Tibetan
་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །བུ་གཅིག་པ་མཛེས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྡུག་ཅིང་ཕོངས་ལ་སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ། མི་འཐུན་པ་མེད་པ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་བཟང་ཆོས་འདོད་པར་གྱུར་ནས་དེས་བློན་པོ་ཐམས་ཅད་བསོགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཡུལ་གྱི་གཙོ་བོ་དག་ང་ཆོས་འདོད་ཀྱིས་ངའི་ཆོས་ཚོལ་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་དེ་དག་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ནི་དཀོན་ཏེ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ན་གདོད་ཆོས་འབྱུང་ངོ་ཞེས་གདའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་གསེར་འབུམ་ཡོད་པའི་སྣོད་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ཏེ། ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་ནས་ངའི་ཡུལ་ན་ཆོས་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་གསེར་འབུམ་ཡོད་པའི་སྣོད་འདི་སྦྱིན་ནོ། །བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་ཀྱང་བཀུར་ཞིང་བསྟོད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཀྱང་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་ལོན་ཀྱང་ཆོས་སྨྲ་བ་སུ་ཡང་མི་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་གདུང་ཞིང་ཡི་ཆད་དོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནི་འོག་མ་ལ་ཤེས་པའི་མཐོང་བ་འཇུག་སྟེ། དེས་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་ཕོངས་ཤིང་འདུག་པ་མཐོང་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་བཟང་བགམ་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་གནོད་སྦྱིན་རྐང་ལག་དང་མིག་མི་སྡུག་པ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས། རྒྱལ་པོ་འཁོར་དུ་མའི་ནང་ན་འདུག་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་ཁྱོད་ཆོས་འདོད་ཅེ་ན། ངས་ཁྱོད་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པས་དགའ་ཞིང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་གནོད་སྦྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གསང་བ་པ་ཆོས་སྨྲོས་ཤིག་ངས་མཉན་པར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདེ་ཞིང་འཁོད་པ་ནི་ཆོས་སྨྲ་བར་བྱེད་ཀྱི་ང་ནི་བཀྲེས་ཀྱིས་ཇེ་ཟན་བྱིན་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དེ་ཐོས་ནས། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་ལ་འདིའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བའི་རྣམ་པ་དག་འོན་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ང་ནི་འཕྲལ་ལ་བསད་པའི་ཤ་དང་ཁྲག་ཟ་ཞིང་འཐུང་བ་ཡིན་གྱིས་བུ་གཅིག་པ་མཛེས་ལྡན་འདི་ང་ལ་བྱིན་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དེ་ཐོས་ནས་མཆོག་ཏུ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། བརྒྱ་ལམ་ན་ལན་ཅིག་དེང་ལྟ་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཕྲད་ན་དེ་ཡང་རིན་ཐང་གདབ་ཏུ་མེད་པས་ཉོ་དགོས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་མཛེས་ལྡན་གྱིས
Chinese
外貌悦意且美丽，具备一切肢体和细部。有一个独子名叫美颜，他既可怜又贫穷，但非常可爱，令人心悦诚服，具有忍耐力，且无可挑剔。之后，有一天，善相国王变得渴望佛法，于是他召集所有大臣并说道：各位国之栋梁，我渴望佛法，为我寻找佛法吧！然后，那些大臣合掌禀告道：伟大的国王，佛法难得，只有当佛陀降临世间时，佛法才会出现。然后，国王将装满十万金币的容器悬挂在王幢顶端，并在全国宣告：凡是我国境内能宣讲佛法者，就将这装满十万金币的容器赠予他。也要以极大的敬意来尊敬和赞扬他。就这样做了。之后，过了很久，也没有出现任何说法之人。然后，国王为了佛法而悲伤和失望。天界之主帝释天具有能知晓下界情况的智慧之眼，他看到国王为了佛法而困顿，心想：我应该考验一下善相国王。于是，他将自己变成一个肢体和眼睛丑陋的夜叉，在国王与眷属们坐在一起时，说道：你渴望佛法吗？我可以为你宣讲佛法。然后，国王听到佛法的声音，感到高兴，非常高兴，并对夜叉说道：秘密者，请宣讲佛法，我将聆听。夜叉说道：哎呀，伟大的国王，安逸享乐之人才能宣讲佛法，而我却饥饿难耐，请给我食物。然后，国王听到后，命令那些以乳粥为生的人准备各种食物。夜叉说道：我只吃喝刚宰杀的血肉，请把你的独子美颜给我。然后，国王听到后，变得非常不悦，心想：在百条道路中，如果能再次听到佛法的声音，那也是价值连城，必须购买的。然后，年轻人美颜……
English
