Tibetan
ང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན། ཚོང་དཔོན་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེ་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འཁོར་བ་ལས་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་འཁོར་བ་ལ་ཉེས་པར་ལྟ་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀུན་ལ་གྲགས་པ་དང་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་ གྱུར་ཏེ། གོས་དང་ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྟན་དང་། ནད་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཡོ་བྱད་རྙེད་དོ་ཅོག་གསོག་པར་བྱེད་དེ་དེས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་བགོ་བཤའ་མ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སེར་སྣ་ཀུན་ཏུ་སྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དེས་ན་རང་གི་ཡོ་བྱད་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་བཞིན་དུ་ཤི་ནས་རང་གི་གནས་ཁང་དུ་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཎྜཱི་མཇུག་མེད་པ་བརྡུངས་ནས་རུས་བུ་ཕྱིར་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེའི་རུས་བུ་ལ་རུས་བུའི་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་གནས་ཁང་གི་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་གཡར་སྔ་འགྲིམ་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། རེ་ཞིག་ན་ཡི་དགས་རྐང་ལག་དང་མིག་མི་སྡུག་ལ་ལུས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པ་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་ཅིང་འདུ
Chinese
我。（空行，紧那罗，大腹行）等所供养和知晓的，具足大福德的，拥有衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品等的，与声闻僧众一起，住在舍卫城，胜光王子的花园，给孤独长者的祇陀林中。那时，在舍卫城，有一个富裕、多财、享用丰厚，广有产业，拥有多闻天子之财，与多闻天子之财相匹敌的商人居住。后来有一天，他去了胜光王子的花园。然后，他看见了佛陀世尊，身体以大丈夫相的三十二相圆满庄严，八十随好美好，一寻光芒环绕，拥有胜过千日的光芒，如同行走的珍宝山般一切美好。看见后，他以头顶礼世尊之足，为了听法而坐在世尊面前。世尊为他宣说了使人厌离轮回的佛法。听闻后，他对轮回生起厌恶，对涅槃生起向往。他在世尊的教法中出家，变得广为人知，具足大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、疾病治疗和药品等。他将所有获得的资具积攒起来，没有分给一起修梵行的人。之后，他不断地修习和增长悭吝，因此在特别执着自己的资具的情况下死去，转生到自己的住所变成了饿鬼。之后，与他一起修梵行的人敲响了无尾犍椎，取出了骨头。之后，他们对他的骨头做了骨头的供养，然后回到了寺庙。之后，他们打开住所的门，开始轮流借用袈裟和钵，过了一段时间，那个饿鬼，手脚和眼睛丑陋，身体极其恐怖，拿着袈裟和钵站在那里。
English
I. The Buddha, the Bhagavan, who is worshipped and known by (sky-goers, kinnaras, and great belly-crawlers), endowed with great merit, possessing robes, food, bedding, cushions, medicine, and medicinal supplies, together with the community of Shravakas, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika in the garden of Prince Jeta. At that time, in Shravasti, there lived a merchant who was wealthy, had much wealth and great enjoyment, had vast and extensive possessions, possessed the wealth of Vaishravana, and rivaled the wealth of Vaishravana. Then one day, he went to the garden of Prince Jeta. Then he saw the Buddha, the Bhagavan, whose body was perfectly adorned with the thirty-two marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, surrounded by a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, and all good like a moving mountain of jewels. Having seen him, he bowed his head at the feet of the Bhagavan, and sat before the Bhagavan in order to listen to the Dharma. The Bhagavan taught him the Dharma that would cause him to become weary of samsara. Having heard it, he developed a negative view of samsara and a positive view of nirvana. He renounced in the Bhagavan's teachings and became famous and endowed with great merit, and obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medicinal supplies. He accumulated all the possessions he had obtained, and did not share them with those who practiced the same Brahma-conduct. Then, constantly relying on and meditating on stinginess, and increasing it, he died while particularly attached to his possessions, and was born as a hungry ghost in his own dwelling. Then, those who practiced the same Brahma-conduct with him struck the tailless Gandi and took out the bones. Then, they made an offering of bones to his bones, and then returned to the temple. Then, they opened the door of the dwelling and began to take turns borrowing the robes and bowls, and after a while, that hungry ghost, with ugly hands and feet and eyes, and an extremely terrifying body, stood there holding the robes and bowls.
