Tibetan
འི་ཚེ་དེའི་སྟེང་དུ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བའི་མདག་མའི་ཆར་འབབ་པ་ཞིག་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཡི་དགས་མོ་དེ་ནི་སྡིག་པ་བྱེད་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉན་པར་འདོད་དམ། བཙུན་པ་མཉན་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འོ་ན་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་པ་ན། དེར་དགེ་སློང་ཞིག་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་དེ་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་ཏེ། ཁྲོན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་དེ་ན་བུ་མོ་ཞིག་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་སྟེ་འདུག་པ་ལ་དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། ཆེ་ཞེ་བདག་ནི་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་ཀྱིས་ཆུ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱས་ན་ཡོ་བྱད་ལ་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ་དེ་སེར་སྣ་སྐྱེས་ནས། དགེ་སློང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་བདག་གི་བུམ་པ་འགྲིབས་སུ་འོང་གིས། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཤི་ན་ཡང་ཆུ་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་བཞིན་དུ་རེ་ཐག་ཆད་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེ་སེར་སྣ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ། མང་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བུས་ཤི་ནས་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་ཞིང་འདུག་གོ །མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སེར་སྣ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་ བྱའོ་ཞེས་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མི་འམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ། ཕྱི་སའི་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣ
Chinese
在那一生中，我看到火星飞溅的火把雨降落在她身上。世尊说：“目犍连之子，那个饿鬼正在作恶。你想听听她的业力吗？”比丘们说：“我们渴望听闻。”目犍连之子说：“那么，好好地听，牢记在心，我将讲述。”目犍连之子，在过去，在过去的时间里，在这个贤劫中，当众生的寿命达到两万岁时，如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，名为光守护者，出现在世间。当他住在瓦拉纳西城的仙人所说的鹿野苑时，一位比丘走在路上，他因口渴而感到痛苦。他走到一口井旁，那里有一个女孩拿着一个装满水的罐子。那位比丘对她说：“姐妹，我因口渴而感到痛苦，请给我水。”那个总是执着于事物的人，生起了吝啬，对那位比丘说：“比丘，我的罐子会用完的。即使你死了，我也不会给你水。”然后，那位比丘因口渴而痛苦，绝望地离开了。然后，那个女孩总是依赖和修习吝啬，并使之增多。她死后转生为饿鬼，感受着那样的剧烈、无法忍受、灼热和不悦意的感受。目犍连之子，因此，应该这样学习：为了放弃吝啬，应该努力。目犍连之子，你应该这样学习。世尊如是说后，具寿大目犍连之子以及天、非天、迦楼罗、紧那罗、大腹行等其他众生都感到欢喜，并赞叹世尊所说。讲述江波等一百个故事，《十一卷》，名为“外境之器”，是献给佛世尊的，以及国王们和伟大的大臣们。
English
In that life, I saw a rain of torches with sparks of fire falling upon her. The Blessed One said, "Son of Maudgalyāyana, that preta is doing evil. Do you want to hear about her karma?" The monks said, "We desire to hear." Son of Maudgalyāyana said, "Then listen well and keep it in mind, and I will tell you." Son of Maudgalyāyana, in the past, in the past time, in this very fortunate kalpa, when the lifespan of beings reached twenty thousand years, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened One, endowed with knowledge and conduct, the Blissful One, the Knower of the World, the Unsurpassed One, the Tamer of Beings, the Unequaled One, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Blessed One, named Light Protector, appeared in the world. When he was dwelling and residing in the Deer Park spoken of by the sages in the city of Vārāṇasī, a monk was walking on the road, and he was afflicted by thirst. He went to a well, where there was a girl filling a pot with water. That monk said to her, "Sister, I am afflicted by thirst, please give me water." That one who always clung to possessions, arose with miserliness, and said to that monk, "Monk, my pot will be depleted. Even if you die, I will not give you water." Then, that monk, afflicted by thirst, went away in despair. Then, that girl always relied on and cultivated miserliness, and increased it. Having died in that way, she was born as a preta, experiencing such intense, unbearable, burning, and unpleasant feelings. Son of Maudgalyāyana, therefore, one should train in this way: in order to abandon miserliness, one should strive. Son of Maudgalyāyana, you should train in that way. After the Blessed One had spoken thus, the venerable great son of Maudgalyāyana, as well as gods, non-gods, garudas, kinnaras, great serpent-bellies, and other beings, rejoiced and praised what the Blessed One had said. The hundred stories telling of Gangpo and others, the eleventh fascicle, called "The Vessel of External Realms," is dedicated to the Buddha, the Blessed One, and to the kings and great ministers.
