Tibetan
ཀྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ལྷའི་བུ་ལྔ་བརྒྱས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་སྟེ། དེ་དག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཚོང་པ་ཁེ་སྤོགས་ཕྱིན་པ་དང་ཞིང་པ་འབྲུ་རྒྱལ་བར་གྱུར་པ་དང་དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་ནད་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བ་བཞིན་དུ་འབྱོར་པ་གང་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ལྷགས་པའི་འབྱོར་ པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་རང་གི་གནས་སུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ཕྱི་ས་ཁུང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་འོབས་སུ་འོངས་པ་དང་ཡི་དགས་དེ་དག་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོལ་བ་ལ་ཞུགས་ཏེ་དེ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ལ་དེ་དག་ནི་མ་རྙེད་དོ། །དེའི་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་མཁྱེན་པའམ། མི་གཟིགས་པའམ། མི་རྟོགས་པའམ། ཐུགས་སུ་མི་ཆུད་པ་ཅི་ཡང་མེད་ལ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྲུང་བ་གཅིག་པ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ཏུ་དཔའ་བ་ཟླ་མེད་པ་གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ལ་གནས་པ། རིག་པ་གསུམ་སྣང་བར་མཛད་པ། བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། འདུལ་བའི་གཞི་གསུམ་ལ་མཁས་པ། ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རྒལ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འདྲིས་པར་བྱས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། ཁྱུ་མཆོག་གི་ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ། ཡན་ལག་ལྔ་རྣམ་པར་སྤངས་པ། འགྲོ་བ་ལྔ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྟག་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་དྲུག་ལ་གནས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཕྱུག་པ། ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མཁས་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་པ་ལ་དབང་བྱེད་པ་བས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ནི། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད། སུ་ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་
Chinese
的心念和习气和界和自性都了然于胸，宣说了那样的法，能证悟四圣谛。听闻之后，五百天子以智慧金刚摧毁了二十座如山般高耸的坏聚见山顶，获得了入流果。他们证悟真谛，就像商人获利、农夫丰收、勇士战胜敌人、病人摆脱一切疾病一样，以那样的财富，来到了世尊面前，以那样的财富，绕世尊三匝，然后回到了自己的住所。之后，童子来到了外厕所城的深坑，没有再见到那些饿鬼。然后开始寻找，到处寻找他们，感到疲惫，但没有找到。那时，诸佛世尊没有不了解、没有不见、没有不证悟、没有不了然于胸的。诸佛世尊具有大悲心，致力于利益世间，具有唯一的守护，是无与伦比的勇士，不说二语，安住于止观，显现三明，善于修习三学，精通三律仪，超越四河流，四神足的足底非常稳固，长久以来熟悉四摄事，以四无畏而不畏惧，发出最胜狮子吼，断除了五盖，完全超越了五趣，具有六支，圆满了六度，安住于六常住，富含七菩提分的鲜花，宣说八支道，精通九次第定，具有十力，名声遍布十方，远远超过了百倍的自在者们。依照法性，每日三时、夜间三时，以佛眼观察世间：谁在衰败？谁在兴盛？谁在贫困？谁在痛苦？谁在
English
having comprehended the thoughts, predispositions, realms, and nature of , he taught such a Dharma that one would realize the Four Noble Truths. Having heard this, five hundred sons of gods, having destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the perishable aggregate with the wisdom vajra, attained the fruit of stream-enterer. Having seen the truth, they arrived in the presence of the Blessed One with such wealth as a merchant makes a profit, a farmer reaps a harvest, a hero triumphs in battle, and a sick person is freed from all diseases. With that very wealth, they circumambulated the Blessed One three times and then returned to their own abodes. Then, when the boy came to the pit of the outer latrine city, he did not see those pretas. Then he began to search, and having searched everywhere for them, he became weary, but he did not find them. At that time, there was nothing that the Buddhas, the Blessed Ones, did not know, did not see, did not realize, or did not comprehend. The Buddhas, the Blessed Ones, possessed great compassion, were engaged in benefiting the world, possessed a single protection, were uniquely brave, did not speak in two ways, abided in calm abiding and insight, illuminated the three knowledges, were well-trained in the three trainings, were skilled in the three bases of discipline, had crossed the four rivers, had feet with soles exceedingly firm in the four miraculous feet, had long been familiar with the four objects of gathering, were fearless with the four fearlessnesses, proclaimed the great lion's roar of the supreme leader, had abandoned the five hindrances, had completely transcended the five destinies, possessed six qualities, had perfected the six perfections, abided in the six things to be constantly abiding, were rich with the flowers of the seven branches of enlightenment, taught the eightfold path, were skilled in the nine progressive abidings of meditative absorption, possessed the power of the ten powers, were completely expanded by fame in the ten directions, and were far superior to those who control the ten hundreds. According to the Dharma, three times during the day and three times during the night, with the Buddha's eye, they looked upon the world: Who is declining? Who is prospering? Who is poor and suffering? Who is distressed? Who is
