Tibetan
ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའི་མོད་ལ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ནི་བྲེགས་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་ཙམ་དུ་གྱུར། སྤྱོད་ལམ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས། ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ལྟ་བུར་འདུག་པར་གྱུར་པ། ལག་ན་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆུ་སྣོད་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཚུར་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། །དེ་ནི་མགོ་བྲེགས་ལུས་ལ་སྣམ་སྦྱར་གྱོན། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་དགོངས་པས་གོས་བགོས་ནས། །མོད་ལ་དབང་པོ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གནས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ལུང་ཕོག་སྟེ། དེས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ཟིན་ན་ཡང་ངན་པ་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ནས། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། ངའི་དགེ་སློང་ཕྱི་ས་ཁུང་འདི་ནི་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་ངན་ངོན་ལ་མོས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག །ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་གནས་བརྟན་ཕྱི་ས་ ཁུང་གིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་དེས་འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཕྱི་ས་ཁུང་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། ཕྱི་ས་ཁུང་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི
Chinese
当他说出这些话的时候，他的头发和胡须就被剃掉了，就像剃了七天一样。他的行为举止就像是受了具足戒，像一百岁的老人一样。他的手里拿着钵和水壶。这里说：如来（梵文：Tathāgata，梵文天城体：तथागत）说“过来”的时候，他的头被剃光了，身上穿着袈裟。佛陀以他的意念赐予了他衣服，顷刻间，他的感官变得非常平静。然后，世尊（梵文：Bhagavān，梵文天城体：भगवान्）给了他一个用心思考的预言。通过努力、实践和勤奋，他认识到这个五眼轮回的车轮是不稳定和动摇的，他断定所有合成的现象都是毁灭、堕落、消散和破坏的性质。他放弃了所有的烦恼，实现了阿罗汉的境界。阿罗汉摆脱了三界的欲望，对黄金和粪土一视同仁，拥有像天空和手掌一样的心，像檀香浸泡过一样凉爽，用智慧打破了蛋壳，获得了智慧、神通和分别智，背弃了存在的获得、执着和尊敬，成为了被诸天及其眷属供养、记住、尊敬和谈论的对象。即使他已经获得了阿罗汉的境界，但他仍然喜欢邪恶。于是，世尊对众比丘说：比丘们，就像这样，我的比丘“外地洞”是我的声闻弟子中最喜欢邪恶的人。然后，比丘们产生了怀疑。为了消除所有的怀疑，他们问佛世尊：尊敬的长老“外地洞”做了什么业，以至于他遭受了这样的痛苦？世尊说：比丘们，“外地洞”自己在过去的其他世中积累了集合，具备了成就的条件，像洪水一样涌来，做了那些不会白白到来的业并积累了它们。因此，“外地洞”自己所做和积累的业，谁会去体验呢？比丘们，所做和积累的业不是外在的地的
English
As soon as he spoke those words, his hair and beard were shaved off, as if they had been shaved for seven days. His conduct became like that of one who had taken full ordination, appearing like a hundred-year-old. In his hand, he held a begging bowl and a water pot. Here it is said: When the Thus-Gone One (Sanskrit: Tathāgata, Devanagari: तथागत) said, "Come here," his head was shaved, and he wore monastic robes on his body. The Buddha bestowed clothes upon him with his intention, and in an instant, his senses became very peaceful. Then, the Blessed One (Sanskrit: Bhagavān, Devanagari: भगवान्) gave him a prophecy of mindful attention. Through diligence, practice, and effort, he recognized that this wheel of the five-eyed cycle of existence was unstable and wavering, and he determined that all compounded phenomena are of the nature of decay, decline, dissolution, and destruction. Having abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat. The Arhat, having become free from desire in the three realms, was equal to gold and dung, possessed a mind like the sky and the palm of his hand, became cool like sandalwood soaked in water, broke the shell of ignorance with wisdom, obtained knowledge, supernormal powers, and discriminating awareness, turned his back on the gains, attachments, and honors of existence, and became an object of worship, remembrance, respect, and discussion by the gods and their retinues. Even though he had already attained the state of an Arhat, he still delighted in evil. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, like this, my monk "Outer Earth Hole" is the foremost among my Shravaka disciples who are fond of evil. Then, the monks arose with doubt. To cut off all doubt, they asked the Buddha, the Blessed One: Venerable Sir, what deeds did the Elder "Outer Earth Hole" do that he experiences such suffering? The Blessed One said: Monks, "Outer Earth Hole" himself, in other past lives, accumulated collections, possessed the conditions for accomplishment, came like a flood, and did and accumulated those deeds that would not come to nothing. Therefore, who else would experience the deeds done and accumulated by "Outer Earth Hole" himself? Monks, the deeds done and accumulated are not of the outer earth.