Tibetan
ལས་བཟློག་ནས་དགོན་པར་གནས་པ་ལ་འཛུད་པར་མཛད་ན་དེ་དེར་མི་དགའོ། །དེ་ནས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཁྱིམ་པ་དང་འདུ་བ་ལས་བཟློག་པར་མཛད་དེ། བུ་ཁྱིམ་པ་དང་འདུ་བ་འདི་ནི་ཉེས་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་ཏེ། མིག་གིས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་སྡུག་པ་དང་། ཕངས་པ་དང་། སྙིང་དུ་སྡུག་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཆགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཚེར་མ་དང་འདྲ་བ་དང་། རྣ་བས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སྒྲ་རྣམས་དང་། སྣས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དྲི་རྣམས་དང་། ལྕེས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་རོ་རྣམས་དང་། ལུས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་རེག་བྱ་རྣམས་དང་། སྡུག་པ་དང་། ཕངས་པ་དང་། སྙིང་དུ་སྡུག་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཆགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཚེར་མ་དང་འདྲ་བ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་དུ་གནས་བཅས་ན། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའི་དགོན་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ཀྱང་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་བསྔགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྟེན་ནས་དགོན་པར་གནས་པ་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་ དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ཡང་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་གུས་པ་དང་བཅས་པས་བསྟོད་ཅིང་རི་མོ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གྲོང་ནས་བཟློག་སྟེ། དགོན་པའི་གནས
Chinese
如果阻止他不住在城市，而让他进入寺院，他是不喜欢的。然后，世尊三次阻止他与在家人交往。儿子，与在家人交往有诸多过患，眼睛能看到的可爱、可喜、悦意、适意、令人满意、使人贪恋、如刺一般的色，耳朵能听到的声音，鼻子能闻到的气味，舌头能尝到的味道，身体能接触到的触觉，可爱、可喜、悦意、适意、令人满意、使人贪恋、如刺一般的触觉都有。无论住在哪里，都能增长善法的寺院的功德，也以多种方式赞叹。然后，过了一段时间，那位善男子依靠善知识世尊，对于住在寺院也总是精进、修行和努力，认识到这五眼轮回的车轮是动摇不定的。他彻底认识到一切有为法的性质都是衰老、堕落、消散和毁灭的。断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。阿罗汉断除了三界的贪欲，对于黄金和粪土平等，具有天空和手掌一样的心，像旃檀浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别自证智，不贪图世间的利养、贪恋和恭敬，成为天神及眷属们供养、忆念和恭敬的对象。然后，他回忆起前世，也看到了世尊行持极难苦行。于是来到世尊面前，恭敬地赞颂和作礼。然后，比丘们产生了疑惑，为了断除一切疑惑，向佛世尊请教：尊者，世尊曾三次阻止这位善男子进入城市，而让他住在寺院。
English
If he is prevented from staying in the city and instead made to enter the monastery, he does not like it. Then, the Blessed One prevented him from associating with householders three times. Son, associating with householders has many faults. The forms that can be known by the eye are lovely, pleasing, delightful, agreeable, satisfying, causing attachment, and like thorns. The sounds that can be known by the ear, the smells that can be known by the nose, the tastes that can be known by the tongue, and the touches that can be known by the body are lovely, pleasing, delightful, agreeable, satisfying, causing attachment, and like thorns. Wherever one dwells, the virtues of the monastery, which increase virtuous dharmas, are also praised in many ways. Then, after some time, that son of good family, relying on the virtuous friend, the Blessed One, was always diligent, practicing, and striving to dwell in the monastery. He realized that this wheel of samsara with five eyes is moving and unstable. He thoroughly understood that all conditioned phenomena are of the nature of decay, decline, dissolution, and destruction. Having abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat. The Arhat, having become free from desire in the three realms, was equal to gold and dung, possessed a mind like the sky and the palm of the hand, became cool like sandalwood soaked in water, shattered the shell of ignorance with wisdom, obtained wisdom, supernormal powers, and individual self-awareness, did not look to worldly gain, attachment, and respect, and became an object of worship, remembrance, and reverence by the gods and their retinues. Then, he remembered his past lives and also saw the Blessed One practicing extremely difficult austerities. Then he went to the Blessed One, praised him with reverence, and made prostrations. Then, the monks had doubts, and in order to dispel all doubts, they asked the Buddha, the Blessed One: Venerable One, the Blessed One has prevented this son of good family from entering the city three times, and instead made him stay in the monastery.
