各教派人士吃了食物。当世尊调伏了有形心国王及其眷属时，调伏了他，成千上万的众生因此而被调伏。那时，王舍城（Rajagriha，今比哈尔邦的拉杰吉尔）的甘波的亲属们来了，在甘波面前赞颂佛、法、僧。然后，婆罗门甘波听到世尊的功德后，获得了极大的喜悦。然后，他走到屋顶上，面朝王舍城的一侧坐着，双膝跪地，将膝盖放在地上，也撒了花，供奉了熏香和水，向世尊祈祷：世尊，请您光临我的供养，请您观看供养的场所。然后，凭借诸佛的佛力，以及诸神的威力，那些花朵在世尊的上方变成了花房。熏香变成了云的形状。水变成了青金石的树木。然后，具寿阿难陀合掌，问世尊：尊者，这个邀请是从哪里来的？世尊回答说：阿难陀，在名为南方山脉的地区，住着一位名叫甘波的高大婆罗门，我们必须去那里，比丘们，穿好法衣。然后，世尊带领一千名比丘作为侍从，游历南方山脉地区，来到靠近婆罗门甘波的供养场所的地方。他心想：我应该用神变来使婆罗门甘波生起信心。然后，世尊让那一千名比丘消失不见，独自拿着钵和水壶，来到了靠近甘波的地方。然后，高大的婆罗门甘波看到世尊的身体装饰着三十二大丈夫相，八十随形好，一寻光芒环绕，拥有胜过千个太阳的光芒，珍宝
English
After making all the offerings, thousands of people of various sects ate food there. When the Blessed One subdued King Rupavan Heart with his retinue, and by subduing him, hundreds of thousands of beings were tamed, at that time, the relatives of Gampo from Rajagriha (present-day Rajgir in Bihar) came and praised the Buddha, Dharma, and Sangha in front of Gampo. Then, the Brahmin Gampo, who was tall and great, having heard the virtues of the Blessed One, gained great joy. Then, he went to the roof and sat facing the side of Rajagriha, kneeling on both knees and placing his knees on the ground, and also scattered flowers, offered incense and water, and prayed to the Blessed One: Blessed One, please come to my offering, please behold the place of offering. Then, by the power of the Buddhas and the power of the gods, those flowers turned into a flower house above the Blessed One. The incense became like the head of a cloud. The water became like a tree of lapis lazuli. Then, the venerable Ananda, with his palms joined, asked the Blessed One: Venerable, from where does this invitation come? The Blessed One replied: Ananda, in the region called the Southern Mountains, there lives a tall and great Brahmin named Gampo, we must go there, monks, put on your robes. Then, the Blessed One, attended by a thousand monks, traveled through the region of the Southern Mountains, and came to a place near the offering site of the tall and great Brahmin Gampo. He thought to himself: I should make the Brahmin Gampo have faith through miraculous displays. Then, the Blessed One made those thousand monks disappear, and alone, carrying a begging bowl and a water pot in his hands, he went near Gampo. Then, the tall and great Brahmin Gampo saw the Blessed One's body adorned with the thirty-two major marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, surrounded by a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, a precious
Chinese
看到像山一样行走，一切都很好。 看到后，非常迅速地走到世尊面前，对世尊说：世尊，您来得好！ 世尊，请您安住！ 为了利益我，请允许我供养食物。 世尊开示说：如果你们完全施舍，就放入这个钵中吧。 然后，高大而富有的婆罗门，由五百名婆罗门童子侍奉。 他带着各种食物来供养世尊，用食物、柔软的食物、可舔舐的食物和可咀嚼的食物等装满钵。 世尊也从自己的钵中，将那些食物转移到一千名比丘的钵中。 当世尊意识到已经装满了一千名比丘的钵时，就显示自己的钵也满了。 然后，显示一千名比丘的钵装满食物，像新月一样排列。 住在空中的天神们也说：世尊和一千名比丘的钵都满了！ 之后，通过展示神变，高大而富有的婆罗门变得高兴起来。 他感到高兴、满足和非常高兴，感到快乐、喜悦和心满意足。 像树木从根部被砍断一样，他顶礼世尊的双足，并祈愿道：以此善根、发菩提心和完全施舍布施之法，愿我成为引导无引导者、完全无引导者的盲人世界的佛陀，度脱未度脱的众生，解脱未解脱的众生， 给予未获得呼吸的众生呼吸，使未完全从痛苦中解脱的众生完全从痛苦中解脱。 之后，世尊知晓了高大而富有的婆罗门从一个因到另一个因的传承，以及从一个业到另一个业的传承，然后露出了微笑。 这是诸佛世尊露出微笑的规律，那时，从他的口中发出蓝色、黄色、红色和白色的光芒，其中一些
English
Seeing that it was like a mountain walking, everything was good. Having seen this, he went very quickly to the Blessed One and said to the Blessed One: Blessed One, you have come well! Blessed One, please abide! Please allow me to offer food for the sake of benefiting me. The Blessed One said: If you give it all away, then give it into this alms bowl. Then, the great and tall Brahmin, Gangpo, attended by five hundred Brahmin boys, brought various kinds of food to the Blessed One, and filled the alms bowl with food, soft food, lickable food, chewable food, and so on. The Blessed One also transferred those foods from his own alms bowl into the alms bowls of a thousand monks. When the Blessed One realized that the alms bowls of a thousand monks were full, he showed that his own alms bowl was also full. Then, he showed the thousand monks' alms bowls filled with food, arranged like the shape of a crescent moon. The gods dwelling in the sky also proclaimed the sound: The Blessed One and the alms bowls of a thousand monks have become full! Then, through showing miracles, the great and tall Brahmin, Gangpo, became joyful. He became joyful, content, and exceedingly joyful, feeling pleased, delighted, and content. Like a tree cut from its roots, he prostrated at the feet of the Blessed One and made the aspiration: By this root of virtue, generation of the mind of enlightenment, and the complete giving of the Dharma of generosity, may I become a Buddha who leads the blind world without a guide and without a complete guide, liberating beings who have not been liberated, freeing those who have not been freed, giving breath to those who have not obtained breath, and completely liberating those who have not completely passed beyond suffering. Then, the Blessed One, knowing the succession of causes from one to another and the succession of actions from one to another of the great and tall Brahmin, Gangpo, smiled. This is the nature of the Buddhas, the Blessed Ones, when they smile; at that time, blue, yellow, red, and white rays of light came forth from his mouth, and some of them