Tibetan
ནི་མི་མཁྱེན་པའམ། མི་གཟིགས་པའམ། མི་རྟོགས་པའམ། ཐུགས་སུ་མི་ཆུད་པ་ཅི་ཡང་མེད་ལ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་ཞུགས་པ། བསྲུང་བ་གཅིག་པ་དང་ལྡན་པ། གཅིག་ཏུ་དཔའ་བ། ཟླ་མེད་པ། གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ལ་གནས་པ། རིག་པ་གསུམ་སྣང་བར་མཛད་པ། བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། འདུལ་བའི་གཞི་གསུམ་ལ་མཁས་པ། ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རྒལ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འདྲིས་པར་བྱས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། ཁྱུ་མཆོག་གི་ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ། ཡན་ལག་ལྔ་རྣམ་པར་སྤངས་པ། འགྲོ་བ་ལྔ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྟག་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་དྲུག་ལ་གནས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཕྱུག་པ། ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མཁས་པ་སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་ལ་དབང་བྱེད་པ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ནི། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད། སུ་ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་ འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །འདིར་སྨྲས་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཆེ་བའི་གནས་སྐབས་དེ་གཟིགས་ན
Chinese
没有什么是不知晓，不见，不理解，不领会的。佛陀薄伽梵具有伟大的慈悲，致力于利益世界，具有唯一的守护，唯一的勇敢，无与伦比，不说二话，安住于寂止和胜观，显现三种智慧，善于学习三种训练，精通三种调伏之基，超越四条河流，四神足的足底非常稳固，长久以来熟悉四摄事，以四无畏而无畏，发出最殊胜的狮子吼声，完全舍弃五种支分，完全超越五种流转，具有六种支分，圆满了六度，安住于六种应常安住之处，富含七觉支之花，宣说八支道，精通九次第定，具有十力之力量，十方名扬，比拥有百倍权力者更为殊胜。依照法性，每日三时，每夜三时，以佛眼观视世间，谁在衰败？谁在兴盛？谁在贫困？谁在恐惧？谁有损害？谁是贫困、恐惧和损害的？谁倾向于恶趣？谁堕入恶趣？谁已堕入恶趣？我要将谁从恶趣中救出，安置于天界、解脱和果位？我要将谁从欲望的泥潭中拉起？我要让谁从没有七圣财转为拥有七圣财的权势？我要让谁从没有生起善根转为生起善根？我要让谁从已经生起善根转为完全成熟？我要让谁从已经完全成熟转为解脱？如此，智慧观照便会运作。此处说道：大海是水族生物的住所，时节的波浪或许会消退，但对于应调伏的弟子们来说，佛陀是不会错过时机的。之后，薄伽梵观察到商主之子长者的境况。
English
There is nothing that is not known, not seen, not understood, not comprehended. The Buddha, the Bhagavan, is endowed with great compassion, engaged in benefiting the world, possessing a single protection, uniquely brave, incomparable, not speaking in two ways, abiding in tranquility and insight, manifesting the three knowledges, well-trained in the three trainings, skilled in the three bases of discipline, having crossed the four rivers, with the soles of the feet of the four miraculous legs being extremely firm, having long been familiar with the four objects of gathering, fearless with the four fearlessnesses, proclaiming the great lion's roar of the supreme leader, having completely abandoned the five branches, having completely transcended the five migrations, possessing six branches, having perfected the six perfections, abiding in the six places to be constantly abiding, rich with the flowers of the seven branches of enlightenment, teaching the eightfold path, skilled in the nine successive abidings, possessing the power of the ten strengths, universally renowned in the ten directions, being far more excellent than those who wield power over a hundredfold. According to the Dharma, three times during the day and three times during the night, with the Buddha's eye, he observes the world: Who is declining? Who is prospering? Who is impoverished? Who is fearful? Who is afflicted? Who is impoverished, fearful, and afflicted? Who is inclined towards the lower realms? Who is falling into the lower realms? Who has fallen into the lower realms? Whom shall I rescue from the lower realms and place in the heavenly realms, liberation, and fruition? Whom shall I pull out of the mire of desire? Whom shall I transform from lacking the seven noble riches into wielding the power of the seven noble riches? Whom shall I cause to generate roots of virtue from not having generated them? Whom shall I cause to fully ripen from having already generated roots of virtue? Whom shall I liberate from having already fully ripened? Thus, the wisdom gaze will operate. Here it is said: The ocean is the abode of aquatic creatures, the waves of time may recede, but for the disciples to be tamed, the Buddha will not miss the opportunity. Then, the Bhagavan observed the situation of the merchant's son, the elder.