Tibetan
ས། འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་ཉི་མ་སྟོང་གི་འོད་པས་ལྷག་པ་དག་བཀྱེ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་དེ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་བྱམས་པའི་འོད་ཟེར་དག་ཀྱང་བཀྱེ་སྟེ། དེ་དག་གིས་དེའི་ལུས་ལ་ཕོག་མ་ཐག་ཏུ་རབ་ཏུ་སིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྒོ་གང་དུ་གཤེགས་ནས་སྒོ་སྲུངས་ཀྱི་མིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒོ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་དེ་ལ་སྦྲན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཆེ་བ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། དབུགས་མི་ཕྱིན་པ་དབུགས་ཕྱིན་པར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་པ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནང་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནང་དུ་གཤེགས་ནས་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆེ་བ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཆེ་བ་ཁྱོད་ལ་གནོད་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད། ཆེ་བས་གསོལ་པ། བདག་ལ་ལུས་ཀྱི་གནོད་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་གནོད་པ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གདམས་ངག་བསྟན་ཏེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཉེན་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་ལས་སྨན་ཤི་རི་ཀ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ན་ལེགས་སོ་སྙམ་ དུ་དགོངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བསྐྱེད་པའི་མོད་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་ལས་སྨན་ཤི་རི་ཀ་བླངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་ནས་ཆེ་བ་ལ་བྱིན་ཏེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཚ་བ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་ལུས་དང་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་བསྙད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བཤོས་གསོལ་ནས། འབུམ་རི་བའི་ན་བཟའ་ཕུལ་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ལ་རྟས་པར་བྱས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བླ་ན་མེད་པའི་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོས་བདག་གསོས་པ་བཞིན་དུ། བདག་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་འདྲེན་པ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་མེད་པར། སེམས་ཅན་མ་རྒལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་དང་མ་གྲོལ་བ་རྣམས་འགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆེ་བའི་རྒྱུ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དང་། ལས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་མཁྱེན་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེའི་ཚེ་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་རྣམས་བྱུང་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོའོ། །འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་དང་། ཐིག་ནག་དང་། འདུས་འཇོམས་དང་། ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། མནར་མེད་པ་དང་། ཆུ་བུར་ཅན་དང་། ཆུ་བུར་རྡོལ་དང་། སོ་ཐམས་ཐམས་དང་། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་དང་། ཨ་ཆུ་ཟེར་དང་། ཨུད་པལ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོར་སོང་ནས། ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་བསིལ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །གྲང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །དེས་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་ཅི་བདག་ཅག་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་སམ། འོན་ཏེ་གཞན་དུ་སྐྱེས་སམ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པ་མཛད་དེ། དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་ཀྱེ་བདག་ཅག་ནི་འདི་ནས་ཀྱང་ཤི་འཕོས་པར་མ་གྱུར་ལ་གཞན་དུ་ཡང་མ་སྐྱེས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་སྣང་བ་འདིའི་མཐུས། བདག་ཅག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་སྤྲུལ་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་ཟད་དེ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གང་དུ་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་བར་འགྱུར་བ་དེར་ཉིང་མཚམས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་རྣམས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དང་། འཐབ་བྲལ་རྣམས་དང་། དགའ་ལྡན་རྣམས་དང་། འཕྲུལ་དག
Chinese
萨。 放射金色光芒，胜过千日之光，驱散黑暗，照亮整个房屋。 又放射出历经千劫修习的慈悲之光，光芒触及其身，立即变得清凉。 之后，世尊前往他的房门，守门人禀告他说：“世尊在门口。” 于是，商人的大儿子欣喜若狂，从气息奄奄一跃而起，心想：世尊光临真是太好了！ 请世尊入内，我渴望见到世尊的尊容。 于是，世尊进入屋内，在铺设好的座位上坐下。 坐定后，世尊对他说：“年轻人，你有什么痛苦？” 年轻人回答说：“我身心都感到痛苦。” 于是，世尊以慈悲之心向他开示了利益一切众生的教诲，说道：“这能对治你内心的痛苦。” 之后，世间尊主心想：如果天帝释能从檀香山上带来药树，那该多好啊！ 世尊刚一动念，天帝释便从檀香山上取来药树，献给了世尊。 世尊接过药树，赐予年轻人，说道：“这能平息你身体的痛苦和热病。” 之后，年轻人获得了身心极度调柔的安乐，对世尊心生欢喜。 心生欢喜后，他禀告国王光明王，供养世尊及其声闻僧团斋饭，并献上价值连城的衣物，还用鲜花、香和各种花环进行供养。 之后，他心生欢喜，发愿道：愿以此善根、发心和布施之功德，如同世尊无上医王治愈我一样，我将来也能……
English
Sa. Rays of golden light, surpassing the light of a thousand suns, dispelled the darkness and illuminated the entire house. Rays of loving-kindness, cultivated for a thousand eons, were also emitted, and as soon as they touched his body, he became completely refreshed. Then, the Blessed One went to his door, and the doorkeeper informed him, saying, "The Blessed One is at the door." Then, the merchant's eldest son was overjoyed. He, who was barely breathing, took a breath and thought, "It is wonderful that the Blessed One has come! Please invite the Blessed One inside. I long to see the face of the Blessed One." Then, the Blessed One entered the house and sat on the prepared seat. Having sat down, the Blessed One said to the young man, "Young man, what troubles do you have?" The young man replied, "I have physical and mental suffering." Then, the Blessed One taught him the teachings of loving-kindness for all sentient beings, saying, "This is the antidote to your mental suffering." Then, the Lord of the World thought, "How wonderful it would be if Indra, the Lord of the Gods, could bring the medicinal tree from the sandalwood mountain!" As soon as the Blessed One had this thought, Indra, the Lord of the Gods, took the medicinal tree from the sandalwood mountain and offered it to the Blessed One. The Blessed One took the tree in his hand and gave it to the young man, saying, "This will pacify the suffering and fever of your body." Then, he obtained the bliss of a body and mind that were completely subdued, and he felt joy towards the Blessed One. Having felt joy, he informed King Clear Light and offered the Blessed One and his assembly of Shravakas a meal, and offered priceless garments, and also made offerings with flowers, incense, and all kinds of garlands. Then, with a joyful heart, he made the aspiration: "By this root of virtue, bodhicitta, and the act of giving, may I, just as the Blessed One, the supreme king of physicians, has healed me, also in the future...
