Tibetan
་གྱིས་སྟོན་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་མིག་གིས་ཀྱང་མ་བལྟས་ན་ལྡང་བའམ་གུས་པར་སྨྲ་བའམ་སྟན་བསྟབས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་དེས་གནས་སྐབས་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས་ཆེས་རབ་ཏུ་གདུང་བར་གྱུར་ཏེ་ལག་པ་ལ་རྐོམ་ཚུགས་བཅས་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །དེའི་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་མཁྱེན་པའམ། མི་གཟིགས་པའམ། མི་རྟོགས་པའམ། ཐུགས་སུ་མི་ཆུད་པ་ཅི་ཡང་མེད་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྲུང་བ་གཅིག་དང་ལྡན་པ། གཅིག་ཏུ་དཔའ་བ་ཟླ་མེད་པ། གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ལ་གནས་པ། རིག་པ་གསུམ་སྣང་བར་མཛད་པ། བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། འདུལ་བའི་གཞི་གསུམ་ལ་མཁས་པ། ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རྒལ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འདྲིས་པར་བྱས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། ཁྱུ་མཆོག་གི་ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ། ཡན་ལག་ལྔ་རྣམ་པར་སྤངས་པ། འགྲོ་བ་ལྔ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྟག་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་དྲུག་ལ་གནས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཕྱུག་པ། ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མཁས་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་པ་ལ་དབང་བྱེད་པ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད་སུ་ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་། ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ་མཐོ་རིས་དང་། ཐར་པ་དང་། འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ལས་ བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །འདིར་སྨྲས་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་ལེ་ལོ་ཅན་གྱིས་ང་མཐོང་ན་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་འགྱུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བར་འོང་ངོ་སྙམ་དུ་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱགས་པ་དང་། དྲེགས་པ་གཅད་པ་དང་། ཁྱེའུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་ཉི་མ་སྟོང་གི་འོད་པས་ལྷག་པ་དག་བཀྱེ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་དེ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་སོ་བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་བྱམས་པའི་འོད་ཟེར་དག་ཀྱང་བཀྱེ་སྟེ། དེ་དག་གིས་དེའི་ལུས་ལ་ཕོག་མ་ཐག་ཏུ་རབ་ཏུ་སིམ་པར་གྱུར་ནས། སུའི་མཐུས་བདག་གི་ལུས་རབ་ཏུ་སིམ་པར་བྱས་སྙམ་སྟེ། དེས་ཕན་ཚུན་དུ་བལྟས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ་ཁྱིམ་དེའི་ནང་དུ་གཤེགས་ནས་ཁྱེའུ་ལེ་ལོ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་འཕྲལ་ལ་རང་ཉིད་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་བཤམས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚུར་གཤེགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་པ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞེས་དེ་སྐད་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕ་མ་དང་ནང་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་མ་མཐོང་བའི་གུས་པར་སྒྲིམ་པ་མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ལེ་ལོ་ཅན་གྱིས་དགའ་ཞིང་མདངས་ཕྱུང་བའི་ མིག་དང་ལྡན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ལེ་ལོའི་ཉེས་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་དུ་མ་བཀའ་སྩལ་ནས། ཙན་དན་གྱི་དབྱུག་གུ་ཞིག་ཀྱང་དེ་ལ་བྱིན་ཏེ་ཁྱེའུ་དབྱུག་གུ་འདི་རྡུངས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་དབྱུག་གུ་དེ་བརྡུངས་པ་དང་། སྒྲ་སྙན་པ་ཐོས་པར་གྱུར་
Chinese
看到那些导师后，如果连看都不看一眼，更不用说起立、恭敬地说话或铺设座位了。然后，那位商人看到那种情况，非常悲痛，双手抱头，陷入沉思。那时，诸佛世尊们没有不知道的，没有不看到的，没有不了解的，没有不明白的。诸佛世尊具有大慈悲心，致力于利益世间，具有唯一的守护，是无与伦比的勇士，不说二话，安住于止观，显现三种智慧，善于修习三种学，精通三种调伏之基，超越四条河流，四神足的脚底非常稳固，长久以来熟悉四摄事，以四无畏而无畏，发出雄狮般的正法吼声，完全舍弃五种支分，完全超越五趣轮回，具有六种功德，圆满了六度波罗蜜多，安住于六种常住之法，富含七觉支之花，宣说八正道，精通九次第定，具有十力之力量，十方名扬，比掌管百千者更加殊胜。按照法性，他们日夜三次以佛眼观察世间：谁衰败，谁兴盛？谁贫困潦倒？谁陷入困境？谁遭受损害？谁贫困、困境和损害并存？谁倾向于恶道？谁堕入恶道？谁已堕入恶道？谁是我要从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位之上的？谁是从欲望的泥潭中沉溺，我要拉他上来的？谁是没有七圣财的，我要让他拥有七圣财的权柄？谁是没有生起善根的，我要让他生起？谁是已经生起善根的，我要让他完全成熟？谁是
English
