Tibetan
ར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས་གང་དུ་སྐྱེས་ལས་གང་གིས་སྐྱེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྦྲུལ་གདུག་པ་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་ གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པར་དེས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྔོན་སྦྲུལ་གདུག་པར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཞག་ལོན་ནས་གཟོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་སྦྲུལ་གདུག་པར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་འགུལ་བ་ཐོགས་པ། ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་ཅན། །ལུས་གུར་གུམ་དང་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་དང་ཀ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ་དེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་སྦྲུལ་གདུག་པར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་སྔོན་སྦྲུལ་གདུག་པར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་སྟེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་དགའ་བའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གི་ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐམས་པ་དང་། རུས་པའི་ལ་བསྒྲལ་བ་དང་། ངན་སོང་གི་སྒོ་རྣམས་བཅད་པ་དང་། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ཕྱེ་བ་དང་། བདག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཞག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ནང་མི་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་མཚུན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ལགས་སོ། །ཡང་ སྨྲས་པ། ཉེས་པ་མང་པོར་ལྡན་པའི་ངན་སོང་ལམ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་བཅད། །བསོད་ནམས་རབ་ལྡན་མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་ཕྱེ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་ཡང་བདག་གི
Chinese
ར་ཏེ། 从何处死后转生，于何处生，因何业而生呢？之后，从毒蛇中死后转生，生于三十三天（त्रयस्त्रिंश，trayastriṃśa，三十三）的美好天界，他看见世尊心中欢喜。之后，先前作为毒蛇的天子这样想：我待到闲暇之后才去拜见世尊，这不是我的本分，我应在未得空闲之前就去拜见世尊。之后，先前作为毒蛇的天子，带着摇动的美丽耳环，身体佩戴着项链和腰带，戴着以各种珍宝装饰的头饰，身体涂抹着藏红花、月桂叶和迦罗等香料，在那天晚上，用天界的优钵罗花（utpala，乌 উৎপল， उत्पल，青莲花）、莲花（padma，莲花）、睡莲（kumuda，拘物头）、白莲花（padma dkar po，白莲花）和曼陀罗花（mandāra，曼陀罗）装满容器，用巨大的光明照亮了光明园林中所有迦陵频伽鸟栖息的地方，向世尊撒花，为了听法而坐在世尊面前。之后，世尊了解了先前作为毒蛇的天子的想法、习气、根性和本性，为他宣说了能够证悟四圣谛的法，听闻之后，先前作为毒蛇的天子以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，获得了入流果，他见到真谛后，说出了欢喜之语：尊者世尊您使我的血和眼泪之海干涸，超越了骨山，关闭了恶趣之门，开启了天界和解脱之门，将我置于天人和非人之中，这样的大恩德，我的父亲没有做到，母亲没有做到，国王没有做到，诸天没有做到，家人和亲友们没有做到，以前的同伴们没有做到，沙门和婆罗门们也没有做到啊！又说：充满众多过患的恶趣之路，极其难忍，您以神力断绝了它；开启了充满福德的天界之路；也开启了寂灭之路。
English
Rata: From where did he die and transmigrate, where was he born, and by what karma was he born? Then, having died and transmigrated from a venomous snake, he was born in the beautiful heavenly realm of the Thirty-three (Trayastriṃśa). He saw that the Bhagavan was delighted in his heart. Then, the son of the gods who had previously been a venomous snake thought to himself: It is not my place to go to see the Bhagavan only after I have leisure. I will go to see the Bhagavan before I have leisure. Then, the son of the gods who had previously been a venomous snake, wearing moving, beautiful earrings, his body adorned with necklaces and belts, wearing a crown adorned with various jewels, his body anointed with saffron, bay leaves, and camphor, etc., on that very night, filled containers with heavenly utpala flowers, lotuses, kumuda lilies, white lotuses, and mandara flowers, and illuminated all the places where the kalaviṅka birds dwelled in the grove of light with great light. He scattered flowers upon the Bhagavan and sat before the Bhagavan in order to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan, having understood the thoughts, habits, inclinations, and nature of the son of the gods who had previously been a venomous snake, taught him the Dharma in such a way that he would realize the Four Noble Truths. Having heard this, the son of the gods who had previously been a venomous snake, having shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, attained the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he spoke words of joy: Venerable Bhagavan, you have dried up my ocean of blood and tears, transcended the mountain of bones, closed the doors of the lower realms, opened the doors of heaven and liberation, and placed me among gods and humans. Such great kindness was not done for me by my father, nor by my mother, nor by the king, nor by the gods, nor by the assembly of family and relatives, nor by former companions, nor by śrāmaṇas and brahmins! Again he said: The path of the lower realms, full of many faults, extremely unbearable, you have cut off by your power; you have opened the path to the heavenly realm, full of merit; you have also opened the path to nirvana for me.
