Tibetan
ཚོལ་བ་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་ལེགས་པར་གསུངས་པ་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་ཕ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོར་བཅུག་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཡུལ་གྱི་གཙོ་བོ་དག་ང་ལ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་དགོས་ཀྱིས། ངའི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཚོལ་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་དེ་དག་གིས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་བཙལ་བའི་ཕྱིར། འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་དུ་གསེར་བྱེ་བ་བསྟན་ཀྱང་ལེགས་པར་གསུངས་པ་མ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཉན་འདོད་པའི་ཕྱིར་གདུངས་ཤིང་ཡི་ཆད་དོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནི་འོག་མ་ལ་ཤེས་ པའི་མཐོང་བ་འཇུག་སྟེ། དེས་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཐོས་པས་ཕོངས་པ་མཐོང་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་བདག་གིས་རྒྱལ་པོ་བགམ་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཆ་ལུགས་རྐང་ལག་དང་མིག་མི་སྡུག་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒྱུར་ནས་རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། ལེགས་སྤྱོད་ཆོས་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དེ་མི་བྱ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་ཏུ། །ཆོས་སྤྱོད་བདེ་ལ་རྟེན་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ནས་མདངས་ཕྱུང་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སྨྲས་པ། གསང་བ་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་བདག་གིས་མཉན་གྱིས་གསུངས་གསུངས། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་བདག་ཇི་སྐད་མཆི་བ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛད་ན་ནི། དེའི་འོག་ཏུ་བདག་གིས་ཀྱང་བཀའ་ཅི་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་ཅི་མཆིས། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཉིན་མཚན་བདུན་གྱི་བར་དུ་མེ་དོང་དུ་སེང་ལྡེང་གི་ཤིང་གིས་མེ་སྤར་ནས། གལ་ཏེ་དེར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མཆོང་སྤྱོད་ན་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡང་བཟླས་པར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་ནས་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་དེ་ལ་སྨྲས་པ་དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་གནོད་སྦྱིན་དམ་གྱི་འོག་ཏུ་བཅུག་ནས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་ཏེ། དེང་ནས་ཞག་བདུན་ན་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་མཉན་པའི་ཕྱིར་མེ་དོང་དུ་བདག་ཉིད་མཆོང་བར་ཆད་ཀྱིས། ཁྱེད་ཀྱི་ནང་ནས་གང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་མཐོང་འདོད་པ་དེ་དག་འདིར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འདོད་པ་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་མི་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་འདུས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་ལྷ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་འདུས་ཏེ་འཁོད་པའི་ནང་དུ་གནོད་སྦྱིན་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་ནས་བློན་པོ་རྣམས་དང་གྲོང་རྡལ་གྱི་མི་རྣམས་དང་ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་ ལ་ཉེས་པ་བཤགས་ཏེ། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་དབུགས་ཕྱུང་ནས་མེ་དོང་གི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་སོ། །ང་ནི་ཆོས་ཕྱིར་མེ་འབར་ཉི་མ་ཁྲག་མདོག་འདྲ་བའི་མདག་མའི་དོང་། །ཤས་ཆེར་འཇིགས་བྱེད་ནང་དུ་མཆོང་བར་སེམས་ངེས་སྲོག་ཕྱིར་འཇིགས་པ་མེད། །མེ་དོང་འདི་ནི་བདག་གི་བསོད་ནམས་མཐུ་ཡིས་རྫིང་བུ་རབ་བཟང་བ། །ཙན་དན་འདམ་གྱིས་བསྒོས་པའི་ཆུ་བསིལ་པད་མས་གང་བར་འགྱུར་ཡང་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས་མེ་དོང་དེའི་ནང་དུ་མཆོངས་སོ། །མཆོངས་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་མེ་དོང་དེ་རྫིང་བུ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷ་དང་མི་དད་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དེ་མཐོང་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་མི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། རང་གི་གཟུགས་སུ་འདུག་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། ལེགས་སྤྱོད་ཆོས་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དེ་མི་བྱ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་ཏུ། །ཆོས་སྤྱོད་བདེ་ལ་རྟེན་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་ཡིད་ལ་བཟུང་ནས་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་ཐོག་ཐག་ཏུ་གྲོང་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ཀུན་ཏུ་བསྐོར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་མཉན་པའི་ཕྱིར། རང་གི་སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་ན་ད་ལྟར་ལྟ་ཅི་སྨོས། དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ
Chinese
被托付给八个妈妈，即在寻找的摇篮里生活的两个妈妈，哺乳的两个妈妈，清洗污垢的两个妈妈，嬉戏的两个妈妈。八个妈妈用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华，以及其他各种上好的用具来养育他，像海中的莲花一样茁壮成长。当他长大后，寻找好的教诲却找不到。后来，在他父亲去世后，他被立为国王，并告诫大臣们：‘国家的首领们，我需要好的教诲，寻找我的好的教诲吧！’于是，那些大臣们为了寻找好的教诲，即使在整个赡部洲展示了数亿黄金，也没有找到好的教诲。然后，他们禀告了国王。国王因为渴望听到好的教诲而苦恼和失望。天帝因陀罗具有洞察下界的智慧，他看到国王因听到好的教诲而困顿，心想：‘我应该考验一下国王。’于是，天帝因陀罗变成了一个夜叉的模样，手脚和眼睛都很丑陋，在国王面前说了偈颂：行善之法应修习，作恶之事不应为，此世来世皆如此，行善之人得安乐。然后，国王感到惊讶，容光焕发，对夜叉说：‘隐秘者，请您为我诵读那个偈颂，请说，请说。’然后，夜叉对国王说：‘如果像我说的那样去做，那么之后我也会像您吩咐的那样去做。’国王说：‘您有什么吩咐？’夜叉说：‘在七天七夜里，在火坑里用檀香木点燃火焰，如果您跳进去，之后我就会为您复诵那个偈颂。’国王听到这话，心里很高兴，对那个夜叉说：‘就这么做。’然后，国王将夜叉置于誓言之下。