Chinese
那时，对于没有引导者且完全没有引导者的盲人世界，（他发愿）成为救度尚未度脱的众生，解脱尚未解脱的众生，给予尚未呼吸的众生呼吸，使尚未完全从悲伤中解脱的众生完全从悲伤中解脱的佛陀。然后，世尊知晓了伟大的因从一个传递到另一个，业从一个传递到另一个，便露出了微笑。这是诸佛世尊微笑时的法性。那时，从他的口中发出蓝色、黄色、红色和白色的光芒，一些光芒向下走，一些光芒向上走。向下走的光芒，进入众生地狱，即复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、呼号地狱、大呼号地狱、热地狱、极热地狱、无间地狱、具疱地狱、疱裂地狱、索塔姆斯地狱、吉呼德地狱、阿丘地狱、 如乌 উৎপལ（藏文，梵文天城体utpala，梵文罗马拟音utpala，汉语字面意思：青莲花）般裂开，如莲花पद्म（藏文，梵文天城体padma，梵文罗马拟音padma，汉语字面意思：莲花）般裂开，变成如大莲花般裂开。在那些热地狱中的众生那里，光芒变得凉爽并降临。在那些寒冷地狱中的众生那里，光芒变得温暖并降临。因此，那些众生的痛苦的特殊性得以平息。然后，他们这样想：难道我们是从这里死亡并转移了吗？或者我们是转生到了其他地方吗？然后，为了让他们生起信心，世尊示现了化身。他们看到化身后，这样想：我们既没有从这里死亡并转移，也没有转生到其他地方。然而，凭借这种前所未有的众生景象的力量，我们的痛苦的特殊性得以平息。然后，他们对化身生起极大的欢喜心，从而使他们将要感受地狱之苦的业力得以耗尽，并在天人和人类之中，于那些堪为真理之器的地方受生。向上走的光芒，则到达四大天王众、三十三天众、无诤天、兜率天、化乐天
English
Then, for the blind world without a guide and completely without a guide, (he vowed) to become a Buddha who saves beings who have not yet been saved, liberates beings who have not yet been liberated, gives breath to beings who have not yet breathed, and completely liberates beings who have not yet completely escaped from sorrow. Then, the Blessed One, knowing that the great cause passes from one to another, and the karma passes from one to another, smiled. This is the Dharma nature of the Buddhas, the Blessed Ones, when they smile. At that time, blue, yellow, red, and white rays of light emanated from his mouth, some rays went down, and some rays went up. The rays that went down entered the hells of beings, namely the reviving hell, the black line hell, the crushing hell, the crying hell, the great crying hell, the hot hell, the extremely hot hell, the uninterrupted hell, the blister hell, the blister bursting hell, the Sothams hell, the Jihud hell, the Achu hell, Split like an উৎপལ (Tibetan, Sanskrit Devanagari utpala, Sanskrit Roman transliteration utpala, Chinese literal meaning: blue lotus), split like a पद्म (Tibetan, Sanskrit Devanagari padma, Sanskrit Roman transliteration padma, Chinese literal meaning: lotus), and became split like a great lotus. In those hot hells, the light became cool and descended. In those cold hells, the light became warm and descended. Therefore, the particularities of the suffering of those beings were pacified. Then, they thought: Have we died and transmigrated from here? Or have we been reborn elsewhere? Then, in order to generate faith in them, the Blessed One manifested emanations. Seeing the emanations, they thought: We have neither died and transmigrated from here, nor have we been reborn elsewhere. However, by the power of this unprecedented appearance of beings, the particularities of our suffering have been pacified. Then, they developed great joy in the emanations, thereby exhausting the karma that would cause them to experience the suffering of hell, and they will be reborn among gods and humans, in those places that are fit to be vessels of truth. The rays that went up reached the Four Great Kings, the Thirty-three Gods, the Non-contention Gods, the Tushita Gods, the Enjoying Emanation Gods.