Tibetan
གྲངས་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་མཆི་ན། །དེ་ཡིས་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ། །རབ་འཇིགས་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་ན། །དེས་ན་སྡུག་བསྔལ་འདི་འདྲ་བ། །འཇིགས་སུ་རུང་བ་མྱོང་བར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདམ་བུ་སྦྱིན་གྱི་བུ་ཡི་དགས་མོ་དེ་ནི་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉན་པར་འདོད་དམ། བཙུན་པ་མཉན་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །འདམ་བུ་སྦྱིན་གྱི་བུ་འོ་ན་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །འདམ་བུ་སྦྱིན་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཚོང་དཔོན་ཕྱུག་ཅིང་། ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་ཀྱང་བུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་དེ་དེ་ལག་པ་ལ་རྐོམ་ཚུགས་བཅས་ནས་བདག་གི་ཁྱིམ་ནོར་དུ་མ་དང་ལྡན་དུ་ཟིན་ཀྱང་བུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་པས། བདག་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ནི་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཅི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོ་དབང་བར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་སྟེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་བུད་མེད་དེ་བུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་གུ་ལང་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ཀུ་བེ་ར་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷའི་ཁྱད་པར་གཞན་དག་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དང་ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང་ལམ་གྱི་བཞི་མདོའི་ལྷ་དང་། སུམ་མདོའི་ལྷ་དང་། གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ཆོས་འཐུན་པ་པ་དང་རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་ལ། འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཏམ་དེ་ཡོད་མོད་ཀྱི་དེ་ཡང་དེ་ལྟ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་དུ་ཟིན་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བུ་སྟོང་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་རིགས་སོ། །ཡེ་ནི་གནས་ གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཕ་མ་གཉིས་འདོད་ཆགས་ལངས་ཏེ་ཕྲད་པ་དང་། མ་དུས་ལ་བབ་ཅིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་། དྲི་ཟ་འོངས་པ་སྟེ། གནས་འདི་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ལྷ་མཉེས་པར་བྱས་ཀྱ
Chinese
如果说数量不可数，那是因为他在这人世间，做了极其可怕的罪恶之事，因此才遭受如此恐怖的痛苦。世尊开示说：‘莲花施之子（梵文：Padmadatta），那个女仆正在做罪恶之事。你们想听听她的行为吗？’比丘们回答：‘我们很想听。’莲花施之子说：‘那么，好好地听，用心记住，我来讲述。’莲花施之子，过去很久以前，在波罗奈斯城（梵文：Varanasi）里，住着一位富有的商人，他拥有大量的财富和享用，拥有广阔的土地和广大的财产，拥有多闻天子（梵文：Vaisravana）的财富，与多闻天子的财富相媲美。他娶了一个同种姓的女子为妻，与她一同嬉戏，快乐地生活。虽然嬉戏快乐，却没有儿子也没有女儿。他双手合十，心想：‘我家虽然拥有无数的财富，却没有儿子也没有女儿。我死后，因为没有儿子，所有的财产都将被国王没收。’他心中充满了忧虑。之后，那个女子为了求子，向鸠兰（梵文：Kuranga）、水神、俱毗罗（梵文：Kubera）、帝释天（梵文：Indra）、梵天（梵文：Brahma）等以及其他的神灵祈祷。例如，向花园的守护神、森林的守护神、道路十字路口的守护神、三岔路口的守护神、接受朵玛的守护神、与生俱来的守护神、与法相符的守护神以及总是跟随在后的神灵祈祷。虽然世间有通过祈祷可以生儿子和女儿的说法，但事实并非如此。如果通过祈祷可以生儿子和女儿，那么像转轮王一样，每个人都会有一千个儿子。实际上，儿子和女儿的出生是三种条件聚合的结果。哪三种呢？父母双方情欲高涨而结合，母亲适逢经期且有月经，以及乾闼婆（梵文：Gandharva）的到来。这三种条件聚合，才能生出儿子和女儿。她虽然尽力取悦神灵，却……
English
If it is said that the number is uncountable, it is because he committed extremely terrible sins in this human world, and therefore suffered such terrible pain. The Blessed One declared: 'Padmadatta, the son of Lotus Giving, that maidservant is doing evil deeds. Do you want to hear about her actions?' The monks replied, 'We would very much like to hear.' The son of Lotus Giving said, 'Then listen carefully and remember it well, and I will tell you.' The son of Lotus Giving, long ago in the past, in the city of Varanasi, lived a wealthy merchant who