Tibetan
མལ་གྱིས་འཚོ་བ་ཞིག་ཡོད་ལ། དེ་ཡང་ནད་བུ་ཅན་ཞིག་སྟེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་བསོད་སྙོམས་ལ་སོང་ངོ་། །རེ་ཞིག་ན་དེ་ལ་སྨན་པས་འཐུན་པའི་ཟས་བསྟན་ནས་དེ་ཚོང་དཔོན་ཞིག་འདུག་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་དང་། ཚོང་དཔོན་དེས་ཀྱང་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཅི་བཞེད། དེས་སྨྲས་པ། འཐུན་པའི་ཁ་ཟས་འདོད་དོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་དེས་འཕགས་པ་ལ་ཁ་ཟས་འཐུན་པ་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་མནའ་མ་ལ་བསྒོའོ། །དེ་ནས་དེའི་མནའ་མ་སེར་སྣ་སྐྱེས་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་དེང་འདི་ལ་ཁ་ཟས་སྦྱིན་དུ་ཟིན་ན་སང་ཡང་འོང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་ཕྱི་སས་བཀང་ནས་སྟེང་འབྲས་ཅན་གྱིས་བཀབ་སྟེ་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མ་དགོངས་ཀྱི་བར་དུ་ཤེས་པའི་མཐོང་བ་མི་འཇུག་སྟེ་དེས་བླངས་སོ། །བླངས་ནས་ཚོར་ཏེ། འདི་དྲི་ང་བ་ལས་ན་འདིས་ཕྱི་སས་བཀང་གོར་མ་ཆག་གོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་དེ་ག་ཞིག་ཏུ་བོར་ནས་སོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་མནའ་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡི་དགས་མོ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་སྡིག་པའི་ལས་དེ་ལྟ་བུ་ བྱས་ནས། དེ་ཕྱིན་ཅད་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ཏེ་རྟག་ཏུ་ཟས་སུ་ཕྱི་ས་ཟ་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་བས་ན་སེར་སྣ་སྤང་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཡི་དགས་མོ་དེའི་ཉེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་འོང་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མི་འམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་
Chinese
有一个靠卧度日的人，他身患疾病，前往波罗奈斯（Varanasi）乞食。一段时间后，医生给他开了合适的食物，他便去了一个商人所在的地方。商人见到他后问道：尊者，您想要什么？他说：想要合适的食物。于是商人吩咐他的妻子说：给这位尊者提供合适的食物。之后，他的妻子生起了吝啬之心，心想：如果我今天给他食物，明天他还会再来。于是她走到一边，用脓水填满了钵，上面盖上米饭，献给了那位独觉佛。声闻和独觉佛在未被告知之前，不会运用知晓他人心思的神通，所以他接受了。接受后，他感觉到了，心想：这气味难闻，看来她是用脓水填满了钵。之后，那位大士便将它丢弃在某处离开了。世尊说道：莫迦利之子，你怎么想？那时，那个时候，作为商人妻子的那个人就是这个饿鬼女。她做了那样的罪恶之事后，从那以后，她总是生于地狱、畜生和饿鬼之中，总是以脓水为食。莫迦利之子，因此要努力断除吝啬，为了不遭受像那个饿鬼女那样的罪过，莫迦利之子你应当如此学习。世尊如此说道后，具寿莫迦利之子以及天、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大鹏金翅鸟等其他众生都心生欢喜，对世尊所说的话语表示赞叹。所谓莫迦利之子，是指佛陀世尊受到国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、船长们、天人们、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大鹏金翅鸟的尊敬、敬重、尊重和供养。天、龙、夜叉和
English
There was a person who lived by lying down, and he was sick. He went to Varanasi for alms. After some time, the doctor prescribed suitable food for him, so he went to a place where there was a merchant. When the merchant saw him, he asked, "Venerable, what do you want?" He said, "I want suitable food." Then the merchant instructed his wife, "Offer suitable food to the venerable." Then his wife became stingy, thinking, "If I give him food today, he will come again tomorrow." So she went to one side, filled the bowl with pus, covered it with rice, and offered it to the Pratyekabuddha. Śrāvakas and Pratyekabuddhas do not use their knowledge of others' minds until they are told, so he accepted it. After accepting it, he felt it and thought, "This smells bad, it seems she filled it with pus." Then the great being threw it away somewhere and left. The Blessed One said, "Maudgalyāyana, what do you think? At that time, the one who was the merchant's wife was this female ghost. After she did such a sinful deed, from then on, she was always born in hells, animals, and pretas, and always ate pus as food. Maudgalyāyana, therefore, one should strive