Tibetan
རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཚོང་དཔོན་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་ཀྱང་། བུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་ ནས་དེ་ལག་པ་ལ་རྐོམ་ཚུགས་བཅས་ཏེ། བདག་གི་ཁྱིམ་ནོར་དུ་མ་དང་ལྡན་དུ་ཟིན་ཀྱང་བདག་ལ་བུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་པས། བདག་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ནི་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཅི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོ་དབང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ལྟས་མཁན་དང་། མཛའ་བོ་དང་། གཉེན་དང་། རྩ་ལག་གཞན་དག་གིས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག་ཅེས་དེ་ལ་བསྒོའོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཏམ་དེ་ཡོད་མོད་ཀྱི། དེ་ཡང་དེ་ལྟ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་དུ་ཟིན་ན་ནི། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བུ་སྟོང་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་རིགས་སོ། །ཡེ་ནི་གནས་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཕ་མ་གཉིས་འདོད་ཆགས་ལངས་ཏེ་ཕྲད་པ་དང་། མ་དུས་ལ་བབ་ཅིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་དྲི་ཟ་འོངས་པ་སྟེ། གནས་འདི་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན། འོན་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་། ལྟས་མཁན་རྣམས་དང་། མཛའ་བོ་དང་། གཉེན་དང་། རྩ་ལག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཐོ་བཙམས་ནས། དེ་བུ་མེད་དེ་བུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་གུ་ལང་དང་ཆུ་ལྷ་དང་ཀུ་བེ་ར་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལྷའི་ཁྱད་པར་གཞན་དག་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དང་། ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང་། ལམ་གྱི་བཞི་མདོའི་ལྷ་དང་། སུམ་མདོའི་ལྷ་དང་། གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ཆོས་འཐུན་པ་པ་དང་རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ་དེ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྷུར་བྱེད་ཅིང་འདུག་ལ། སེམས་ཅན་ཞིག་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཤིག་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་དེའི་ཆུང་མའི་ལྟོར་ཞུགས་སོ། །བུད་མེད་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་ཡང་ཤེས་ལ་མ་ཆགས་པ་ཡང་ཤེས་པ་དང་། དུས་ཀྱང་ཤེས་ལ་ཟླ་མཚན་ཡང་ཤེས་པ་དང་། བུ་ཆགས་པ་ཤེས་པ་དང་གང་ལས་བུ་ཆགས་པ་ཤེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་ཡང་ཤེས་ ལ་བུ་མོ་ཡང་ཤེས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་ཡིན་ན་ནི་ལྟོ་གཡས་ལོགས་སུ་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །གལ་ཏེ་བུ་མོ་ཡིན་ན་ནི་ལྟོ་གཡོན་ལོགས་སུ་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དགའ་ཆེས་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སྦྲན་པ་ཇོ་བོ་བདག་ལ་སྲས་ཆགས་ཏེ། བདག་གི་རུམ་གཡས་ལོགས་ན་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་ལས་ན། ཁྱེའུར་འགྱུར་བར་ངེས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་ནས། དེ་ཡང་དགའ་ཆེས་ཏེ་རོ་སྟོད་ནི་བཏེག་ལག་པ་གཡས་པ་ནི་བརྐྱང་ནས་བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྨོན་སྨོན་པའི་བུའི་ངོ་མཐོང་བར་འོང་ངོ་། །བདག་གི་བུ་རུང་བར་ཤོག་ཤིག །མི་རུང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་བྱ་བ་དག་བྱེད་པར་ཤོག་ཤིག །གསོས་པའི་ལན་ཕྱིར་གསོ་བར་ཤོག་ཤིག །ནོར་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག་ཤིག །བདག་གི་རིགས་རྒྱུད་རིང་དུ་གནས་པར་ཤོག་ཤིག །བདག་ཅག་འདས་ཏེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་བདག་ཅག་གི་ཕྱིར་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་སྟེ། སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ལ་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས། དེ་གཉིས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་ཤིང་འགྲོ་བ་དེར་འདི་སོང་ཤིག་ཅེས་ཡོན་བསྔོ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་དགའ་བའི་ཚིག་བརྗོད་དོ། །དེས་བུ་ཆགས་པར་རིག་ནས་བུའི་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉམ་རངས་སུ་བཞག་སྟེ། གྲང་བའི་ཚེ་གྲང་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། ཚ་བའི་ཚེ་ཚ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། སྨན་པས་བསྟན་པའི་ཟས་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་ཁ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་སྐྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་ལན་ཚྭ་ཆེ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་མངར་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་རོ་ཚ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ད
Chinese
以及，非天们以及，鹏鸟们以及，人非人以及，大腹行们恭敬，作为上师，作图供养，天和，龙和，夜叉和，非天和，鹏鸟和，人非人和，大腹行们供养且知晓的，佛薄伽梵，具大福德，获得了衣服和，食物和，卧具和，坐垫和，医药和，药品等。与声闻僧众一起，住在舍卫城，胜幢王子的花园，给孤独长者的祇陀林中。那时，舍卫城中，住着一位富裕且财富众多，受用广大，拥有宽广宅邸的商人，拥有多闻天子的财富，与多闻天子的财富相匹敌。他从同种姓中娶妻，与她一同嬉戏玩乐，欢喜雀跃。他虽然嬉戏玩乐，欢喜雀跃，却没有儿子，也没有女儿。 于是他双手合十，心想：我虽然拥有无数家产，却没有儿子，也没有女儿。我死后，因为没有儿子，所有财产都将被国王占有。他心中郁闷。然后，沙门和，婆罗门和，占卜师和，朋友和，亲戚和其他亲属劝告他说：你应该向神祈祷。世间也有祈祷可以生儿育女的说法，但事实并非如此。如果祈祷可以生儿育女，那么像转轮王一样，每个人都会有一千个儿子。实际上，儿子和女儿是从三个条件聚合而生的。哪三个呢？父母双方情欲高涨而交合，母亲适逢经期且有月经，以及乾闼婆前来。这三个条件聚合才能生儿育女。然而，沙门和，婆罗门们和，占卜师们和，朋友和，亲戚和，亲属们却不断劝说他，因为他没有儿子，渴望得到儿子。
English
and, the Asuras, and the Garudas, and the Kinnaras, and the Mahoragas revered him. They made him their teacher. They drew pictures and made offerings. The gods, and the nagas, and the yakshas, and the asuras, and the garudas, and the kinnaras, and the mahoragas worshipped and knew the Buddha, the Bhagavan, who possessed great merit, and had obtained robes, food, bedding, seats, medicine for the sick, and medicine supplies. Together with the Shravaka Sangha, he was residing in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the garden of Anathapindika. At that time, in Shravasti, there lived a merchant who was rich and had much wealth, great enjoyment, and a vast and spacious estate, possessing the wealth of Vaishravana, and rivaling the wealth of Vaishravana. He took a wife from the same lineage, and together with her, he played and rejoiced, and was happy and delighted. Although he played and rejoiced, and was happy and delighted, he had neither a son nor a daughter. Then he clasped his hands together and thought: Although I have countless possessions, I have neither a son nor a daughter. After I die, because I have no son, all my possessions will be seized by the king. He was depressed in his heart. Then, the shramanas, and the brahmins, and the diviners, and the friends, and the relatives, and other kinsmen advised him: You should pray to the gods. There is also a saying in the world that praying can produce sons and daughters, but that is not the case. If praying could produce sons and daughters, then like a Chakravartin king, each person would have a thousand sons. In reality, sons and daughters are born from the aggregation of three conditions. What are the three? The parents both have strong desire and engage in intercourse, the mother is in her fertile period and has menstruation, and a gandharva comes. Sons and daughters are born from the aggregation of these three conditions. However, the shramanas, and the brahmins, and the diviners, and the friends, and the relatives, and the kinsmen kept urging him, because he had no son and desired to have one.
