Tibetan
་གུས་པར་སྨྲ་བའམ་སྟན་བསྟབས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་དེས་གནས་སྐབས་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས་ཆེས་རབ་ཏུ་གདུང་བར་གྱུར་ཏེ་ལག་པ་ལ་རྐོམ་ཚུགས་བཅས་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །དེའི་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་མཁྱེན་པའམ། མི་གཟིགས་པའམ། མི་རྟོགས་པའམ། ཐུགས་སུ་མི་ཆུད་པ་ཅི་ཡང་མེད་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྲུང་བ་གཅིག་དང་ལྡན་པ། གཅིག་ཏུ་དཔའ་བ་ཟླ་མེད་པ། གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ལ་གནས་པ། རིག་པ་གསུམ་སྣང་བར་མཛད་པ། བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། འདུལ་བའི་གཞི་གསུམ་ལ་མཁས་པ། ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རྒལ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འདྲིས་པར་བྱས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། ཁྱུ་མཆོག་གི་ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ། ཡན་ལག་ལྔ་རྣམ་པར་སྤངས་པ། འགྲོ་བ་ལྔ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྟག་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་དྲུག་ལ་གནས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཕྱུག་པ། ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མཁས་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་པ་ལ་དབང་བྱེད་པ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད་སུ་ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་། ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ་མཐོ་རིས་དང་། ཐར་པ་དང་། འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ལས་ བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས
Chinese
何况恭敬地说或者铺设座位呢？ 之后，那位商人看到那种情形，变得非常悲痛，双手捂住脸，内心感到沮丧。 在那个时候，诸佛世尊们没有不知道的，没有不看到的，没有不了解的，没有不明白的。诸佛世尊具有大慈悲心，致力于利益世间，具有唯一的守护，唯一勇敢无与伦比，不说二话，安住于止观，显现三种智慧，善于修习三种学，精通三种调伏之基，超越四条河流，以四神足的脚底非常稳固，长久以来熟悉四摄事，以四无畏而不畏惧，发出殊胜雄狮的巨大吼声，完全舍弃五种支分，完全脱离五种趣，具有六种支分，圆满六度，安住于六种常住之事，富含七觉支之花，宣说八支道，精通九次第定，具有十力之力量，名声遍布十方，比掌管百倍权力者更殊胜。按照法性，他们白天三次、夜晚三次以佛眼观察世间，谁衰败，谁兴盛？ 谁贫困地活着？ 谁变得可怜？ 谁具有损害？ 谁具有贫困、可怜和损害？ 谁倾向于恶道？ 谁堕入恶道？ 谁已堕入恶道？ 谁是我从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位？ 谁是从欲望的泥潭中陷落，从手中拉出来的？ 谁是没有七圣财，而让他拥有七圣财的权势？ 谁是没有生起善根，而让他生起？ 谁是已经生起善根，而让他完全成熟？ 谁是已经完全成熟，而让他获得解脱呢？ 这样想着，以智慧。
English
What need is there to mention speaking respectfully or offering a seat? Then, seeing that situation, that merchant became extremely distressed, covered his face with his hands, and felt dejected in his heart. At that time, there was nothing that the Buddhas, the Bhagavat, did not know, did not see, did not understand, or did not comprehend. The Buddhas, the Bhagavat, possessed great compassion, were engaged in benefiting the world, possessed a unique protector, were uniquely brave and unparalleled, did not speak in two ways, dwelled in shamatha and vipassana, manifested the three knowledges, were well-trained in the three trainings, were skilled in the three bases of discipline, had crossed the four rivers, had feet with soles extremely firm due to the four miraculous legs, had long been familiar with the four objects of gathering, were fearless due to the four fearlessnesses, proclaimed the great roar of the supreme lion, had completely abandoned the five branches, had completely transcended the five migrations, possessed six branches, had perfected the six paramitas, dwelled in the six things to be constantly dwelled in, were rich with the flowers of the seven branches of enlightenment, taught the eightfold path, were skilled in the nine progressive abidings of meditative absorption, possessed the power of the ten strengths, were completely expanded by fame in the ten directions, and were far more excellent than those who wield power over a hundredfold. By their very nature, three times during the day and three times during the night, they would look upon the world with the eye of a Buddha, asking: Who is declining, who is prospering? Who is living in poverty? Who has become miserable? Who is afflicted with harm? Who is afflicted with poverty, misery, and harm? Who is inclined towards the lower realms? Who is falling into the lower realms? Who has fallen into the lower realms? Who is it that I shall rescue from the lower realms and place in the heavens, liberation, and fruition? Who is sinking in the swamp of desire, whom I shall pull out by the hand? Who lacks the seven noble riches, whom I shall place in the dominion of the power of the seven noble riches? Who has not generated roots of virtue, whom I shall cause to generate? Who has already generated roots of virtue, whom I shall cause to fully ripen? Who has already fully ripened, whom I shall liberate? Thinking thus, with wisdom.