to abandon stinginess, so that one does not suffer such a fault as that female ghost. Maudgalyāyana, you should learn in this way." After the Blessed One said this, the venerable Maudgalyāyana and the gods, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and other beings rejoiced and praised the words of the Blessed One. The so-called Maudgalyāyana means that the Buddha, the Blessed One, was honored, respected, revered, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, captains, gods, nāgas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas. Gods, nāgas, yakshas, and
Tibetan
། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ནི་ཕ་རོལ་འོད་མའི་ཚལ་གྱི་ཚུ་རོལ། དེའི་བར་སྐབས་ན་ཡི་དགས་མོ་སྡོང་དུམ་མེ་རེག་འདྲ་ལ་གཅེར་བུར་འདུག་ཅིང་རང་གི་སྐྲས་ཡོག་པ། ལྟོ་ནི་རི་ཙམ་ལ་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་སྟེ། འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ། མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་འབར་ནས་ཚིག་ཅིང་ཉམ་ཐག་པའི་སྐད་འབྱིན་ལ། སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་ འོང་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལྔ་བརྒྱ་ཁྭ་ཁྱུས་ལྡིང་བ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོར་ཏེ་གང་དུ་ཡང་འདུག་ས་མི་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་བགོས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་སོང་བ་དང་དེས་ཡི་དགས་དེ་དག་མཐོང་ངོ་། །ཡི་དགས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་དག་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོའི་ཐད་དུ་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་ཟེར་ཞིང་སྡུག་སྡུག་སྐད་ཟེར་ལ་གཏི་ཞིང་སྨྲ་བར་ཚིག་འཐུན་པར་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་བདག་ཅག་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཚོང་དཔོན་ལྔ་བརྒྱར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་སེར་སྣ་ཅན་འཇུངས་པ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པར་གྱུར་ནས། བདག་ཅག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་སྦྱིན་པ་མ་བྱིན་ལ། གཞན་དག་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་ལ་ཡང་བགེགས་བྱས་སོ། །སྦྱིན་པའི་གནས་རྣམས་ལ་ཡང་ཡི་དགས་ཀྱི་ཚིག་ལྟ་བུས་མང་དུ་སྤྱོས་ཏེ་ཁྱེད་ནི་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་པ་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་ཕྱི་ཉུག་པའོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེས་ན་བདག་ཅག་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་སོ། །བཙུན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དེ་བས་ན་བདག་ཅག་གི་ཉེ་དུ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་གནས་པ་དེ་དག་ལ། བདག་ཅག་གི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པར་མཛོད་ལ་དད་པ་དྲིས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བཤོས་གསོལ་ནས། བདག་ཅག་གི་སླད་དུ་ཡོན་གྱི་རབས་འདོན་པར་གསོལ་ཅིག །འོན་ཀྱང་བདག་ཅག་ཡི་དགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་
Chinese
天，非天，妙翅鸟，人非人，以及大腹行等众神供养且知晓的，具有大福德的世尊佛陀，获得了衣服，食物，卧具，坐垫，医药和药品，与声闻僧团一起，住在王舍城（Rājagṛha，今比哈尔邦拉杰吉尔）竹林精舍迦兰陀鸟饲养处。当时，王舍城的彼岸，竹林精舍的此岸，在那中间，有饿鬼女，像烧焦的树桩一样，赤身裸体地住着，用自己的头发遮盖着身体，肚子像山一样大，嘴却像针眼一样小，燃烧着，非常燃烧，到处燃烧，火焰一起燃烧，发出燃烧和痛苦的声音，感受着剧烈、难以忍受、灼热和不悦意的感受，五百只乌鸦像盘旋一样在空中旋转，无处可落脚。之后，具寿目犍连子早上穿好裙子和法衣，拿着钵去王舍城乞食，他看到了那些饿鬼。那些饿鬼也看到了具寿大目犍连子。然后，他们聚集在一起，走到具寿大目犍连子面前，发出可怜可怜的声音，痛苦痛苦的声音，含糊不清地说着难以理解的话语：尊者目犍连子，我们曾是王舍城的五百名商人，我们是吝啬鬼，贪婪地执着于财物。我们自己不布施，也妨碍他人布施。对于布施的对象，我们也用像饿鬼一样的话语进行辱骂，说：你像饿鬼一样出生，窥视着别人的家。因此，我们死后就变成了这样的饿鬼。尊者大目犍连子，因此，请您让我们住在王舍城的亲戚们知道我们的行为，询问他们的信仰，供养佛陀等比丘僧团食物，为了我们念诵功德文。然而，我们这些饿鬼的出生地
English
