Tibetan
ང་། མུ་གེ་དང་། ནད་རྣམས་མེད་པ་དང་། འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་དང་ལྡན་པར་འདུག་སྟེ། གནོད་པ་མེད་ཅིང་ཚེར་མ་དཀྲུགས་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱངས་སོ། །དེའི་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་བུ་རབ་རྒྱལ་ཚབ་བྱེད་པ་དེའི་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ཤིང་རྣམས་མེ་ཏོག་རྒྱས་ཤིང་ངང་པ་དང་། ངུར་པ་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། རི་སྐེགས་དང་། ཁུ་བྱུག་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུ་རྣམས་སྐད་འབྱིན་པའི་ནགས་ཁྲོད་ན། བློན་པོའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་གཡོག་བྱས་ཏེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེའི་གྲོགས་པོ་བློན་པོའི་བུ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་རྒྱན་པོ་བྱེད་པའི་མི་གཞན་ཞིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆོ་ལོས་རྩེས་པ་ལས་བློན་པོའི་བུ་དེ་མི་དེས་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ལྔ་བརྒྱས་ཕམ་པར་བྱས་ནས། རྒྱལ་པོའི་བུས་ཀྱང་དེའི་གཉའ་བྱས་པ་ལས་དེ་མཐུ་དང་ལྡན་ཏེ། ང་ནི་རྒྱལ་པོའི་བུའོ་སྙམ་ནས་མ་བྱིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོའི་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ནོ། །བློན་པོའི་བུ་ནི་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཡིན་ནོ། །རྒྱན་པོ་བྱེད་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། ངས་གཉའ་བྱས་པ་ལས་ང་ནི་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་རྒྱན་པོ་བྱེད་པ་དེ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་མ་བྱིན་པ་དེས་ན་ང་འཁོར་བ་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཕོངས་པ་མཐའ་ཡས་པ་མྱོང་ལ་ད་ལྟར་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཡང་འདིས་བུ་ལོན་བདས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་ རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤང་བ་ལ་ཡང་འབད་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བར་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་པ། རབ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་གྲོང་ཁྱེར་ཀུ་ཤི་ན་གྱད་ཀྱི་ཉེན་ཀོར་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཁོ་ནའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དོ་ནུབ་ནམ་ཕྱེད་ན་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་གྱིས། ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟིམས་ཁྲི་ཤོམས་ལ། སྔས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་བཙུན་པ་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་མཉན་ནས། སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་གཟིམས་ཁྲི་བཤམས་ཏེ་སྔས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་ བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟིམས་ཁྲི་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་བཤམས་ཏེ། སྔས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟིམས་ཁྲི་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་གློ་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱིས་གཟིམས་ཏེ། ཞབས་གཤིབས་ནས་སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་དང་དྲན་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་ཞིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འདུ་ཤེས་འབའ་ཞིག་ཐུགས་ལ་དགོངས་སོ། །དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་ཀུ་ཤི་ན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འདུག་སྟེ། དེ་རྒས་ཏེ་རྙིས་ཤིང་འཁོགས་ལ་སྐྱེས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཀུ་ཤི་ན་འཁོད་པའི་གྱད་ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པར་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་གིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དོ་ནུབ་ནམ་ཕྱེད་ན་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཆོས་རྣམས་ལ་སོམ་ཉི་ཡང་ཡོད། ཐེ་ཙོམ་ཡང་ཡོད་ལ། གཽ་ཏ་མ་དེས་བདག་གི་སོམ་ཉི་དེ་བསལ་བར་ནུས་པའི་རེ་བ་ཡང་བདག་ལ་ཡོད་དོ་སྙམ་ནས། ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་གྲོང་ཁྱེར་ཀུ་ཤིར་སོང་སྟེ་སཱ་ལ་ཟུང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཐང་གི་འཆག་ས་ན་འཆག་ཅིང་འདུག་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་གིས་མཐོང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱང་ནས་མཐོང་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་མངོན་སུམ་དུ་ཡང་དག་པར་མགུ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་གཏམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འདྲེས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྡོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡད་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་གིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ། ཀྱེ་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དོ་ནུབ་ནམ་ཕྱེད་ན་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ཏེ་བདག་ཆོས་རྣམས་ལ་སོམ་ཉི་ཡང་མཆིས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཡང་མཆིས་ལ། གཽ་ཏ་མ་དེས་བདག་གི་སོམ་ཉི་དེ་བསལ་བར་ནུས་པའི་རེ་བ་ཡང་བདག་ལ་མཆིས་ན། ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་ཡང་གནོད་པ་མ་མཆིས་ལ་གལ་ཏེ་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ་སྐབས་འབྱེད་པ་ལྟ་ན་བདག་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཞུའོ། །ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། རབ་བཟང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་མཉེལ་ཏེ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྐུ་འོ་བརྒྱལ་གྱིས་རབ་བཟང་ཐོང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དོ་ནུབ་ནམ་ཕྱེད་ན་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ཏེ་བདག་ཆོས་རྣམས་ལ་སོམ་ཉི་ཡང་མཆིས་ཐེ་ཙོམ་ཡང་མཆིས་ལ། གཽ་ཏ་མ་དེས་བདག་གི་སོམ་ཉི་དེ་བསལ་བར་ནུས་པའི་རེ་བ་ཡང་བདག་ལ་མཆིས་ན། ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་ཡང་གནོད་པ་མ་མཆིས་ལ
Chinese
我，没有饥荒和疾病，拥有稻米、甘蔗、牛和水牛。没有损害，像对待拔掉刺后唯一的孩子一样治理国政。在那之后，他的儿子继承王位，在春季的时候，树木鲜花盛开，天鹅、紫鸳鸯、孔雀、鹦鹉、松鼠、布谷鸟和八哥等鸟儿发出鸣叫的森林中，大臣们的儿子们服侍着他，嬉戏玩耍，快乐无比。他的一个朋友，一个大臣的儿子，与另一个赌博的人一起玩骰子，结果大臣的儿子被那个人用五百卡尔沙巴纳（kārṣāpaṇa）打败了。国王的儿子也为他担保，但他很有势力，心想：‘我是国王的儿子’，所以没有给钱。比丘们，你们怎么想？那时，那个时候成为国王的儿子的人就是我。大臣的儿子就是施主给孤独长者。赌博的人就是这个婆罗门。因为我担保了他，但他心想‘我是国王的儿子’，所以没有给赌博的人卡尔沙巴纳（kārṣāpaṇa），因此我在轮回中经历了无边无际的贫困，现在即使我证得了圆满正等觉，他也在追讨这笔债务。比丘们，因此，确定是黑色的业，其异熟果也必定是黑色的。确定是白色的业，其异熟果也必定是白色的。混合的业，其异熟果也是混合的。比丘们，因此，要舍弃确定是黑色的业和混合的业，只专注于确定是白色的业。也要努力戒除不予而取，务必使你们比丘不犯那样的过失，你们应当如此学习。世尊如此说道，比丘们心生欢喜，对世尊所说的话语表示赞赏。 关于甘波等的百种譬喻，第十卷，名为《极善》是献给佛陀世尊的。
English
I, free from famine and diseases, possessed rice, sugarcane, cattle, and buffaloes. Without harm, I ruled the kingdom like caring for an only child after removing a thorn. After that, when his son succeeded to the throne, during the spring season, in the forest where trees blossomed with flowers and swans, purple ducks, peacocks, parrots, squirrels, cuckoos, and mynas chirped, he was served by the sons of ministers, playing and enjoying themselves with great joy. One of his friends, a minister's son, played dice with another gambler, and the minister's son was defeated by that person by five hundred kārṣāpaṇas. The king's son also guaranteed for him, but he was powerful and thought, 'I am the king's son,' so he did not pay. Monks, what do you think? At that time, the one who became the king's son was me. The minister's son was the householder Anāthapiṇḍada. The gambler was this very Brahmin. Because I guaranteed for him, but he thought, 'I am the king's son,' so he did not pay the kārṣāpaṇas to the gambler, therefore I experienced endless poverty in samsara, and now even when I have attained complete perfect enlightenment, he is still collecting this debt. Monks, therefore, actions that are definitely dark will definitely have dark results. Actions that are definitely white will definitely have white results. Mixed actions will have mixed results. Monks, therefore, abandon actions that are definitely dark and mixed, and focus only on actions that are definitely white. Strive to abandon taking what is not given, and ensure that you monks do not commit such faults; you should train yourselves in this way. The Blessed One spoke thus, and the monks rejoiced and praised the words of the Blessed One. The hundred parables about Gambo and others, the tenth volume, called 'Excellent Goodness,' is dedicated to the Buddha, the Blessed One.