English
He was entrusted to eight mothers: two mothers living in the cradle of searching, two mothers nursing, two mothers washing dirt, and two mothers playing. The eight mothers raised him with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of butter, and all sorts of other excellent utensils, and he grew up like a lotus in the sea. When he grew up, he sought good teachings but could not find them. Then, after his father died, he was made king, and he admonished the ministers: 'Leaders of the country, I need good teachings, seek my good teachings!' Then, those ministers, in order to seek good teachings, even showed hundreds of millions of gold in the entire Jambudvipa, but they could not find good teachings. Then, they reported to the king. The king was distressed and disappointed because he longed to hear good teachings. The lord of the gods, Indra, has the wisdom to see the lower realms, and when he saw that the king was troubled by hearing good teachings, he thought, 'I should test the king.' Then, the lord of the gods, Indra, transformed into the appearance of a yaksha, with ugly limbs and eyes, and spoke a verse in front of the king: Good deeds should be practiced, evil deeds should not be done, in this world and the next, those who practice good deeds will rely on happiness. Then, the king was amazed and radiant, and said to the yaksha: 'Secret one, please recite that verse for me, please speak, please speak.' Then, the yaksha said to the king: 'If you do as I say, then afterwards I will also do as you command.' The king said, 'What do you command me?' The yaksha said, 'For seven days and seven nights, light a fire in a fire pit with sandalwood, and if you jump into it, then afterwards I will repeat that verse for you.' When the king heard this, he was very happy and said to the yaksha, 'So be it.' Then, the king placed the yaksha under oath.
Chinese
于是下令在所有地方宣告：从今天起七天后，为了听国王善说，我将跳入火坑。你们之中谁想看奇迹，就到这里来。然后，为了领悟菩萨清净的殊胜思想，以及为了观看奇迹，成千上万的人聚集在一起，天空中也聚集了成千上万的天人。在那之中，夜叉升到空中，对菩萨说：大国王，请如您所承诺的那样做吧！然后，国王将王位传给王子，向大臣们、城镇的人们和地方的人们忏悔罪过。民众们叹息着，国王走到火坑边，说了这首偈颂：我为了佛法，跳入燃烧着如血色太阳般的柴火坑。我已下定决心跳入充满恐惧的深渊，为了生命我无所畏惧。愿这火坑因我的功德力，变成一个极好的池塘。愿它充满着用檀香泥涂抹的清凉水和莲花。菩萨说完这些话，就跳入了那个火坑。刚一跳入，那个火坑就变成了一个池塘。然后，天帝释提桓因看到这奇妙的神变，使天人和人都产生了信仰，于是隐去了夜叉的身形，恢复了自己的身形，说了这首偈颂：应当行持善行之法，不应作恶行。在此世和来世，行持正法将依赖安乐。然后，菩萨将这首偈颂铭记于心，写在金书上，在整个赡部洲的城镇、乡村、地方和王宫周围巡回。世尊开示说：诸比丘，你们怎么想？那时那刻成为国王的那个人就是我。那时，我为了听闻善说，尚且舍弃了自己的生命，更何况现在呢？诸比丘，因此应当如此学习：要恭敬佛法。
English
Then he ordered that it be proclaimed in all places: 'From today, in seven days, in order to hear the king's good words, I will jump into the fire pit. Those of you who wish to see a miracle, come here.' Then, in order to understand the bodhisattva's pure superior thought, and in order to see the miracle, hundreds of thousands of people gathered, and hundreds of thousands of gods gathered in the sky. Among them, the yaksha rose into the sky and said to the bodhisattva: 'Great king, please do as you have promised!' Then the king enthroned his eldest son as king, confessed his faults to the ministers, the people of the towns, and the people of the region. The crowds sighed, and the king went to the edge of the fire pit and spoke this verse: 'For the sake of the Dharma, I jump into the burning pyre pit, like a blood-red sun. I am determined to jump into the terrifying abyss, I have no fear for my life. May this fire pit, by the power of my merit, become a most excellent pond. May it be filled with cool water anointed with sandalwood paste and lotus flowers.' Having said this, the bodhisattva jumped into that fire pit. As soon as he jumped, that fire pit turned into a pond. Then, Indra, the lord of the gods, having seen that wonderful miracle that caused gods and men to have faith, made the form of the yaksha disappear, and remaining in his own form, spoke this verse: 'Virtuous conduct, the Dharma, should be practiced. Evil conduct should not be done. In this world and the next, practicing the Dharma will rely on happiness.' Then, the bodhisattva kept that verse in mind, wrote it on a golden tablet, and circulated it throughout the towns, villages, regions, and royal palaces of Jambudvipa. The Blessed One said: 'Monks, what do you think? The one who became king at that time was me. At that time, I gave up my life in order to hear the good words, what need is there to mention it now? Monks, therefore, you should train like this: Respect the Dharma.'