Tibetan
མས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་བགོས་ནས་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་སོང་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་བྱས་ཏེ། ཟན་ཟོས་ནས་ཟས་ཕྱིས་ལེན་པ་སྤངས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བཞག་ནས། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་འཛེགས་ཏེ། ཉིན་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་ཤིང་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་རྟེན་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཡི་དགས་མོ་སྡོང་དུམ་མེ་རེག་འདྲ་ལ་གཅེར་བུར་འདུག་ཅིང་རང་གི་སྐྲས་ཡོག་པ། ལྟོ་ནི་རི་ཙམ་ལ་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་སྟེ། འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་འབར་ནས་ཚིག་ཅིང་ཉམ་ཐག་པའི་སྐད་འབྱིན་ལ། སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ ཚོར་བ་མྱོང་བ་ཕྱི་ས་བཞིན་དུ་དྲི་ང་ཞིང་མཆོག་ཏུ་དྲི་ང་བ་ཟས་སུ་ཕྱི་ས་ཟ་ལ་དེ་ཡང་བདེ་བླག་ཏུ་མི་རྙེད་པ་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ནས་ཡི་དགས་མོ་ལ་དྲིས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་སྡིག་པ་ཅི་ཞིག་བྱས་ན་དེས་འདི་ལྟ་བུའི་འབྲས་བུ་མྱོང་ཞིང་འདུག །ཡི་དགས་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་བདག་ནི་སྡིག་པ་བྱེད་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དོན་འདི་ཞུས་ཤིག་དང་དེ་ཁྱེད་ལ་བདག་གི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཐོས་ན་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་སྡིག་པའི་ལས་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང
Chinese
以及妇女们、富人们、王宫侍从们、商人们、船长们、天神们、龙族们、夜叉们、阿修罗们、迦楼罗们、紧那罗们和大腹行者们都恭敬、尊重、崇拜和供养他。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和大腹行者们供养和知晓的，拥有巨大福德的世尊佛陀，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品。他和比丘僧团一起，住在王舍城的光明园林迦兰陀竹林中。之后，具寿大目犍连清晨穿好内衣和法衣，拿着钵前往王舍城乞食，在王舍城乞食后，吃完饭，停止饭后索取，放下钵和法衣，前往鹫峰山，到达后登上鹫峰山，为了白天居住，在一棵树下安住坐下。之后，具寿大目犍连看见一个女饿鬼，像燃烧的树桩一样赤裸地站着，用自己的头发遮盖身体，肚子像山一样大，嘴巴像针眼一样小，燃烧着，非常燃烧，完全燃烧，火焰一起燃烧，发出燃烧和痛苦的声音，感受着剧烈、难以忍受、灼热和不悦意的感受，像粪便一样恶臭，极其恶臭，以粪便为食，而且还不容易找到。看见后，具寿大目犍连不高兴，问女饿鬼：你以前做了什么恶业，以至于要承受这样的果报？女饿鬼说：尊者大目犍连，我就是造恶业的人。请你向世尊佛陀禀告此事，他会为你讲述我的业力，如果听到这些，其他众生也会舍弃恶业。之后，具寿
English
and the women, the rich, the people of the palace entourage, the merchants, the captains, the gods, the nagas, the yakshas, the asuras, the garudas, the kinnaras, and the mahoragas honored, respected, revered, and made offerings to him. The Buddha, the Blessed One, who was honored and known by the gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit, and had obtained robes, food, bedding, seats, medicine for the sick, and medicinal supplies. He resided in Rajagriha, in the Bamboo Grove of Kalanda, in the Garden of Light, together with the community of shravakas. Then, the venerable Maha Moggallana, having dressed in his undergarments and robes in the early morning, took his bowl and went to Rajagriha for alms. Having collected alms in Rajagriha, he ate his meal, refrained from taking more food, put away his bowl and robes, and went to Gijjhakuta Mountain (Vulture Peak Mountain). Having arrived, he ascended Gijjhakuta Mountain and sat down near a tree for the sake of spending the day. Then, the venerable Maha Moggallana saw a female preta (hungry ghost) standing naked like a burning tree stump, covering herself with her own hair. Her stomach was as big as a mountain, and her mouth was as small as the eye of a needle. She was burning, intensely burning, completely burning, with flames blazing, uttering sounds of burning and suffering, experiencing intense, unbearable, hot, and unpleasant feelings. She smelled foul like feces, extremely foul, and ate feces as food, which was also not easy to find. Having seen this, the venerable Maha Moggallana became displeased and asked the female preta: "What evil deeds did you commit in the past that you are experiencing such a result?" The female preta said: "Venerable Maha Moggallana, I am the one who commits evil deeds. Please report this matter to the Buddha, the Blessed One, and he will tell you about the nature of my karma. If others hear this, they will also abandon evil deeds." Then, the venerable