Tibetan
་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །འདིར་སྨྲས་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་ལེ་ལོ་ཅན་གྱིས་ང་མཐོང་ན་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་འགྱུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བར་འོང་ངོ་སྙམ་དུ་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱགས་པ་དང་། དྲེགས་པ་གཅད་པ་དང་། ཁྱེའུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་ཉི་མ་སྟོང་གི་འོད་པས་ལྷག་པ་དག་བཀྱེ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་དེ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་སོ་བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་བྱམས་པའི་འོད་ཟེར་དག་ཀྱང་བཀྱེ་སྟེ། དེ་དག་གིས་དེའི་ལུས་ལ་ཕོག་མ་ཐག་ཏུ་རབ་ཏུ་སིམ་པར་གྱུར་ནས། སུའི་མཐུས་བདག་གི་ལུས་རབ་ཏུ་སིམ་པར་བྱས་སྙམ་སྟེ། དེས་ཕན་ཚུན་དུ་བལྟས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ་ཁྱིམ་དེའི་ནང་དུ་གཤེགས་ནས་ཁྱེའུ་ལེ་ལོ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་འཕྲལ་ལ་རང་ཉིད་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་བཤམས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚུར་གཤེགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་པ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞེས་དེ་སྐད་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕ་མ་དང་ནང་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་མ་མཐོང་བའི་གུས་པར་སྒྲིམ་པ་མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ལེ་ལོ་ཅན་གྱིས་དགའ་ཞིང་མདངས་ཕྱུང་བའི་ མིག་དང་ལྡན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ལེ་ལོའི་ཉེས་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་དུ་མ་བཀའ་སྩལ་ནས། ཙན་དན་གྱི་དབྱུག་གུ་ཞིག་ཀྱང་དེ་ལ་བྱིན་ཏེ་ཁྱེའུ་དབྱུག་གུ་འདི་རྡུངས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་དབྱུག་གུ་དེ་བརྡུངས་པ་དང་། སྒྲ་སྙན་པ་ཐོས་པར་གྱུར་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་འདི་
Chinese
观看完毕。这里说道：大海是水族生物的住所，时节的波浪或许会消退。对于需要调伏的弟子们来说，佛陀是不会错过时机的。然后，世尊心想，如果懒惰的孩童见到我，就会发起精进，直至证得无上正等觉，内心也会完全转变。于是这样观察。然后，为了断除外道徒的傲慢和骄横，并为了使孩童生起善根，世尊放射出金色光芒，其光芒胜过千个太阳的光辉，照亮了整个房屋。又放射出在千劫中修习的慈悲之光，当这些光芒触及他的身体时，他立刻感到无比的清凉，心想是谁的力量使我的身体如此清凉？于是他们互相观望。然后，世尊在比丘僧众的陪伴下，进入那所房屋，懒惰的孩童见到了佛陀世尊，他的身体装饰着三十二大丈夫相，八十随形好，光芒四射，胜过千个太阳的光辉，如同一座珍宝山般完美。见到后，他非常高兴，立刻起身为世尊铺设座位，并说道：世尊请来，世尊来得好，请世尊在铺设好的座位上就座。然后，他的父母和家人看到他前所未有的恭敬，感到非常惊讶。然后，懒惰的孩童以喜悦和明亮的眼睛，顶礼世尊的双足，为了听闻佛法而坐在世尊面前。世尊为他讲述了懒惰的过患和精进的利益，并赐予他一根檀香木杖，说道：孩童，敲打这根木杖。然后，当他敲打那根木杖时，听到了美妙的声音，并且看到了各种珍宝的宝藏。然后，他...
English
The viewing is complete. Here it is said: The ocean is the abode of aquatic creatures, and the waves of time may recede. But for the sons to be tamed, the Buddha never misses the opportunity. Then, the Blessed One thought, if the lazy boy sees me, he will begin to strive, and his mind will be completely transformed until he attains the unsurpassed perfect enlightenment. Thus he observed. Then, in order to cut off the arrogance and pride of the heretics, and in order to generate the root of virtue in the boy, the Blessed One emitted golden rays of light, which surpassed the light of a thousand suns, illuminating the entire house. He also emitted rays of loving-kindness, which he had cultivated for a thousand kalpas. As soon as these rays touched his body, he felt extremely cool, and thought, by whose power has my body become so cool? Then they looked at each other. Then, the Blessed One, accompanied by the assembly of monks, entered that house, and the lazy boy saw the Buddha, the Blessed One, whose body was adorned with the thirty-two major marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, and perfect like a moving mountain of jewels. Having seen him, he was overjoyed, and immediately stood up and prepared a seat for the Blessed One, and said: Blessed One, please come, Blessed One has come well, please be seated on the prepared seat. Then, his parents and family members, seeing his unprecedented reverence, were greatly astonished. Then, the lazy boy, with joyful and bright eyes, prostrated at the feet of the Blessed One, and sat before him to listen to the Dharma. The Blessed One told him about the faults of laziness and the benefits of diligence, and gave him a sandalwood stick, saying: Boy, strike this stick. Then, when he struck the stick, he heard a beautiful sound, and also saw various treasures of jewels. Then, he...