Tibetan
གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་ བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །འདིར་སྨྲས་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཕྱི་ས་ཁུང་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར། སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞམ་རིང་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པ་དང་། རེ་ཞིག་ན་མཐར་གྱིས་བསོད་སྙོམས་བསྐོར་ཏེ། སྲང་དུ་གཤེགས་ན་ཕྱི་ས་ཁུང་ཡང་ཕན་ཚུན་འཁོར་འཁོར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འགྲེང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེའི་མོད་ལ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་བྱས་སོ། །དེ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་བདག་ཅག་ལྟ་བུ་ཡང་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་མཆིས་ཏེ། ཆུད་པར་འགྱུར་ན་བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་བ་མཁྱེན་པས་དེ་ཤིན་ཏུ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་ཐུགས་ སུ་ཆུད་ནས་ཕྱག་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟ་བུ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་བརྐྱང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
具有损害。谁是贫穷、困苦和具有损害的？谁是趋向恶趣的？谁是堕入恶趣的？谁是堕入恶趣的？谁是我从恶趣中救出，安置于天界、解脱和果位的？谁是从欲望的泥潭中拉出来的？谁是没有七圣财的，使之拥有七圣财的自在？谁是没有生起善根的，使之生起？谁是已经生起善根的，使之完全成熟？谁是已经完全成熟的，使之获得解脱？心中生起这样的智慧观照。这里说道：大海是水族生物的住所，时节的波浪或许会过去，但对于应调伏的众生，佛陀的时节不会过去。此后，世尊为了利益种姓之子外粪，早上穿好裙子和法衣，拿着钵，由比丘僧众随侍，比丘僧团在前引导，前往广严城（Vaisali，吠舍离）乞食。不久，逐渐乞食完毕，走在街道上，外粪也互相绕来绕去，站在世尊面前。然后，他看见了佛陀世尊的身体，以三十二大丈夫相庄严，八十随形好美好，光芒一寻，具有胜过千日的光芒，如同一座行走的珍宝山，一切都很好。看见之后，立刻对世尊生起了欢喜心。生起欢喜心后，顶礼世尊的双足，合掌祈请道：世尊，如果像我们这样的众生，也能在这善说之法和律中出家，不会徒劳无益，我也想出家。然后，世尊具有大悲心，知晓众生的心念和习气，心中明白他非常有福报，伸出如象鼻般的金色手臂，说道：比丘，来吧！行梵行吧！世尊。
English
Possessing harm. Who is poor, afflicted, and possessing harm? Who is inclined towards the lower realms? Who falls into the lower realms? Who falls into the lower realms? Who is it that I will rescue from the lower realms and place in the heavens, liberation, and fruition? Who is it that I will pull out of the mire of desire? Who is it that lacks the seven noble riches, and I will make them possess the power of the seven noble riches? Who is it that has not generated roots of virtue, and I will cause them to generate? Who is it that has already generated roots of virtue, and I will cause them to fully ripen? Who is it that has already fully ripened, and I will liberate? Such a wisdom gaze arises. Here it is said: The ocean is the abode of aquatic creatures, and the waves of time may pass, but for the sons to be tamed, the Buddha's time will not pass. Then, the Blessed One, for the sake of benefiting the son of a noble family, Outer Filth, in the morning, having put on his lower garment and Dharma robes, and carrying his alms bowl, attended by a retinue of monks, with the Sangha of monks leading the way, went to Vaisali for alms. After a while, having gradually completed his alms round, he walked on the street, and Outer Filth also circled around each other and stood before the Blessed One. Then, he saw the body of the Buddha, the Blessed One, well adorned with the thirty-two marks of a great being, beautified with the eighty minor marks, adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, like a walking mountain of jewels, good in every way. Having seen this, in that instant, he made the Blessed One happy. Having generated joy, he prostrated at the feet of the Blessed One, joined his palms, and requested: Blessed One, if even sentient beings like us can ordain in this well-spoken Dharma and Vinaya, and it will not be in vain, then I also wish to ordain. Then, the Blessed One, endowed with great compassion, knowing the thoughts and latent tendencies of sentient beings, understood in his heart that he was exceedingly fortunate, and extended his golden-colored hand like an elephant's trunk, and spoke these words: Monk, come! Practice the pure conduct! Blessed One.