Tibetan
ད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཚོང་དཔོན་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་ཀྱང་། བུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་ ནས་དེ་ལག་པ་ལ་རྐོམ་ཚུགས་བཅས་ཏེ། བདག་གི་ཁྱིམ་ནོར་དུ་མ་དང་ལྡན་དུ་ཟིན་ཀྱང་བདག་ལ་བུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་པས། བདག་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ནི་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཅི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོ་དབང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ལྟས་མཁན་དང་། མཛའ་བོ་དང་། གཉེན་དང་། རྩ་ལག་གཞན་དག་གིས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག་ཅེས་དེ་ལ་བསྒོའོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཏམ་དེ་ཡོད་མོད་ཀྱི། དེ་ཡང་དེ་ལྟ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་དུ་ཟིན་ན་ནི། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བུ་སྟོང་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་རིགས་སོ། །ཡེ་ནི་གནས་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཕ་མ་གཉིས་འདོད་ཆགས་ལངས་ཏེ་ཕྲད་པ་དང་། མ་དུས་ལ་བབ་ཅིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་དྲི་ཟ་འོངས་པ་སྟེ། གནས་འདི་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན། འོན་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་། ལྟས་མཁན་རྣམས་དང་། མཛའ་བོ་དང་། གཉེན་དང་། རྩ་ལག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཐོ་བཙམས་ནས། དེ་བུ་མེད་དེ་བུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་གུ་ལང་དང་ཆུ་ལྷ་དང་ཀུ་བེ་ར་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལྷའི་ཁྱད་པར་གཞན་དག་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དང་། ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང་། ལམ་གྱི་བཞི་མདོའི་ལྷ་དང་། སུམ་མདོའི་ལྷ་དང་། གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ཆོས་འཐུན་པ་པ་དང་རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ་དེ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྷུར་བྱེད་ཅིང་འདུག་ལ། སེམས་ཅན་ཞིག་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཤིག་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་དེའི་ཆུང་མའི་ལྟོར་ཞུགས་སོ། །བུད་མེད་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་ཡང་ཤེས་ལ་མ་ཆགས་པ་ཡང་ཤེས་པ་དང་། དུས་ཀྱང་ཤེས་ལ་ཟླ་མཚན་ཡང་ཤེས་པ་དང་། བུ་ཆགས་པ་ཤེས་པ་དང་གང་ལས་བུ་ཆགས་པ་ཤེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་ཡང་ཤེས་ ལ་བུ་མོ་ཡང་ཤེས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་ཡིན་ན་ནི་ལྟོ་གཡས་ལོགས་སུ་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །གལ་ཏེ་བུ་མོ་ཡིན་ན་ནི་ལྟོ་གཡོན་ལོགས་སུ་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དགའ་ཆེས་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སྦྲན་པ་ཇོ་བོ་བདག་ལ་སྲས་ཆགས་ཏེ། བདག་གི་རུམ་གཡས་ལོགས་ན་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་ལས་ན། ཁྱེའུར་འགྱུར་བར་ངེས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་ནས། དེ་ཡང་དགའ་ཆེས་ཏེ་རོ་སྟོད་ནི་བཏེག་ལག་པ་གཡས་པ་ནི་བརྐྱང་ནས་བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྨོན་སྨོན་པའི་བུའི་ངོ་མཐོང་བར་འོང་ངོ་། །བདག་གི་བུ་རུང་བར་ཤོག་ཤིག །མི་རུང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་བྱ་བ་དག་བྱེད་པར་ཤོག་ཤིག །གསོས་པའི་ལན་ཕྱིར་གསོ་བར་ཤོག་ཤིག །ནོར་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག་ཤིག །བདག་གི་རིགས་རྒྱུད་རིང་དུ་གནས་པར་ཤོག་ཤིག །བདག་ཅག་འདས་ཏེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་བདག་ཅག་གི་ཕྱིར་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་སྟེ། སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ལ་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས། དེ་གཉིས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་ཤིང་འགྲོ་བ་དེར་འདི་སོང་ཤིག་ཅེས་ཡོན་བསྔོ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་དགའ་བའི་ཚིག་བརྗོད་དོ། །དེས་བུ་ཆགས་པར་རིག་ནས་བུའི་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉམ་རངས་སུ་བཞག་སྟེ། གྲང་བའི་ཚེ་གྲང་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། ཚ་བའི་ཚེ་ཚ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། སྨན་པས་བསྟན་པའི་ཟས་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་ཁ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་སྐྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་ལན་ཚྭ་ཆེ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་།
Chinese
现在，长官们和，诸天神和，龙族和，夜叉和，非天神和，妙翅鸟和，人非人和，大腹行等都恭敬，尊重，描绘，供养，诸天神和，龙族和，夜叉和，非天神和，妙翅鸟和，人非人和，大腹行等供养且知晓的，世尊佛陀具大福德，获得了衣服和，食物和，卧具和，坐垫和，医药和，药品等，与声闻僧众一起，住在舍卫城，胜林园给孤独长者的祇陀林中。那时，在舍卫城里，住着一位富裕、多财、享用丰厚、广阔无垠、拥有多闻天子之财、与多闻天子之财相匹敌的商人，他娶了同种姓的女子为妻，与她一同嬉戏玩乐，欢喜快乐地生活。 他虽然嬉戏玩乐，欢喜快乐地生活，却没有儿子，也没有女儿，于是他双手合十，心想：我虽然拥有无数的家产，却没有儿子，也没有女儿，我死后，因为没有儿子，所有的财产都将被国王所占有，他心中充满了忧虑。然后，沙门和，婆罗门和，占卜师和，朋友和，亲戚和，其他亲属都劝告他说：向神祈祷吧！世间也有通过祈祷而生儿育女的说法，但事实并非如此。如果通过祈祷就能生儿育女，那么像转轮王一样，每个人都会有成千上万的儿子。实际上，儿子和女儿的出生是三种因素聚合的结果，哪三种呢？父母双方情欲高涨而交合，母亲适逢排卵期且有月经，以及乾闼婆的到来。这三种因素聚合才能生儿育女。然而，沙门和，婆罗门们和，占卜师们和，朋友和，亲戚和，
English
Now, the officials and, the gods and, the nagas and, the yakshas and, the asuras and, the garudas and, the kinnaras and, the mahoragas all honored, respected, depicted, and offered to the Blessed One, the Buddha, who was endowed with great merit, and who had obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medical supplies. Together with the monastic community of shravakas, he resided in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden. At that time, in Shravasti, there lived a wealthy merchant, rich in possessions, with great enjoyment, vast and extensive, possessing the wealth of Vaishravana, rivaling the wealth of Vaishravana. He took a wife from the same lineage, and together with her, he played and rejoiced, living happily. Although he played and rejoiced, living happily, he had neither a son nor a daughter. Then, he clasped his hands together and thought: 'Although I am endowed with countless possessions, I have neither a son nor a daughter. After I die, because there is no son, all my possessions will be seized by the king.' His heart was filled with worry. Then, the shramanas and, the brahmins and, the diviners and, the friends and, the relatives and, other kinsmen all advised him, saying: 'Pray to the gods!' In the world, there is also the saying that sons and daughters are born through prayer, but that is not the case. If sons and daughters could be born through prayer, then like a Chakravartin king, each person would have thousands upon thousands of sons. In reality, the birth of sons and daughters is the result of the convergence of three conditions. Which three? The coming together of the father and mother with aroused desire, the mother being in her fertile period and having menstruation, and the arrival of a gandharva. It is from the convergence of these three conditions that sons and daughters are born. However, the shramanas and, the brahmins and, the diviners and, the friends and, the relatives and,
Chinese
那些树枝用那个来做记号后，因为她没有孩子，想要孩子，所以向具浪、水神、俱毗罗、帝释天、梵天等，以及其他的神祇祈祷。例如，向欢喜园的神、森林的神、道路的十字路口的神、三岔路口的神、接受朵玛的神、与生俱来的神、与法相合的神、以及总是跟随在后的神们祈祷，也专心致志地祈祷。某个有情也从有情的类别中死去，投生到那个妻子的腹中。有些具有智慧本性的妇女，有五种不共的法。哪五种呢？男人受胎也知道，不受胎也知道；时间也知道，月经也知道；知道怀孕，也知道从何怀孕；知道是男孩，也知道是女孩。如果是男孩，就依止并安住在右边的腹部。如果是女孩，就依止并安住在左边的腹部。然后她非常高兴地告诉家主：‘老爷，我怀孕了，因为安住在我的右腹部，所以肯定是男孩，请您高兴吧！’她也非常高兴，抬起上半身，伸出右手说：‘我将见到我长期以来盼望的儿子的面容。我的儿子要能干啊！不要无能！要能做我的事情啊！要为了报答养育之恩而养育我啊！要能享用财产啊！要让我的家族长久延续啊！我们去世之后，也要为了我们，无论多少，都要布施和行善，并回向说：这两个无论出生到哪里，都去那里吧！’她说着高兴的话语。她知道自己怀孕后，为了进行养育孩子的仪式，把她安置在高楼之上，寒冷的时候用寒冷的用具，炎热的时候用炎热的用具，以及医生指示的食物，不要太辣的，不要太酸的，不要太咸的，