The Buddha, the Blessed One, who is worshipped and known by gods, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed of great merit, having obtained robes, food, bedding, seats, medicine for illness, and medicinal supplies, resided and dwelt in the bamboo grove Kalandaka, the feeding place of birds, in Rajagriha, together with a community of monastic disciples. At that time, on the other side of Rajagriha, on this side of the bamboo grove, in the space between, there was a female preta, resembling a burnt tree stump, dwelling naked and covering herself with her own hair. Her belly was as large as a mountain, but her mouth was as small as the eye of a needle. She was burning, intensely burning, completely burning, with flames blazing in a single mass, uttering sounds of burning and distress, experiencing feelings of intense, unbearable, hot, and unpleasant sensations. Five hundred crows circled in the sky like vultures, unable to find a place to land anywhere. Then, the venerable Maudgalyayana, having dressed in his lower and upper robes in the morning, took his alms bowl and went to Rajagriha for alms, and he saw those pretas. Those pretas also saw the great venerable Maudgalyayana. Then, they gathered together and went to the great venerable Maudgalyayana, saying, "Have mercy, have mercy," uttering sounds of suffering, speaking indistinctly and incoherently. "Venerable Maudgalyayana, we were five hundred merchants in Rajagriha. We were miserly and greedy, always clinging to possessions. We ourselves did not give alms, and we also obstructed others from giving alms. To those who were worthy of giving, we also reviled them with words like those of pretas, saying, 'You are born like a preta, peeking into the houses of others.' Therefore, after our death, we were born as such pretas. Venerable great Maudgalyayana, therefore, please inform our relatives who live in Rajagriha of our actions, inquire about their faith, and after offering food to the monastic community of monks, including the Buddha, please have them recite a dedication of merit for our sake. However, the birthplace of us pretas
Tibetan
ནས་ཐར་ཀྱང་སྲིད་དོ་ཞེས་གསུངས་ཤིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུས་ཀྱང་ཡི་དགས་རྣམས་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བས་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུས་དེ་དག་གི་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་ཁྱིམ་དུ་དད་པ་དྲིས་ནས་ཕྱི་དེ་ཉིན་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །ཡི་དགས་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྲན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཀྱང་དེར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་དག་གི་ཉེ་དུ་རྣམས་ ལ་ཡང་ཁྱེད་ཀྱང་ཤོག་ཤིག་དང་། ཉེ་དུའི་མཆོད་སྟོན་བྱེད་པ་དེར་ཡི་དགས་དེ་དག་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཉིད་མཆོད་སྟོན་གྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ནམ་ལངས་ནས་ཞལ་ཟས་བཤམས་ཏེ། གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་ན་ཡི་དགས་དེ་དག་མི་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ལྷའི་མིག་གིས་ཡི་དགས་དེ་དག་བསམས་ན་ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་ཐོག་ཐག་ན་ཡང་མི་སྣང་ལ། མཐར་གྱིས་གླིང་བཞིའི་བར་དུ་བལྟས་ན་ཡང་དེ་ན་ཡང་མི་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་འཇུག་པ་དེ་སྲིད་དུ་བལྟས་ཀྱང་དེ་ན་ཡང་མི་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སྦྱིན་བདག་དེ་རྣམས་མི་གདའ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཐོང་ལ་ཁྱོད་མི་དགར་མ་བྱེད་ཅིག །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་ལས་འདས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཏུ་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་འཕངས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ལ་ལྟོས་ཤིག །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་མངོན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡང་བསྟན་གྱིས་གཎྜཱི་རྡུངས་ཤིག །དེ་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་པ་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདུས། ཡི་དགས་ཀྱི་ཉེ་དུ་རྣམས་དང་ཡི་དགས་མཐོང་བར་འདོད་པའི་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་ལྟད་མོ་ལ་ལྷགས་ཏེ་འདུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བཤོས་གསོལ་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། བདག་ཅག་གི་ཕྱིར་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་བཤོས་གསོལ་ཞིང་
Chinese
也可能从中解脱出来。”说完。之后，具寿目犍连子对饿鬼们什么也没说，就答应了。之后，具寿目犍连子在那些饿鬼亲属的家里询问信仰，并在第二天迎请佛陀等比丘僧团应供。也告知饿鬼们：“世尊与比丘僧团一起应供，你们也到那里来。”也对那些亲属们说：“你们也来，在那里，能见到亲属的祭祀盛宴中的那些饿鬼。”之后，具寿目犍连子亲自参与祭祀盛宴的筹备工作。之后，天亮后摆设了食物，到了日影时，那些饿鬼却不见了。之后，具寿大目犍连用天眼观察那些饿鬼，即使在摩揭陀国附近也看不见，最终在四大部洲之间寻找，也看不见。之后，直到他的智慧所能见到的范围，也看不见。之后，具寿大目犍连变得不高兴，向世尊禀告：“世尊，我的施主们不在了。”世尊开示说：“目犍连子，放下吧，你不要不高兴。有超越声闻和独觉所有境界的无量世界。虽然他们被业力的风吹到那里，但是，目犍连子，现在看看如来的力量吧！将示现一切智智的景象。也将展示如来的神变幻化，敲击犍椎吧！”之后，犍椎被敲响，所有的比丘僧团都聚集了。饿鬼的亲属们和想见到饿鬼的其他众生也前来观看聚集。之后，世尊为了让饿鬼们能看到佛陀世尊与声闻比丘僧团一起应供，以及亲属们为了我们而供养佛陀等比丘僧团，
English
"It is also possible to be liberated from that." After speaking, the Venerable Maudgalyāyana, without saying anything to the pretas, agreed. Then, the Venerable Maudgalyāyana inquired about faith in the homes of those pretas' relatives, and the next day invited the Buddha and the monastic community of monks for a meal. He also informed the pretas, "The Blessed One is invited for a meal with the monastic community of monks, you should also come there." He also said to those relatives, "You should also come, and there you will see those pretas in the feast of the relatives' offering." Then, the Venerable Maudgalyāyana himself participated in the preparation of the offering feast. Then, after dawn, the food was arranged, but when the shadow of the sun reached a certain point, those pretas were not visible. Then, the Venerable Great Maudgalyāyana, with his divine eye, thought of those pretas, but they were not visible even in the vicinity of Magadha. Finally, he looked between the four continents, but they were not visible there either. Then, as far as his wisdom could see, he looked, but they were not visible there either. Then, the Venerable Great Maudgalyāyana became unhappy and said to the Blessed One, "Blessed One, my patrons are not here." The Blessed One said, "Maudgalyāyana, let it go, do not be unhappy. There are immeasurable realms of the world that transcend the realm of all Śrāvakas and Pratyekabuddhas. Although they are blown there by the wind of karma, nevertheless, Maudgalyāyana, now look at the power of the Tathāgata! The vision of omniscient wisdom will be manifested. The magical transformation of the Tathāgata will also be shown, strike the gaṇḍī!" Then, when the gaṇḍī was struck, all the monastic community of monks gathered. The relatives of the pretas and other beings who wished to see the pretas also came to watch and gathered. Then, the Blessed One, in order that the pretas might see the Buddha, the Blessed One, together with the monastic community of Śrāvakas, being offered a meal, and that the relatives were offering a meal to the monastic community of monks, including the Buddha, for our sake,