possessed a great deal of wealth and enjoyment, owned vast lands and extensive property, possessed the wealth of Vaisravana, and rivaled the wealth of Vaisravana. He took a wife from the same caste and played with her, living happily. Although they played happily, they had neither a son nor a daughter. He put his hands together and thought, 'Although my house is full of countless riches, I have neither a son nor a daughter. After I die, because there is no son, all the property will be confiscated by the king.' His heart was filled with worry. After that, the woman, desiring a son, prayed to Kuranga, the water god, Kubera, Indra, Brahma, and other special gods. For example, she prayed to the guardian deity of the garden, the guardian deity of the forest, the guardian deity of the crossroads, the guardian deity of the three-way intersection, the guardian deity who receives the torma, the guardian deity born together, the guardian deity who is in accordance with the Dharma, and the deities who always follow behind. Although there is a saying in the world that sons and daughters can be born through prayer, that is not the case. If sons and daughters could be born through prayer, then like a Chakravartin king, everyone would have a thousand sons. In reality, the birth of sons and daughters is the result of the convergence of three conditions. What are the three? The parents' lust arises and they unite, the mother is in her fertile period and has menstruation, and the arrival of a Gandharva. It is the convergence of these three conditions that gives birth to sons and daughters. Although she tried her best to please the gods, she...
Tibetan
ང་བུ་ཡང་མ་བྱུང་བུ་མོ་ཡང་མ་བྱུང་ནས་དེའི་བློ་འདི་ལྟ་བུ་དག་སྐྱེས་ཏེ། མ་ལ་བདག་གིས་ཆུན་མ་ཞིག་བླངས་ན། བརྒྱ་ལ་བུ་ཡོད་པར་འགྱུར་ལྟ་སྲིད་དམ་སྙམ་སྟེ། དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུན་མ་བླངས་ཏེ། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱི་ཞིག་ན་བུ་ཆགས་པར་གྱུར་ནས། དེ་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སྦྲན་པ། ཇོ་བོ་བདག་ལ་སྲས་ཆགས་ཏེ་བདག་གི་རུམ་གཡས་ལོགས་ན་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་ལས་ན། ཁྱེའུར་འབྱུང་བར་ངེས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ཡང་དགའ་ཆེས་ཏེ་རོ་སྟོད་ནི་བཏེག །ལག་པ་གཡས་པ་ནི་བརྐྱང་ནས། །བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྨོན་སྨོན་པའི་བུ་ངོ་མཐོང་བར་འོང་ངོ་། །བདག་གི་བུ་རུང་བར་ཤོག་ཅིག །མི་རུང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་བྱ་བ་དག་བྱེད་པར་ཤོག་ཅིག །གསོས་པའི་ལན་ཕྱིར་གསོ་བར་ཤོག་ཅིག །ནོར་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག་ཅིག །བདག་གི་རིགས་རྒྱུད་རིང་དུ་གནས་པར་ཤོག་ཅིག །བདག་ཅག་འདས་ཏེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་བདག་ཅག་གི་ཕྱིར་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་སྟེ། སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ལ་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས། དེ་གཉིས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་ཤིང་འགྲོ་བ་དེར་འདི་སོང་ཤིག་ཅེས་ཡོན་བསྔོ་བར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་དགའ་བའི་ཚིག་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དེས་བུ་ཆགས་པར་རིག་ནས་བུའི་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉམ་རངས་སུ་བཞག་སྟེ། གྲང་བའི་ཚེ་གྲང་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། ཚ་བའི་ཚེ་ཚ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། སྨན་པས་བསྟན་པའི་ཟས་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་ཁ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་སྐྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་ལན་ཚྭ་ཆེ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་མངར་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་རོ་ཚ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ ཅང་བསྐ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཁ་བ་དང་། སྐྱུར་བ་དང་། ལན་ཚྭ་དང་། མངར་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། བསྐ་བ་མེད་པའི་ཟས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་ཅིང་། དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་ལུས་རྣམ་པར་བཀླུབས་ཏེ། ལྷའི་བུ་མོ་དགའ་བའི་ཚལ་ན་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་བཞིན་དུ། ཁྲིའི་སྟེང་ནས་ཁྲིའི་སྟེང་དང་ཁྲིའུའི་སྟེང་ནས་ཁྲིའུའི་སྟེང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་འོག་གི་ས་གཞི་ལ་མི་འབབ་པ་དང་། དེས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་སྒྲ་སྐད་ཅི་ཡང་མི་ཐོས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཆུང་མ་སྔ་མ་དེས་དེ་བཀུར་ཞིང་གཅེས་པར་བྱེད་པ་མཐོང་ནས་ཕྲག་དོག་སྐྱེས་ཏེ་བསམས་པ། གལ་ཏེ་འདི་ལས་བུ་བཙས་པར་གྱུར་ན་ནི་བད
Chinese
我没有生儿子也没有生女儿，因此生起了这样的念头：如果我取一个“春玛”，或许就能像有一百个儿子一样吧？于是她从同类中取了一个“春玛”，和它一起嬉戏玩耍，感到非常高兴。她嬉戏玩耍，感到非常高兴，后来怀孕了。她高兴极了，告诉了家主：“主人，我怀孕了，胎儿在我右侧的腹中安住，肯定会生个男孩，请您高兴吧！”家主也非常高兴，抬起上半身，伸出右手说：“我长期以来所盼望的儿子，现在终于要见面了！我的儿子要好好的啊！不要不好啊！要做好我的事情啊！为了报答养育之恩，要赡养我啊！要享用我的财产啊！要让我的家族长久延续啊！我们去世之后，也要为了我们，无论多少，都要行布施，做功德，无论转生到哪里，都要把这些功德回向给我们！”就这样说了很多高兴的话。之后，他知道她怀孕了，为了给孩子做祈福，把她安置在高楼的顶层，冷的时候就用防寒的物品，热的时候就用防暑的物品，吃医生推荐的食物，不吃太苦的，不吃太酸的，不吃太咸的，不吃太甜的，不吃太辣的，不吃太涩的，只吃没有苦味、酸味、咸味、甜味、辣味、涩味的食物。她身上佩戴着项链和璎珞，就像天女在欢乐的园林中游玩一样，从一个床上到另一个床上，从一个小床上到另一个小床上，不落到地上，也不让她听到任何不悦耳的声音。之后，原来的妻子看到她受到如此的尊敬和爱护，心生嫉妒，心想：如果她生了儿子，那么我
English
I had neither a son nor a daughter, so such a thought arose in her mind: If I take a 'Chunma,' perhaps it will be like having a hundred sons? So she took a 'Chunma' from her own kind, and played and rejoiced with it, feeling very happy. She played and rejoiced, and later became pregnant. She was overjoyed and told the head of the household, 'Master, I am pregnant, and the fetus is dwelling in my right side of my womb. Surely a boy will be born, please be happy!' The head of the household was also very happy, raised his upper body, and stretched out his right hand, saying, 'The son I have longed for for so long, now I will finally meet him! May my son be well! May he not be bad! May he do my work! To repay the kindness of raising me, may he support me! May he enjoy my wealth! May he make my family last long! After we pass away, may he also, for our sake, give alms and do good deeds, no matter how much or how little, and may he dedicate these merits to us wherever we are reborn!' In this way, he said many joyful words. After that, he knew that she was pregnant, and in order to perform rituals for the child, he placed her on the top floor of a tall building, and when it was cold, he used cold-proof items, and when it was hot, he used heat-proof items, and ate the food recommended by the doctor, not eating too bitter, not eating too sour, not eating too salty, not eating too sweet, not eating too spicy, not eating too astringent, only eating food without bitter, sour, salty, sweet, spicy, or astringent tastes. She adorned herself with necklaces and garlands, like a heavenly maiden wandering in a joyful garden, moving from one bed to another, from one small bed to another, not falling to the ground, and not letting her hear any unpleasant sounds. After that, the former wife saw that she was being so respected and cherished, and became jealous, thinking: If she gives birth to a son, then I