Chinese
之后，向具蓝、水神、俱毗罗、帝释天、梵天等，以及其他的诸神祈祷。例如，向寺院的守护神、森林之神、道路十字路口之神、三岔路口之神、食子之神、俱生神、与法相合者以及总是跟随在后的诸神祈祷，他们也专注于祈祷。某个有情从有情的类别中死去并转生，进入了那个妻子的腹中。有些具有智慧本性的妇女有五种不共之法。是哪五种呢？即，知道男子受胎与不受胎，知道时节与月经，知道受胎以及从何受胎，知道是男孩还是女孩。如果是男孩，则在右侧腹部安住。如果是女孩，则在左侧腹部安住。之后，她非常高兴地告诉家人：‘老爷，我怀孕了，因为安住在我的右侧腹部，所以肯定是男孩，请您高兴吧！’她也非常高兴，抬起上半身，伸出右手说：‘我将见到我长期以来所期盼的儿子的面容。我的儿子要能干啊！不要无能！要能做我的事情啊！要为了报答养育之恩而赡养我啊！要能享用我的财产啊！要让我的家族长久延续啊！在我们去世之后，也要为了我们，无论多少，都要布施和行善，无论我们转生到何处，都希望这些功德能到达那里！’她说着高兴的话语。当她知道自己怀孕后，为了孩子的成长，将她安置在高楼之上，寒冷时提供防寒的用具，炎热时提供降温的用具，以及医生建议的食物，不要太苦的，不要太酸的，不要太咸的，不要太甜的，不要太辣的。
English
After that, they pray to Gulang, the water god, Kubera, Indra, Brahma, and other gods. For example, they pray to the guardian deity of the monastery, the forest deity, the deity of the crossroads, the deity of the three-way intersection, the deity who receives the torma, the co-born deity, those who are in accordance with the Dharma, and the deities who always follow behind. They are also devoted to praying. A sentient being dies and transmigrates from one class of sentient beings and enters the womb of that wife. Some women with wise nature have five uncommon qualities. What are the five? That is, knowing whether a man is conceived or not, knowing the season and menstruation, knowing conception and from what it is conceived, knowing whether it is a boy or a girl. If it is a boy, it dwells on the right side of the abdomen. If it is a girl, it dwells on the left side of the abdomen. Then, she happily tells her family: 'Master, I am pregnant, and because it dwells on the right side of my abdomen, it must be a boy, please be happy!' She is also very happy, raises her upper body, stretches out her right hand and says: 'I will see the face of the son I have longed for for a long time. My son must be capable! Do not be incompetent! He must be able to do my work! He must support me to repay the kindness of raising me! He must be able to enjoy my property! May my family lineage last long! After we die, also for us, no matter how much or how little, give alms and do good deeds, and wherever we are reborn, may these merits reach there!' She says happy words. When she knows that she is pregnant, in order to nurture the child, she is placed on top of a high building, and when it is cold, cold utensils are provided, and when it is hot, cooling utensils are provided, as well as the food recommended by the doctor, not too bitter, not too sour, not too salty, not too sweet, not too spicy.
Tibetan
ང་། ཧ་ཅང་བསྐ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཏེ། ཁ་བ་དང་། སྐྱུར་བ་དང་། ལན་ཚྭ་དང་། མངར་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། བསྐ་བ་མེད་པའི་ཟས་རྣམས་སྟེན་ཅིང་། དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་ལུས་རྣམ་པར་བཀླུབས་ཏེ་ལྷའི་བུ་མོ་དགའ་བའི་ཚལ་ན་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་བཞིན་དུ་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་ཁྲིའི་སྟེང་དང་། ཁྲིའུའི་སྟེང་ནས་ཁྲིའུའི་སྟེང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་འོག་གི་ས་གཞི་ལ་མི་འབབ་པ་དང་། དེས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་སྒྲ་སྐད་ཅི་ཡང་མི་ཐོས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ནས་དེ་བཙས་པའི་ཚེ་ཁྱིམ་གང་གི་མི་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས། ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་འདི་བཙས་པ་ན་ཁྱིམ་གང་གི་མི་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་གྱུར་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་དགའ་བྱེད་ཅེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ནས་དེའི་མིང་དགའ་བྱེད་ཅེས་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དགའ་བྱེད་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ། མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས་དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེད་ཆེར་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ་ལོ་ལྔའམ་དྲུག་ལོན་པ་དེའི་ཚེ། ལེ་ལོ་ཅན་མཆོག་ཏུ་ལེ་ལོ་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་མལ་དང་སྟན་ལས་ཀྱང་ལྡང་མི་འདོད་དོ། །དེ་བློ་རྣོ་ཞིང་གསལ་བས་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་འདུག་བཞིན་དུ་བསྟན་བཅོས་རྣམས་བསླབས་སོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་བདག་གིས་ལྷ་མཉེས་པར་བྱས་ནས། བརྒྱ་ལམ་ན་ལན་གཅིག་ན་བུ་སྐྱེས་པ་དེ་ཡང་ལེ་ལོ་ཅན་མཆོག་ཏུ་ལེ་ལོ་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་མལ་དང་སྟན་ལས་ཀྱང་མི་ལྡང་ན་འདི་ལྟར་ལུས་ཐ་མལ་པར་གྱུར་ཀྱང་གྲུམ་པོ་བཞིན་དུ་ལྔ་རེ་འདུག་པ་འདི་འདྲ་བའི་བུ་ལྟ་ཅི་དགོས་སྙམ་མོ། །ཚོང་དཔོན་དེ་ཡང་རྫོགས་བྱེད་ལ་དགའ་སྟེ། དེས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་དྲུག་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་བོས་ནས། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་འདིས་དེ་དག་མཐོང་ན་རྗེས་བསྐྱེད་དེ་མལ་ནས་ལྡང་བ་ཙམ་ཡང་བྱེད་སྲིད་དམ་སྙམ་པ་དང་། དེ་ནས་ཁྱེའུ་ལེ་ལོ་ཅན་གྱིས་སྟོན་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་མིག་གིས་ཀྱང་མ་བལྟས་ན་ལྡང་བའམ
Chinese
我，食用不太涩的食物，即雪和酸味、咸味、甜味、辣味和不涩的食物，用项链和丝绸覆盖身体，像天女在欢乐的园林中游玩一样，从宝座到宝座，从小座到小座游走，不落于下方的地面，并且不听任何令人不悦的声音。她八个月或九个月时生了一个儿子，生了一个相貌英俊、赏心悦目、美丽动人的男孩，他出生时，全家人都感到高兴，并为他的出生举行了庆祝活动。他们开始为这个男孩取名字，亲戚们说：“这个孩子出生时，全家人都很高兴，因此，给这个男孩取名为‘欢喜’。”于是，就给他取名为“欢喜”。之后，交给八个保姆，即两个在怀里养育欢喜的保姆，两个喂奶的保姆，两个清洗污垢的保姆，两个逗乐的保姆。这八个保姆用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华，以及其他各种优质的物品来养育他，像湖中的莲花一样迅速长大。之后，当他长大到五六岁时，就成了一个极其懒惰的人，甚至不愿意从床上和垫子上起身。他头脑敏锐清晰，即使待在家里也能学习经论。之后，那位商人心想：“我为了使天神高兴，一百次中才生了一个儿子，而这个儿子又成了一个极其懒惰的人，甚至不愿意从床上和垫子上起身，像个瘫痪的人一样整天坐着，要这样的儿子有什么用呢？”那位商人也喜欢享乐，于是他邀请了六位外道导师到自己家里，心想：“如果这个男孩看到他们，或许会受到启发，至少会从床上起身。”之后，懒惰的男孩看到那些导师，连看都不看一眼，更别说起身了。
English
I, consuming foods that are not too astringent, namely snow and sour, salty, sweet, spicy, and non-astringent foods, covering the body with necklaces and silks, wandering from throne to throne and from small seat to small seat as if a celestial maiden were playing in a delightful garden, not descending to the ground below, and not hearing any unpleasant sounds. When she was eight or nine months along, she gave birth to a son, a boy who was handsome, pleasing to the eye, and beautiful. When he was born, all the people in the household rejoiced and held a celebration for his birth. They began to name the boy, and the relatives said, "When this child was born, all the people in the household rejoiced, therefore, let us name this boy 'Joyful.'" So, they named him "Joyful." After that, he was entrusted to eight nurses, namely two nurses who nurtured Joyful in their laps, two nurses who nursed him, two nurses who cleaned his dirt, and two nurses who amused him. These eight nurses raised him with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of ghee, and other various excellent items, and he grew rapidly like a lotus in a lake. After that, when he grew up to be five or six years old, he became an extremely lazy person, unwilling even to rise from his bed and cushions. He was sharp-witted and clear-minded, and he studied the scriptures while staying at home. After that, the merchant thought to himself, "I pleased the gods and gave birth to a son once in a hundred times, and this son has become an extremely lazy person, unwilling even to rise from his bed and cushions, sitting all day like a cripple. What use is such a son?" The merchant also enjoyed pleasure, so he invited six non-Buddhist teachers to his home, thinking, "If this boy sees them, perhaps he will be inspired and at least rise from his bed." After that, the lazy boy saw those teachers and did not even look at them, let alone get up.