Chinese
国王们和，大臣们和，富人们和，王宫周围的人们和，商人们和，船长们和，天神们和，龙族们和，夜叉们和，阿修罗们和，迦楼罗们和，紧那罗们和，大腹行者们恭敬，尊重，作图，供养。天神和龙族和，夜叉和，阿修罗和，迦楼罗和，紧那罗和，大腹行者们供养和知晓的，具有大福德的世尊，获得了衣服和，食物和，卧具和，坐垫和，医药和，药品。与声闻僧众一起住在拘尸那揭罗城的，力士的近处，双娑罗树林中。此后，世尊仅仅是进入圆寂的时候，对具寿阿难陀说：阿难陀，如来今晚半夜将在无余涅槃界中进入圆寂。在双娑罗树之间为如来铺设卧榻，枕头朝向北方。之后，比丘回答说“如是，世尊”。阿难陀听了世尊的教诲后，在双娑罗树之间铺设了卧榻，枕头朝向北方，然后前往世尊所在的地方，到达后以头顶礼拜世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，具寿阿难陀对世尊说了这样的话：世尊，如来的卧榻已经在双娑罗树之间铺设完毕，枕头也朝向北方了。之后，世尊前往卧榻所在的地方，到达后向右侧卧，双足并拢，具有光明想和正念和，正知，心中唯独想着进入寂灭。当时，拘尸那揭罗城中住着一位名叫善贤的遍行者，他年老体衰，年过一百二十岁，拘尸那揭罗城的力士们对他恭敬，尊重，
English
The kings and, the great ministers and, the rich people and, the people around the palace and, the merchants and, the captains and, the gods and, the nagas and, the yakshas and, the asuras and, the garudas and, the kinnaras and, the mahoragas revered, respected, depicted, and made offerings. The Buddha, the Blessed One, who was revered and known by the gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit, and had obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medical supplies, was dwelling in the grove of twin Sala trees near the Mallas in the city of Kushinagara. Then, when the Blessed One was just about to pass into complete nirvana, he spoke to the Venerable Ananda, saying: Ananda, the Tathagata will pass into complete nirvana in the realm of nirvana without remainder of aggregates tonight at midnight. Prepare a bed for the Tathagata between the twin Sala trees, and turn the pillow towards the north. Then, the monk replied, "As you say, Blessed One." Ananda, having heard the Blessed One's teaching, prepared a bed between the twin Sala trees, turned the pillow towards the north, and then went to where the Blessed One was, and having arrived, bowed to the Blessed One's feet with his head, and then sat to one side. Having sat to one side, the Venerable Ananda said this to the Blessed One: Blessed One, the Tathagata's bed has been prepared between the twin Sala trees, and the pillow has been turned towards the north. Then, the Blessed One went to where the bed was, and having arrived, lay down on his right side, with his feet together, possessing the perception of light and mindfulness and, clear awareness, thinking only of entering into peace. At that time, there lived in the city of Kushinagara a wandering ascetic named Subhadra, who was old and frail, having lived for one hundred and twenty years, and the Mallas residing in the city of Kushinagara revered him, respected him,
Chinese
做了供养，视其为阿罗汉。之后，遍行者善胜听到沙门乔达摩今晚半夜将在无余涅槃界完全涅槃的消息后，心想：我对诸法既有怀疑，也有犹豫，我希望乔达摩能够消除我的怀疑。听到消息后，他立即前往拘尸那揭罗城，去了双娑罗树林。当时，具寿阿难陀在精舍外的空地上经行，遍行者善胜看到了他。从远处看到具寿阿难陀后，他前往具寿阿难陀处，到达后，与具寿阿难陀互相问候，交谈各种令人满意和高兴的话语，然后坐在一旁。坐在一旁后，遍行者善胜对具寿阿难陀说道： “阿难陀，我听说沙门乔达摩今晚半夜将在无余涅槃界完全涅槃，我对诸法既有怀疑，也有犹豫，我希望乔达摩能够消除我的怀疑。阿难陀，如果你没有不便，并且认为可以为我创造一个请示和接受预言的机会，我想进去请教一些问题。” 阿难陀说：“善胜，世尊身体不适，善逝身体疲惫，善胜，请稍等，不要打扰世尊。” 遍行者善胜两次、三次对具寿阿难陀说道：“阿难陀，我听说沙门乔达摩今晚半夜将在无余涅槃界完全涅槃，我对诸法既有怀疑，也有犹豫，我希望乔达摩能够消除我的怀疑。阿难陀，如果你没有不便
English
He made offerings and regarded him as an Arhat. Then, the wanderer Rabzang heard that the ascetic Gautama would completely pass into Nirvana in the realm of Nirvana without residue of aggregates at midnight tonight. He thought to himself, "I have doubts and uncertainties about the dharmas. I also have the hope that Gautama can dispel my doubts." As soon as he heard this, he went to the city of Kushinagar and went to the twin Sala grove. At that time, the venerable Ananda was walking back and forth in the open space outside the monastery, and the wanderer Rabzang saw him. Seeing the venerable Ananda from afar, he went to where the venerable Ananda was, and after arriving, he exchanged greetings with the venerable Ananda, conversed with various kinds of satisfying and joyful words, and then sat down on one side. After sitting down on one side, the wanderer Rabzang said to the venerable Ananda: "Ananda, I have heard that the ascetic Gautama will completely pass into Nirvana in the realm of Nirvana without residue of aggregates at midnight tonight. I have doubts and uncertainties about the dharmas, and I also have the hope that Gautama can dispel my doubts. Ananda, if you have no inconvenience and think that you can create an opportunity for me to ask and receive prophecies, I would like to go in and ask some questions." Ananda said, "Rabzang, the Blessed One is unwell, the Sugata is tired. Rabzang, please wait and do not disturb the Blessed One." The wanderer Rabzang said to the venerable Ananda two or three times, "Ananda, I have heard that the ascetic Gautama will completely pass into Nirvana in the realm of Nirvana without residue of aggregates at midnight tonight. I have doubts and uncertainties about the dharmas, and I also have the hope that Gautama can dispel my doubts. Ananda, if you have no inconvenience