Tibetan
ལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ལྟེ་བར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། ཚོན་སྣ་སྟོང་གིས་སྤེལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མང་པོ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བགྱིས། །ཉི་མ་ཤར་བས་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་བཞིན། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་རྒྱགས་དང་མི་དགྱེས་སྤངས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་དག་གི་དམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། ། རྒྱལ་བ་དགྲ་ཐུབ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར། །པད་མའི་རྩ་དང་དུང་མདོག་ལྟ་བུའི་འཛུམ་མི་སྟོན། །བརྟན་པོས་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུས་བབ་མཁྱེན་ལགས་ན། །དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་དབང་ཉན་པ་སོམ་ཉི་འཚལ་བ་རྣམས། །ཐུབ་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ནི་གསུང་མཆོག་བརྟན་པ་དང་། །བཟང་པོ་དག་གིས་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བར་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གྱིན་ད་འཛུམ་མི་སྟོན། །གང་གི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་འཛུམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ལས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེན་ཉན་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱེའུ་ལེ་ལོ་ཅན་འདིས་ང་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱེའུ་ལེ་ལོ་ཅན་འདི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སྟོབས
Chinese
便会不显现于脐间。如果想授记为天人，便会不显现于脐间。如果想授记为声闻的菩提，便会不显现于面门。如果想授记为独觉的菩提，便会不显现于眉间之毫毛。如果想授记为无上正等圆满菩提，便会不显现于头顶。之后，那些光芒围绕世尊三匝，便不显现于世尊的头顶。之后，具寿阿难陀合掌向世尊请问：千种色彩交织的各种光芒，众多从面门中显现，它使各方都显现光明，如同太阳升起一般。又以偈颂请问：远离喧嚣，不喜饱食，已舍弃的佛陀，是众生殊胜之因。战胜魔敌的诸佛，无因无缘，不会显露莲茎和海螺般的微笑。具足坚定的您，以智慧了知时机，善逝、国王、寻求寂静的听闻者们，祈请能仁狮子的殊胜之语坚定，并消除善者们产生的疑惑。如海和山王般稳固的怙主圆满正觉者们，通常不会轻易显露微笑。为了何事，勇士您显露微笑？大多数人渴望从您那里听闻。世尊开示道：阿难陀，正是如此，正是如此。阿难陀，如来、阿罗汉、正等觉者们不会无缘无故地微笑。阿难陀，你看到这个懒惰的孩童如此恭敬我了吗？尊者，我看到了。阿难陀，这个懒惰的孩童，以善根、发菩提心，以及完全布施的法，将在三个无数劫中圆满成就菩提，圆满成就以大悲心摄持的六度波罗蜜多，并具足力量。
English
then it will not appear in the navel. If you wish to prophesy rebirth as a god, then it will not appear in the navel. If you wish to prophesy the enlightenment of a Shravaka, then it will not appear in the face. If you wish to prophesy the enlightenment of a Pratyekabuddha, then it will not appear in the hair between the eyebrows. If you wish to prophesy the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, then it will not appear on the crown of the head. Then, those rays of light circumambulated the Blessed One three times, and then disappeared into the crown of the Blessed One's head. Then, the venerable Ananda, with his palms joined, asked the Blessed One: "A variety of colors mingled with a thousand hues, many have emerged from the gate of your mouth, it illuminates all directions, just like the rising sun." Again, he asked in verse: "Free from frivolity, not delighting in gluttony, having abandoned (these), the Buddha is the supreme cause for beings. The victorious conquerors of enemies do not show a smile like the lotus root and the color of a conch shell without cause or condition. Since the Steadfast One knows the opportune time with his own mind, the virtuous ascetics, kings, and those seeking peace desire that the supreme speech of the Sage, the best of men, be firm and dispel the doubts that arise in the good ones. The protectors, the perfect Buddhas, who are as steadfast as the ocean and the king of mountains, do not usually smile easily. For what reason does the hero show a smile? Most people wish to hear it from you." The Blessed One said: "Ananda, it is so, it is so. Ananda, the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas do not smile without cause or condition. Ananda, have you seen this lazy boy showing such respect to me?" "Venerable One, I have seen it." "Ananda, this lazy boy, with the root of virtue, the generation of the mind of enlightenment, and the complete giving of the Dharma to be given, will perfectly accomplish enlightenment in three countless eons, perfectly accomplish the six perfections completely embraced by great compassion, and possess strength.