Tibetan
འོ། །བླ་མར་བྱའོ། །རི་མོར་བྱའོ། །མཆོད་པ་བྱའོ། །ཆོས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ནས། བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་མཐར་གྱིས་གཤེགས་ཏེ་ལམ་པོ་ཆེར་ཞུགས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་ཞིག་ཀྱང་ལམ་པོ་ཆེ་དེར་འོངས་སོ། །དེ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། །རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་དུ་བརྟགས་ནས་ས་ལ་རི་མོ་བྲིས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་བདག་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་མ་སྩལ་གྱི་བར་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རི་མོ་འདི་མི་འདའ་བར་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བསྟན་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་སྒོ་སྐྱེས་བཙུགས་པ་བཞིན་དུ་གཞེས་སོ། །དེ་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ཐོག་ཐག་ཏུ
Chinese
哦！应视为上师，应视为画像，应作供养。对法作恭敬，视为上师，视为画像，作供养后，应依止而住，比丘，你们应当如此学习。世尊如是宣说后，诸比丘心生欢喜，对世尊所说深表赞叹。 所谓给孤独者，诸国王和大臣，以及富人，宫廷眷属，商人和船长，天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等，皆对佛陀世尊作恭敬，视为上师，视为画像，作供养。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等，供养并知晓的佛陀世尊，具大福德，获得衣服、饮食、卧具、坐具、医药和药物等。与声闻僧团一起，住在舍卫城，胜光王子的祇陀林，给孤独长者的祇园。之后，世尊清晨穿好裙子和法衣，拿着钵，前往舍卫城乞食。之后，逐渐行至远处，走上大路，一位婆罗门也来到了那条大路上。之后，他看见佛陀世尊，其身具大丈夫三十二相，八十随形好庄严，光芒四射，胜过千个太阳，犹如珍宝山般美好。看见之后，他长时间观察，然后在地上画了一条线，对世尊说："乔达摩，在我给你五百金币之前，请你不要越过这条线。"之后，世尊为了不浪费时间，以及为了阻止不予而取的行为，像设立门槛一样站住了。之后，舍卫城在近处
English
Oh! One should regard as a guru, regard as a painting, and make offerings. Having shown respect to the Dharma, regarded as a guru, regarded as a painting, and made offerings, one should rely on it and abide. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One had spoken thus, those monks rejoiced and greatly praised what the Blessed One had said. As for the one called Anāthapiṇḍada, the kings and great ministers, as well as the wealthy, the people of the palace retinue, the merchants and captains, the gods, nāgas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, all showed respect to the Buddha Bhagavan, regarded him as a guru, regarded him as a painting, and made offerings. The gods, nāgas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, having made offerings and knowing the Buddha Bhagavan, endowed with great merit, having obtained robes, food, bedding, seats, medicines, and medical supplies, together with the monastic community of śrāvakas, were dwelling in Śrāvastī, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the pleasure garden of Anāthapiṇḍada. Then, the Blessed One, having put on his lower garment and Dharma robes in the morning, took his bowl and went to Śrāvastī for alms. Then, after some time, gradually proceeding to a distant place, he entered the main road, and a brahmin also came to that main road. Then, he saw the Buddha Bhagavan, whose body was well adorned with the thirty-two marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, adorned with a fathom of light, possessing light exceeding a thousand suns, like a mountain of jewels, good in every way. Having seen him, he contemplated for a very long time, then drew a line on the ground and said to the Blessed One, "O Gautama, until you give me about five hundred kārshāpaṇas, please do not cross this line." Then, the Blessed One, in order to show that time should not be wasted, and in order to prevent taking what is not given, stood as if setting up a threshold. Then, Śrāvastī was nearby