Tibetan
ག་པ་དེ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་མི་སྡུག་པ་དེ་མཐོང་ནས་དགེ་སློང་དག་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང་སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་སྐྱོ་བ་སྐྱེད་པ་དང་སེར་སྣའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་སྡུག་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞམ་རིང་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་གནས་དེར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ་ངོ་ཚ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆར་སྤྲིན་གྱི་འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུར་ཟབ་པ་དང་། རྔ་སྒྲ་ལྟ་བུའི་གསུང་གིས་ཡི་དགས་དེ་སྤྱོས་ཏེ་བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཕུང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་འདི་བསྒྲུབས་ཏེ། དེས་ན་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་གྱིས་ ད་ཡང་ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱིས་ལ་ཡོ་བྱད་འདི་ལ་ཡང་སེམས་མ་ཆགས་པར་བྱོས་དང་ལེགས་སོ། །འདི་ལས་ཀྱང་ཤི་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་རེ། དེ་ནས་ཡི་དགས་དེས་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཉེས་པ་བཤགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡི་དགས་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོན་གྱི་རབས་གསུངས་པ། སྦྱིན་པ་འདི་ཡི་བསོད་ནམས་གང་། །དེ་ནི་ཡི་དགས་ཕྱི་བཞིན་སོང་། །ཡི་དགས་འཇིག་རྟེན་རབ་འཇིགས་ལས། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་ཐར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཡི་དགས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཤི་ནས་ཡི་དགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཡི་དགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་འགུལ་བ་ཐོགས་པ་ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ལུས་གུར་གུམ་དང་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་དང་ཀ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ་དེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་འོད་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ་ཆོས་
Chinese
看到了那个地方。看到那样不悦意的地方后，比丘们都不高兴了，于是禀告了世尊。之后，世尊为了利益那个种姓之子，使弟子们生起厌离心，以及为了如实显示悭吝的异熟果报，由比丘僧众侍从，比丘僧团在前引导，前往那个地方。之后，他看到佛陀世尊的身体以大丈夫相三十二相善加庄严，八十随好美好点缀，一寻光芒环绕，具有胜过千个太阳的光芒，犹如珍宝山般行走，一切圆满美好。刚一看到，他就对世尊生起欢喜心，感到惭愧。之后，世尊以如夏云雷鸣般深沉，如鼓声般的声音呵斥那个饿鬼说：善面容者，你为了自身毁灭而受持这法衣和钵，因此才转生为饿鬼。 现在也请你对我生起欢喜心，并且不要再贪恋这些用具，这样就太好了。从这之后死去还会转生到众生地狱中。之后，那个饿鬼将法衣和钵供养僧团，顶礼世尊双足，忏悔罪过。之后，世尊为了那个饿鬼宣说了功德之次第：此布施之福德，彼饿鬼随其后，从饿鬼极怖畏之世间，愿其迅速得解脱。之后，那个饿鬼对世尊生起欢喜心，死后转生为具有大神通的饿鬼。之后，那个具有大神通的饿鬼，耳环摇动闪耀，身体以项链和璎珞装饰，具有以各种珍宝点缀的头饰，身体涂抹着藏红花、答麻拉树叶和迦罗等香料。在那天晚上，他用天界的乌巴拉花、莲花、拘物头花、白莲花和曼陀罗花装满容器，将光明园林，鸟儿迦陵频伽居住的地方，整个照耀得一片光明。然后向世尊撒花，
English
That place was seen. Having seen such an unpleasant place, the monks became unhappy and reported to the Blessed One. Then, in order to benefit that son of a lineage, to cause the assembly of disciples to generate aversion, and to truly show the ripening of miserliness, the Blessed One, attended by the assembly of monks, led by the monastic community of monks, went to that place. Then, he saw the Buddha, the Blessed One, whose body was well adorned with the thirty-two marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, surrounded by a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, like a moving mountain of jewels, perfectly good in every way. As soon as he saw him, he developed joy in his mind towards the Blessed One and became ashamed. Then, the Blessed One, with a voice as deep as the thunder of rain clouds and like the sound of a drum, scolded that hungry ghost, saying: "Good-looking one, you have taken up this Dharma robe and begging bowl for the sake of your own destruction, and therefore you have been born as a hungry ghost." Now, please generate joy in your mind towards me, and do not be attached to these possessions, and that will be excellent. After dying from this, you will be born in the hells of sentient beings. Then, that hungry ghost offered the Dharma robe and begging bowl to the monastic community, prostrated at the feet of the Blessed One, and confessed his offenses. Then, the Blessed One spoke the lineage of merit for the sake of that hungry ghost: "Whatever merit from this giving, may that hungry ghost follow it. From the world of hungry ghosts, which is greatly feared, may he quickly be liberated." Then, that hungry ghost developed joy in his mind towards the Blessed One, and after dying, was born as a hungry ghost with great magical powers. Then, that hungry ghost with great magical powers, with earrings moving and sparkling, his body adorned with necklaces and garlands, possessing a headdress adorned with various jewels, his body smeared with saffron, tamala leaves, and kala and other fragrances, on that very night, filled containers with heavenly utpala flowers, lotuses, kumuda flowers, white lotuses, and mandara flowers, illuminating the garden of light, the place where the kalanda birds dwell, the entire surrounding area with great light. Then, he scattered flowers upon the Blessed One, and the Dharma...