Tibetan
་ལ་བཙུད་པ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་བཞག་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་བརྙེས་ཟིན་པའི་ཚེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གྲོང་ནས་བཟློག་སྟེ། དགོན་པའི་གནས་ལ་བཙུད་པ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་བཞག་པ་འདི་ལྟ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཅི་ཡོད། འདས་པའི་དུས་ན་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ། ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པ། གཏི་མུག་དང་བཅས་པ། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་མ་གྲོལ་བའི་ཚེ་ཡང་ངས་རང་གི་སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་གྲོང་ནས་བཟློག་སྟེ་དགོན་པའི་གནས་ལ་བཙུད་པ་དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་ དོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་རིའི་སུལ་ཆུ་འབབ་ཅིང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དང་རྡོ་གུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་སྤྱོད་པ་ཟས་སུ་འབྲས་བུ་དང་རྩ་བ་དང་ཆུས་འཚོ་བ། རི་དགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་། ཤིང་ཤུན་གྱོན་པ་མེའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ཞིག་འདུག་གོ །དྲང་སྲོང་དེའི་མཛའ་བོ་ཡང་རི་བོང་མིའི་སྐད་ཤེས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་དྲང་སྲོང་གི་ཐད་དུ་དུས་གསུམ་དུ་འགྲོའོ། །དེར་སོང་ནས་གུས་པར་སྨྲ་བ་བྱས་ཏེ། གཏམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་ནས་དེ་གཉིས་ཕྱིར་ཞིང་མཛའ་བར་གྱུར་ཏེ་ཕ་སྤད་དང་འདྲ་བར་འདུག་གོ །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་ཐན་ཆེན་བྱུང་ནས་དེས་ཆུ་ཀླུང་དང་ཁྲོན་པ་རྣམས་ཆུ་ཆུང་བར་གྱུར་ལ་ཤིང་རྣམས་ཀྱང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་གནས་དེ་ན་བཟའ་བ་མེད་པས་མི་དགའ་ནས་དེས་རི་དགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་ཤིང་ཤུན་རྣམས་ཀྱང་བརྟུལ་ཏོ། །དེ་ནས་རི་བོང་དེས་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གར་བཞུད་ཅེས་དྲིས་སོ། །དྲང་སྲོང་ན་རེ་ད་ནི་གྲོང་དུ་འགྲོ་སྟེ་དེར་བཙོས་པའི་སློངས་མོས་འཚོ་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ
Chinese
从安置到阿罗汉的果位之间观看。世尊开示说：诸比丘，如今如来已离贪欲，已离嗔恚，已离愚痴，从生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、忧恼和烦乱中完全解脱，是全知者，在全知智慧和所知的一切事物上都已获得自在的时候，这个善男子三次从村庄返回，从安置到阿罗汉的果位之间，看到这个有什么稀奇的？过去的时候，当他还具有贪欲、嗔恚、愚痴，没有从生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、忧恼和烦乱中完全解脱的时候，我也曾舍弃自己的生命，将这个善男子从村庄返回，安置在寂静的地方，你们好好地听，好好地记住，我来说。 诸比丘，过去世的时候，在山谷中，流水潺潺，鲜花、果实和石头丰富的地方，有一位苦行仙人，他修行苦行，以果实、树根和水为生，穿着鹿皮和树皮，进行火供。那位仙人还有一个朋友，是一只懂人语的兔子。那只兔子每天都三次到仙人那里去。去到那里后，恭敬地说话，用各种各样的言语使他非常高兴，他们两个因此变得非常亲密，像父子一样相处。后来，有一段时间发生了大旱，导致河流和水井的水位下降，树木也变得没有鲜花和果实。然后，那位仙人因为在那个地方没有食物而不高兴，于是他脱掉了鹿皮和树皮。然后，那只兔子看到他变成那样，就问：伟大的仙人，您要去哪里？仙人说：我现在要去村庄，在那里靠煮熟的食物为生。
English
Look at the placement from the time of being placed until the state of being an Arhat. The Blessed One said: Monks, now the Thus-Gone One is free from desire, free from hatred, free from delusion, completely liberated from birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, distress, and turmoil, is all-knowing, and has attained mastery over all-knowing wisdom and all that is to be known. What is so amazing about this son of good family being turned away from the village three times and placed in a solitary place until he becomes an Arhat? In the past, when he was still with desire, hatred, and delusion, and had not been completely liberated from birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, distress, and turmoil, I gave up my own life to turn this son of good family away from the village and place him in a solitary place. Listen well and keep it in mind, and I will tell you. Monks, in the past, in a valley where streams flowed, and flowers, fruits, and stones were abundant, there lived a hermit who practiced intense asceticism, living on fruits, roots, and water, wearing deerskin and bark, and performing fire sacrifices. That hermit also had a friend, a rabbit who understood human speech. That rabbit went to the hermit three times a day. Having gone there, he spoke respectfully, made him very happy with various kinds of talk, and the two of them became very close, living together like father and son. Later, there was a great drought, which caused the rivers and wells to have little water, and the trees also became without flowers and fruits. Then, that hermit was unhappy because there was no food in that place, so he took off the deerskin and bark. Then, that rabbit saw him become like that and asked: Great hermit, where are you going? The hermit said: Now I am going to the village, where I will live on cooked food.