Tibetan
་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ནས། འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་སྦྲང་བུའི་སྦྲང་རྩི་མ་བསྐོལ་བ་དང་འདྲ་བའི་ཆོས་རོ་དང་ལྡན་ནོ་ཅོག་སྟོན་ཏེ། འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཡང་དབང་པོ་རྣམས་མི་གཡོ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཆོས་རོ་དང་ལྡན་ནོ་ཅོག་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་གསོང་པོར་གསུང་བ་སྙན་པར་གསུང་བ་ཚུར་ཤོག་འོངས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསུང་བ་སྔར་འཛུམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཚུར་ཤོག །ཁྱོད་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ད་གཟོད་ག་ལས་འོངས། མཽང་གལ་གྱི་བུས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་མཆི་མཆི་བ་ལས་དེར་བདག་གིས་ཡི་དགས་མོ་སྡོང་དུམ་མེ་རེག་འདྲ་ལ། གཅེར་བུར་མཆིས་ཤིང་རང་གི་སྐྲས་ཡོག་པ། ལྟོ་ནི་རི་ཙམ་ལ་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་སྟེ། འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་འབར་ནས་ཚིག་ཅིང་ཉམ་ཐག་པའི་སྐད་འབྱིན་ལ། སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བ་དང་དེས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་དང་ཁྲོན་པ་རྣམས་སྐམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། གང་གི་ཚེ་ཆར་འབབ་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་སྟེང་དུ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བའི་མདག་མའི་ཆར་འབབ་པ་དང་། ཕྱི་ས་བཞིན་དུ་དྲི་ང་ཞིང་མཆོག་ཏུ་དྲི་ང་བ་ཟས་སུ་ཕྱི་ས་འཚལ་ལ། དེ་ཡང་བདེ་བླག་ཏུ་མི་རྙེད་པ་ཞིག་མཐོང་ ལགས་སོ། །ཡང་གསོལ་པ། ཉམ་ཐག་སྐད་ཀྱང་འབྱིན་པར་བྱེད། །སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་། །གང་ན་ཕྱི་སའི་གནས་ཡོད་པ། །དེར་ནི་སྡུག་བཞིན་རྒྱུག་པར་བགྱིད། །ཕྱི་ས་བཟའ་འམ་བཏུང་སྙམ་ན། །དེ་ཡང་བདེ་བླག་རྙེད་མི་འགྱུར། །དེ་ཡིས་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ། །སྡིག་པ་རབ་འཇིགས་ཅི་བགྱིས་ན། །དེས་ན་སྡུག་བསྔལ་འདི་འདྲ་བ། །འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཡི་དགས་མོ་དེ་ནི་སྡིག་པ་བྱེད་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉན་པར་འདོད་དམ། བཙུན་པ་མཉན་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འོ་ན་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རང་སངས་རྒྱས་སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་བས་མཐའི་གནས་
Chinese
具寿大目犍连之子前往世尊所在之处。当时，世尊从禅定中起身，向四众弟子宣讲如同未经熬煮的蜂蜜般的法味。无数百千眷属，也纹丝不动地从世尊那里听闻具有法味的一切。之后，诸佛世尊都是坦诚而言，悦耳而言，说“善来，你来了，很好”，总是先微笑。在那里，世尊对具寿目犍连之子如此说道：目犍连之子，善来！你来得很好！你现在是从哪里来的？目犍连之子禀告道：尊者，我于饿鬼道中游行，在那里我见到一个女饿鬼，形如燃烧的树桩，赤身裸体，以自己的头发遮身，肚子像山一样大，嘴却像针眼一样小，燃烧着，剧烈地燃烧着，非常剧烈地燃烧着，一道火焰燃烧着，被焚烧着，发出痛苦的叫声，感受着剧烈、无法忍受、灼热和令人不悦的感受，她仅仅是被看到，就能使河流和水井干涸。当降雨的时候，火星四射的灰烬雨降落在她身上，像粪便一样散发着恶臭，极其恶臭，以粪便为食，而且还难以轻易找到。
English
The venerable Mahāmaudgalyāyana's son went to where the Blessed One was. At that time, the Blessed One arose from meditative absorption and taught the fourfold assembly all that was endowed with the taste of Dharma, like unboiled honey. Countless hundreds of thousands of retinues also listened to all that was endowed with the taste of Dharma from the Blessed One without moving their faculties. Then, the Buddhas, the Blessed Ones, speak frankly, speak pleasantly, saying, "Welcome, you have come, it is good," they always smile first. There, the Blessed One spoke thus to the venerable Maudgalyāyana's son: Maudgalyāyana's son, welcome! You have come well! Where have you come from now? Maudgalyāyana's son reported: Venerable one, I was wandering in the realm of the pretas, and there I saw a female preta, shaped like a burning tree stump, naked, covering herself with her own hair, her belly as big as a mountain, but her mouth as small as the eye of a needle, burning, intensely burning, very intensely burning, a single flame burning, being burned, uttering cries of agony, experiencing intense, unbearable, hot, and unpleasant feelings, and merely by being seen, she could cause rivers and wells to dry up. When rain falls, a rain of ashes with sparks flying falls upon her, and like feces, she emits a foul odor, an extremely foul odor, seeking feces as food, and even that is not easily found.