Tibetan
་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོབས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། མཐུ་རྩལ་དང་ཤིན་ཏུ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་གང་ང་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་གཉིས་པ། དེད་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་ གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་གྲུ་བུབ་སྟེ། ཕྱིར་འོངས་ནས་དེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་ན་འོན་ཀྱང་གྲུ་བུབ་སྟེ་ཕྱིར་འོངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་མི་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་བདག་གིས་ཐབས་གང་གིས་ནོར་བསྡུ་བར་བྱ་བའི་ཐབས་ཅི་ཡོད་སྙམ་མོ། །ཡང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ། བདག་ལ་ཕན་པ་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ། ཐུགས་རྗེ་ཅན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཆོས་ལ་གུས་པ། སྐྱེ་དགུ་ལ་མཉེས་གཤིན་པ་ཡིན་གྱིས། ད་ནི་བདག་གིས་འདི་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་ལ་གྲུའི་དོན་ལེགས་པར་གྲུབ་སྟེ་ཕྱིར་འོངས་ནས། ནོར་ཕྱེད་ཀྱིས་འདི་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེས་དེ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་བྱས་ཏེ། ཡང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་དུ་ཕྱིན་ནས། རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་བསྡུས་ཏེ་བདེ་བ་དང་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ངལ་བསོ་ནས་སྣོད་བཟླུགས་ན། དེས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཐོང་ནས་ཆགས་པ་ ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། བདག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་དག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་ཕྱེད་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ་མ་ལ་བདག་གིས་འདི་རྣམས་བདག་གི་ཆུང་མའི་ལག་ཏུ་ཞོའི་བཞི་ཆ་གཅིག་ཏུ་བཙོངས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྤོས་དབུལ་བར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེས་ཞོའི་བཞི་ཆ་གཅིག་གིས་ཨ་ག་རུའི་སྤོས་ཉོས་ནས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་ངོ་ཚ་བ་བཞིན་དུ་སྒོ་གང་དུ་འདུག་ནས་ཨ་ག་རུས་བདུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གིས་བདུག་པ་དེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་དག་པར་འཕགས་ཏེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མགོ་ལྟར་འདུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མཛད་དོ། །དེས་ལྷ་དང་མི་དད་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དེ་མཐོང་ནས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། བདག་གི་སེམས་ལ་བརྒྱད་བཀག་ནས། གང་བདག་གིས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒོ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་བསླུ་བ་འདི་ནི་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེད་དཔོན་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་ཞལ་ཟས་བཟང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དག་གིས་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་མཐུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས། རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་པ་དང་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་ཅན་མགར་བའམ་མགར་བའི་སློབ་མ་ལེགས་པར་ལོབས་པས་ཀྱང་བྱེད་མི་ནུས་པ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེད་དཔོན་དེས་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་མཐོང་ནས་ཆེད་ཀྱིས་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། སྡོང་པོ་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས་བད
Chinese
十种力量，四种无畏，三种不混杂的忆念近住，以及具有大悲的圆满正等觉佛陀的力量，精进，威力，和非常具足，这将会变成，将会在世间出现。他的布施之法就是这个让我感到非常欢喜的。世尊这样说了之后，那些比丘心生欢喜，对世尊所说的话语非常赞叹。《刚波》等百部譬喻经，第二卷，名为《船长》的内容是：诸国王，大臣，富人，王宫眷属，商人们，船长们，天神们，龙族，夜叉，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，大腹行等，都对佛陀世尊恭敬，视为上师，作画像，做供养。天神，龙族，夜叉，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，大腹行等供养和知晓的佛陀世尊，具有大福德，获得了衣服，食物，卧具，坐垫，医药和药品。与声闻僧团一起住在舍卫城，胜者逝多林给孤独园。当时，在舍卫城，一位大船长在大海中船只沉没，出来后，他两三次向所有神灵祈祷，进入大海，但船只仍然沉没，又出来了。然后他生起了极大的不悦，心想我用什么方法才能积累财富呢？有什么方法呢？他又心想：佛陀世尊比所有神灵都更加殊胜，致力于利益自己和利益他人，是慈悲的大士，恭敬佛法，令众生喜悦。现在我依靠他，再次进入大海去。
English
Ten powers, four fearlessnesses, three unmixed mindfulness establishments, and the power, diligence, might, and great abundance of the perfectly complete Buddha endowed with great compassion, will become, will appear in the world. His Dharma to be given is this that makes me very happy. After the Blessed One spoke thus, those monks rejoiced and greatly praised what the Blessed One had said. The Hundred Parables of Gangpo, etc., Volume Two, entitled "The Captain," is: The Buddha, the Blessed One, was honored by kings, great ministers, wealthy people, people of the palace retinue, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and great belly-walkers, respected as a teacher, made images, and made offerings. The Buddha, the Blessed One, who is worshiped and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and great belly-walkers, possessed great merit, and obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medical supplies. Together with the Shravaka Sangha, he was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. At that time, in Shravasti, a great captain's ship sank in the great ocean. After coming out, he prayed to all the gods two or three times, and entered the great ocean, but the ship still sank and he came out again. Then he felt great displeasure and thought, "By what means shall I accumulate wealth? What means is there?" Again he thought, "The Buddha, the Blessed One, is far more excellent than all the gods, engaged in benefiting himself and benefiting others, is a compassionate great being, respects the Dharma, and pleases beings. Now I will rely on him and enter the great ocean again.