Tibetan
ས་ཐོབ། །བདག་གིས་དེ་རིང་ཉེས་པ་སྤངས་པའི་མིག །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཁྱོད་ལས་བརྟེན་ནས་ཐོབ། །བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་རྒལ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཞི་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ། །མི་མཆོག་དབང་པོ་མི་དང་ལྷས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་འཆི་བའི་ནད་སྤངས་པ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བར་དཀའ་བ་ཡིས། །ཐུབ་པ་ཁྱེད་ནི་དེང་མཐོང་འབྲས་བུ་ཡོད། །དེ་ནས་དོ་ཤལ་འཆང་བ་དགའ་གྱུར་ཏེ། །བཏུད་ཅིང་ཞབས་གཉིས་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དགྲ་ཐུབ་ལ་ནི་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཁ་བལྟས་ལྷ་ཡུལ་སོང་། །དེ་ནས་སྔོན་སྦྲུལ་གདུག་པར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་ཚོང་པ་ཁེ་སྤོགས་ཕྱིན་པ་དང་། ཞིང་པ་འབྲུ་རྒྱལ་བར་གྱུར་པ་དང་དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་ནད་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བ་བཞིན་དུ་འབྱོར་པ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་འོངས་པའི་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་ཐད་དུ་སོང་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཐམས་ཅད་འོད་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་བསླང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལོངས་ཉལ་ཏེ་ཅི་བྱ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སད་དེ། འོད་ཆེན་པོ་དེ་དང་ལྷའི་བུ་དེ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དགའ་ཞིང་མགུ་སྟེ་ཁྱོད་སུ་ཞིག་ཅེས་དྲིས་སོ། །དེ་ན་རེ་བདག་ནི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྦྲུལ་གདུག་པ་བཏུལ་ཏེ་ཤི་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་བདག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ད་བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་གྱིས་ཁྱོད་སོང་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེའི་ཕྱོགས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ནས་གཏེར་ཆེན་པོ་ཕྱུང་ལ་བདག་གི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བཤོས་གསོལ་ཏེ་ཡོན་གྱི་རབས་ཀྱང་གདོན་པར་གསོལ་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་ལྷའི་བུ་ལ་ཅང་མི་ཟེར་བར་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་སྔོན་སྦྲུལ་གདུག་པར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུས་རྒྱལ་ པོས་ཅང་མི་ཟེར་བས་ཁས་བླངས་པར་རིག་ནས། དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་དང་ཡུལ་མི་རྣམས་ལ་བསྒོ་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་སོང་སྟེ་གཏེར་ཕྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཤོས་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་སྦྲུལ་
Chinese
获得地。我今天舍弃罪过的眼睛，从您那里依靠而获得极其清净。我已度过痛苦的海洋彼岸，获得圣者喜悦的寂静果位。人中之王，人与天神供养者，舍弃生老病死之病，难以见到存在空性者，能仁您是如今得见果实。之后，手持璎珞者变得欢喜，顶礼并向双足叩拜，对降伏敌者也做了绕行，面朝天界往天界而去。之后，先前变成毒蛇的那个天子，如同商人获得利润，农夫获得丰收，勇士战场获胜，病人从一切疾病中解脱一样，凭借着来到世尊面前的财富，就在当天晚上，他前往国王形坚之心的住所，用巨大的光芒照亮了国王的所有宫殿，唤醒国王并说道：大国王，您贪睡做什么？然后国王醒来，看到了那巨大的光芒和那个天子。看到后也高兴欢喜，问道：您是谁？他回答说：我是在那个花园里，世尊降伏毒蛇后死去，转生到三十三天善妙天界的人。我也对世尊进行了侍奉，从而得见真谛。现在我告诉你，你去那个花园的某个方向挖掘出巨大的宝藏，为了我，供养世尊和声闻僧团，也请念诵功德之次第。然后，国王形坚之心没有对天子说任何话，就答应了。之后，先前变成毒蛇的天子知道国王没有说话就答应了，就在那里消失了。之后，国王形坚之心就在当天晚上命令摩揭陀国的宫廷侍从和国民，前往那个花园挖掘出宝藏，供养世尊和声闻僧团三个月之久，并对世尊禀告说：世尊，先前是蛇
English
Gaining the Ground. Today, I have obtained the extremely pure eye that has abandoned faults, relying on you. I have crossed to the other shore of the ocean of suffering, and have obtained the peaceful state that pleases the noble ones. The lord of men, worshipped by men and gods, who has abandoned the diseases of birth, aging, and death, by whom it is difficult to see the emptiness of existence, you, the capable one, are the fruit seen today. Then, the one holding the necklace became joyful, bowed down and prostrated to the two feet, and also circumambulated the one who overcomes enemies. Facing the world of gods, he went to the heavenly realm. Then, that son of the gods who had previously become a venomous snake, just as a merchant makes a profit, a farmer has a bountiful harvest, a hero wins a battle, and a sick person is freed from all diseases, with the wealth that came to the Blessed One, on that very night, he went to the abode of King Rupakaya-citta (Form-bodied Heart), illuminating all the king's palaces with great light, awakening the king and saying: Great king, what are you doing sleeping so much? Then the king awoke and saw that great light and that son of the gods. Having seen him, he was also happy and delighted, and asked: Who are you? He replied: I am the one who, in that pleasure grove, after the Blessed One subdued the venomous snake, died and was born in the excellent heavenly realm of the Thirty-three. I also served the Blessed One and thus saw the truth. Now I will show you, go and dig up a great treasure from a certain direction of that pleasure grove, and for my sake, offer food to the Blessed One and the Sangha of Hearers, and also please recite the lineage of merit. Then, King Rupakaya-citta did not say anything to the son of the gods, but agreed. Then, the son of the gods who had previously become a venomous snake, knowing that the king had agreed without speaking, disappeared right there. Then, King Rupakaya-citta, on that very night, commanded the court attendants and people of the country of Magadha, went to that pleasure grove and dug up the treasure, and offered food to the Blessed One and the Sangha of Hearers for three months, and said to the Blessed One: Blessed One, formerly a snake