English
After those branches marked it, because she had no children and wanted children, she prayed to Gulang, the water god, Kubera, Indra, Brahma, and other gods. For example, she prayed to the gods of the pleasure garden, the gods of the forest, the gods of the crossroads, the gods of the three-way intersections, the gods who receive tormas, the gods who are born together, the gods who are in accordance with the Dharma, and the gods who always follow behind, and she was also devoted to praying. A certain sentient being also died from a category of sentient beings and was reborn in the womb of that wife. Some women with wise natures have five uncommon qualities. What are the five? They know when a man is conceived and when he is not conceived; they know the time and they know the menstruation; they know when a child is conceived and they know from what a child is conceived; they know if it is a boy and they know if it is a girl. If it is a boy, it relies on and dwells in the right side of the abdomen. If it is a girl, it relies on and dwells in the left side of the abdomen. Then she was very happy and told the householder, 'Master, I am pregnant, and because it dwells in my right abdomen, it must be a boy, please be happy!' She was also very happy, raised her upper body, and stretched out her right hand, saying, 'I will see the face of the son I have longed for for a long time. May my son be capable! Do not be incompetent! May he do my work! May he raise me in return for the kindness of raising me! May he enjoy the wealth! May my family line continue for a long time! After we pass away, may he also give alms and do good deeds for us, no matter how much or how little, and dedicate it, saying, 'May these two go wherever they are born!' She spoke joyful words. Knowing that she was pregnant, in order to perform the rituals for raising the child, she was placed on top of a high building, with cold utensils when it was cold, hot utensils when it was hot, and the food prescribed by the doctor, not too spicy, not too sour, not too salty,
Tibetan
ཧ་ཅང་མངར་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་རོ་ཚ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་བསྐ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཏེ། ཁ་བ་དང་། སྐྱུར་བ་དང་། ལན་ཚྭ་དང་། མངར་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། བསྐ་བ་མེད་པའི་ཟས་རྣམས་སྟེན་ཅིང་། དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་ལུས་རྣམ་པར་བཀླུབས་ཏེ་ལྷའི་བུ་མོ་དགའ་བའི་ཚལ་ན་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་བཞིན་དུ་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་ཁྲིའི་སྟེང་དང་། ཁྲིའུའི་སྟེང་ནས་ཁྲིའུའི་སྟེང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་འོག་གི་ས་གཞི་ལ་མི་འབབ་པ་དང་། དེས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་སྒྲ་སྐད་ཅི་ཡང་མི་ཐོས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ནས་དེ་བཙས་པའི་ཚེ་ཁྱིམ་གང་གི་མི་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས། ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་འདི་བཙས་པ་ན་ཁྱིམ་གང་གི་མི་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་གྱུར་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་དགའ་བྱེད་ཅེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ནས་དེའི་མིང་དགའ་བྱེད་ཅེས་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དགའ་བྱེད་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ། མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས་དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེད་ཆེར་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ་ལོ་ལྔའམ་དྲུག་ལོན་པ་དེའི་ཚེ། ལེ་ལོ་ཅན་མཆོག་ཏུ་ལེ་ལོ་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་མལ་དང་སྟན་ལས་ཀྱང་ལྡང་མི་འདོད་དོ། །དེ་བློ་རྣོ་ཞིང་གསལ་བས་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་འདུག་བཞིན་དུ་བསྟན་བཅོས་རྣམས་བསླབས་སོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་བདག་གིས་ལྷ་མཉེས་པར་བྱས་ནས། བརྒྱ་ལམ་ན་ལན་གཅིག་ན་བུ་སྐྱེས་པ་དེ་ཡང་ལེ་ལོ་ཅན་མཆོག་ཏུ་ལེ་ལོ་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་མལ་དང་སྟན་ལས་ཀྱང་མི་ལྡང་ན་འདི་ལྟར་ལུས་ཐ་མལ་པར་གྱུར་ཀྱང་གྲུམ་པོ་བཞིན་དུ་ལྔ་རེ་འདུག་པ་འདི་འདྲ་བའི་བུ་ལྟ་ཅི་དགོས་སྙམ་མོ། །ཚོང་དཔོན་དེ་ཡང་རྫོགས་བྱེད་ལ་དགའ་སྟེ། དེས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་དྲུག་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་བོས་ནས། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་འདིས་དེ་དག་མཐོང་ན་རྗེས་བསྐྱེད་དེ་མལ་ནས་ལྡང་བ་ཙམ་ཡང་བྱེད་སྲིད་དམ་སྙམ་པ་དང་། དེ་ནས་ཁྱེའུ་ལེ་ལོ་ཅན
Chinese
不甚甜者，不甚辣者，不甚涩者，即无苦味、酸味、咸味、甜味、辣味、涩味之食物受用之，以项链和丝绸覆盖身体，如天女于欢喜园林中游玩一般，于床榻之上又于床榻之上，于矮榻之上又于矮榻之上游走，不落于下方的土地之上，且令其听不见任何不悦耳之声。其于八月或九月足月后，生下一子，所生之童子相貌端正，见之喜悦且俊美，其出生之时，全家人皆大欢喜，为其举办诞生庆典，并商议应如何为此童子命名，亲眷们说：“此子出生之时，全家人皆大欢喜，因此应为此童子命名为‘欢喜’。”遂命名为欢喜。此后，童子欢喜由两位保姆怀抱养育，两位保姆喂奶，两位保姆清洗污垢，两位保姆逗其玩耍，即交给八位保姆照料，此八位保姆以牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华，以及其他各种上等用具养育，如海中莲花般迅速成长。之后，当其长大至五六岁时，便成了一个极其懒惰之人，甚至不愿从床铺和坐垫上起身。其头脑敏锐聪慧，故安坐家中便学习了各种论典。之后，那位商人心中思忖：“我为了取悦天神，百次之中才得一子，而此子又极其懒惰，甚至不愿从床铺和坐垫上起身，如此身体虚弱，如瘫痪之人般终日坐卧，要这样的儿子有何用？”那位商人又喜好圆满之行，遂邀请六位外道导师至家中，心想：“若此童子见到他们，或许会受到启发，哪怕只是起身也好。”之后，懒惰童子
English
Those that are not very sweet, those that are not very spicy, and those that are not very astringent, that is, partaking of foods without bitterness, sourness, saltiness, sweetness, spiciness, and astringency. Adorning the body with necklaces and silks, like a celestial maiden wandering in a garden of delight, moving from couch to couch, and from low couch to low couch, without descending to the ground below, and ensuring that no unpleasant sounds are heard. After eight or nine months, a son was born. The boy was born with a fine appearance, pleasing to behold and beautiful. At the time of his birth, the whole family rejoiced and held a birth celebration. They discussed what name should be given to the boy. The relatives said, "At the time of his birth, the whole family rejoiced, therefore, this boy should be named 'Joyful'." So he was named Joyful. Thereafter, the boy Joyful was cared for by two nurses who held him, two nurses who nursed him, two nurses who cleaned his impurities, and two nurses who played with him. He was entrusted to eight nurses, who nurtured him with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of butter, and other excellent provisions, causing him to grow rapidly like a lotus in a lake. Then, when he grew up to be five or six years old, he became an extremely lazy person, unwilling to rise from his bed or cushion. Because he was sharp and clear-minded, he studied the scriptures while sitting at home. Then, the merchant thought to himself, "I pleased the gods and had a son once in a hundred attempts, but he has become extremely lazy, unwilling to rise from his bed or cushion. What is the use of such a son who is so weak and sits like a cripple all day long?" The merchant also delighted in the practice of completion, so he invited six non-Buddhist teachers to his home, thinking, "If this boy sees them, perhaps he will be inspired, even if only to get up." Then, the lazy boy