Chinese
事情顺利完成后，回来后想着用一半的财富来供养他。他那样努力后，又进入大海，凭借佛陀的威力到达珍宝岛。收集大量珍宝后，平安无事地回到了自己的家。他休息后，翻倒容器，看到各种各样的珍宝，生起了极大的贪恋。心想：我怎么能把这些珍宝分一半给沙门乔达摩呢？于是他想：不如我把这些东西以四分之一的价格卖给我妻子，然后用卖的钱供养世尊香，这绝对没问题。他用四分之一的钱买了沉香，然后去了胜军王的园林。然后，他非常羞愧地躲在门边，用沉香熏香。然后，世尊以他熏香的力量，使那香气升到天空，遍布所有在场的人，像巨大的云朵一样聚集，展现了那样的神变。他看到那令天人和人都信服的非常奇妙的神变后，生起了极大的欢喜。他控制住自己的心，心想：我用珍宝来欺骗世尊，这不是我应该做的。然后，船长邀请世尊和声闻僧团到家中应供。然后，用美味的食物使他们满足，并用大量的珍宝供养。那些珍宝就像这样：凭借诸佛的佛力和诸神的威力，升到世尊头顶的天空中，变成了珍宝的房屋和重楼，带有珍宝的胜幢，即使是工匠或精通技艺的工匠学徒也无法做到的那样。然后，船长看到那神变后，特别高兴，像树木从根部被砍断一样，顶礼世尊的双足，并发愿：愿我以这善根、发心和布施之法完全舍弃
English
After the matter was successfully completed, he returned and thought to offer half of his wealth to him. After he worked hard like that, he entered the great ocean again, and by the power of the Buddha, he reached the island of jewels. After collecting a large amount of jewels, he returned to his home safely and without any trouble. After he rested, he overturned the container, and when he saw the various kinds of jewels, he developed great attachment. He thought: How can I give half of these jewels to the ascetic Gautama? Then he thought: Instead, I will sell these things to my wife for a quarter of their value, and then use the money to offer incense to the Blessed One, that will definitely be fine. He bought Agarwood incense with a quarter of the money, and then went to King Victorious Prince's garden. Then, very ashamed, he hid by the door and burned Agarwood incense. Then, the Blessed One, by the power of his incense, caused the fragrance to rise into the sky, pervading all those present, gathering like a huge cloud, manifesting such a miraculous transformation. When he saw that very wonderful miracle that made gods and men believe, he felt great joy. He restrained his mind and thought: It is not right for me to deceive the Blessed One with jewels. Then, the captain invited the Blessed One and the Sangha of Hearers to his home for a meal. Then, he satisfied them with delicious food and offered a large amount of jewels. Those jewels were like this: by the power of the Buddhas and the power of the gods, they rose into the sky above the head of the Blessed One, and became jewel houses and multi-storied buildings, with jewel victory banners, in a way that even a craftsman or a well-trained apprentice of a craftsman could not do. Then, the captain, seeing that miracle, was especially happy, and like a tree cut from its roots, he prostrated at the feet of the Blessed One and made a prayer: May I, through this root of virtue, generation of the mind, and the Dharma of giving, completely abandon