Having seen those teachers, if they didn't even look at them, let alone stand up, speak respectfully, or offer a seat. Then, that merchant, seeing such a situation, became extremely distressed, clasped his hands to his head, and was lost in thought. At that time, there was nothing that the Buddhas, the Bhagavat, did not know, did not see, did not understand, or did not comprehend. The Buddhas, the Bhagavat, possessed great compassion, were engaged in benefiting the world, possessed a single protector, were uniquely brave and unmatched, did not speak in two ways, abided in tranquility and insight, illuminated the three knowledges, were well-trained in the three trainings, were skilled in the three bases of discipline, had crossed the four rivers, the soles of their feet were extremely firm with the four legs of miraculous power, they had long been familiar with the four objects of gathering, were fearless with the four fearlessnesses, proclaimed the great lion's roar of the supreme herd, had completely abandoned the five branches, had completely transcended the five migrations, possessed six qualities, had completely perfected the six perfections, abided in the six things to be constantly abided in, were rich with the flowers of the seven branches of enlightenment, taught the eightfold path, were skilled in the nine successive abidings of meditative absorption, possessed the power of the ten powers, were completely expanded by fame in the ten directions, and were even more exceedingly superior than those who wield power over hundreds of thousands. According to the Dharma, three times during the day and three times during the night, they observed the world with the Buddha's eye: Who is declining, who is prospering? Who is impoverished and destitute? Who has fallen into distress? Who is afflicted with harm? Who is afflicted with poverty, distress, and harm? Who is inclined towards the lower realms? Who is falling into the lower realms? Who has fallen into the lower realms? Who is it that I should rescue from the lower realms and place in the heavens, liberation, and fruition? Who is drowning in the swamp of desire, whom I should pull up by the hand? Who is without the seven noble riches, whom I should place in the dominion of the power of the seven noble riches? Who has not generated roots of virtue, whom I should cause to generate? Who has already generated roots of virtue, whom I should cause to fully ripen? Who is
Chinese
以期从完全成熟中获得解脱，智慧之眼便会投入。此处说道：海洋是水中生物的住所，有时波浪也会消退。但对于应被调伏的诸位佛子，佛陀的时代绝不会错过。之后，世尊观察到，如果懒惰的孩童见到我，就会发起精进，直至证得无上圆满正等觉，他的心意将会完全转变。然后，为了断除外道徒的傲慢和骄横，并为孩童种下善根，世尊放射出金色光芒，其光芒胜过千个太阳的光辉，照亮了整个房屋。又放射出在千劫中修习的慈悲之光，当这些光芒触及他的身体时，他立刻感到无比的清凉，心想：是谁的力量使我的身体如此清凉？于是他们互相观望。之后，世尊在比丘僧众的侍奉下，进入那所房屋，懒惰的孩童见到了佛陀世尊，其身 শোভিত着大丈夫相三十二相，庄严着八十随形好，光芒四射，胜过千个太阳的光辉，犹如一座珍宝山般美好。见到之后，他非常高兴，立刻起身为世尊铺设座位，并说道：世尊请来，世尊来得好，请世尊在已铺设好的座位上就座。之后，他的父母和家人看到他前所未有的恭敬举止，都感到非常惊讶。然后，懒惰的孩童以欢喜而明亮的眼睛，顶礼世尊的双足，为了听法而坐在世尊面前。世尊为他讲述了懒惰的过患和精进的利益，并赐予他一根檀香木杖，说道：孩童，敲击这根木杖。之后，当他敲击那根木杖时，听到了美妙的声音。
English
With the intention of liberating from complete maturation, the eye of wisdom is cast. Here it is said: The ocean is the abode of aquatic creatures, and sometimes the waves may recede. But for the sons who are to be tamed, the Buddha's time will never be missed. Then, the Blessed One observed that if the lazy child saw me, he would initiate diligence, and until he attained the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, his mind would be completely transformed. Then, in order to cut off the pride and arrogance of the non-Buddhists, and to plant the root of virtue in the child, the Blessed One emitted golden rays of light, which surpassed the light of a thousand suns, illuminating the entire house. He also emitted rays of loving-kindness that had been cultivated for a thousand kalpas, and as soon as these rays touched his body, he became extremely cool, thinking: Whose power has made my body so cool? So they looked at each other. Then, the Blessed One, attended by a Sangha of monks, entered that house, and the lazy child saw the Buddha, the Blessed One, whose body was adorned with the thirty-two marks of a great being, beautified with the eighty minor marks, adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, like a moving mountain of jewels, all-good. Having seen him, he became exceedingly joyful, immediately rose up and prepared a seat for the Blessed One, and said: Blessed One, please come, Blessed One has come well, please be seated on the prepared seat. Then, his parents and family members, seeing his unprecedented respectful demeanor, were greatly astonished. Then, the lazy child, with joyful and bright eyes, prostrated at the feet of the Blessed One, and sat before him to listen to the Dharma. The Blessed One spoke to him about the faults of laziness and the benefits of diligence in various ways, and also gave him a sandalwood staff, saying: Child, strike this staff. Then, when he struck the staff, a beautiful sound was heard.