He was pleasing to look at and beautiful, possessing all limbs and features. He had an only son named Beautiful Face, who was pitiful and poor, but very lovable, pleasing to the heart, endowed with patience, and without fault. Then, one day, King Good Form became desirous of the Dharma, so he gathered all the ministers and said: O leaders of the country, I desire the Dharma, seek the Dharma for me! Then, those ministers joined their palms and reported: Great King, the Dharma is rare, only when the Buddha appears in the world will the Dharma arise. Then, the king hung a vessel containing a hundred thousand gold coins on the top of the royal banner, and proclaimed throughout the country: Whoever in my country can speak the Dharma, I will give this vessel containing a hundred thousand gold coins to him. He should also be honored and praised with great respect. Thus it was done. After a long time, no one who spoke the Dharma appeared. Then, the king grieved and despaired for the sake of the Dharma. The lord of the gods, Indra, had the eye of wisdom that knows the lower realms. Seeing the king distressed for the sake of the Dharma, he thought: I should test King Good Form. Then, he transformed himself into a yaksha with ugly limbs and eyes, and while the king was sitting with his retinue, he said: Do you desire the Dharma? I can teach you the Dharma. Then, the king heard the sound of the Dharma and was delighted, exceedingly delighted, and said to the yaksha: Secret one, speak the Dharma, I will listen. The yaksha said: Alas, great king, one who is comfortable and at ease can speak the Dharma, but I am tormented by hunger, give me food! Then, the king heard this and ordered those who lived on milk porridge to bring all kinds of food. The yaksha said: I only eat and drink freshly killed flesh and blood, give me your only son, Beautiful Face. Then, the king heard this and became very displeased, thinking: If I could encounter the sound of the Dharma once again in a hundred paths, it would be priceless and must be bought. Then, the youth Beautiful Face...
Tibetan
་དེ་ཐོས་ནས་ཡབ་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གསོལ་པ། ལྷ་བཟོད་པ་མཛད་དེ་ལྷའི་དགོངས་པ་རྫོགས་པར་མཛད་ལ་བདག་གསང་བ་པའི་ཟས་སུ་སྩལ་བར་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བུ་གཅིག་པ་སྡུག་ཅིང་ཕངས་ལ་སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་མི་འཐུན་པ་མེད་པ་དེ་ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་གནོད་སྦྱིན་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་དང་འཁོར་རྣམས་ལ་ཁྱེའུའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་སོ་སོར་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟོས་པ་དང་ཁྲག་ཀྱང་འཐུངས་པར་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་མཐོང་ན་ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་མི་དགའ་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ང་མ་འགྲངས་ཀྱིས་ཡང་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་སྙིང་དུ་སྡུག་པའི་ཆུང་མ་ཡང་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་ཡང་ཐབས་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ཟོས་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ང་ད་དུང་མ་འགྲངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་གནོད་སྦྱིན་ལ་སྨྲས་པ། བུ་ངས་ བུ་གཅིག་པ་དང་སྡུག་པའི་ཆུང་མ་ཡང་བྱིན་ཟིན་ན་ཡང་ཅི་འདོད། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། རང་གི་ལུས་ང་ལ་བྱིན་ཅིག་དང་དེས་ན་ང་འགྲངས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་རང་གི་ལུས་ཁྱོད་ལ་བྱིན་ན་ངས་ཇི་ལྟར་ཆོས་མཉན་གྱིས། སྔར་ང་ལ་ཆོས་ཇེ་སྟོན་དང་ངས་ཆོས་ཐོས་པའི་འོག་ཏུ་རང་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་དམ་གྱི་འོག་ཏུ་བཅུག་ནས་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་མདུན་དུ་ཆོས་བསྟན་པ། སྡུག་པ་དག་ལས་མྱ་ངན་སྐྱེ། །སྡུག་པ་དག་ལས་འཇིགས་པ་སྐྱེ། །འཇིགས་པ་དག་ལས་རྣམ་གྲོལ་རྣམས། །མྱ་ངན་མེད་ན་ག་ལ་འཇིགས། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཡིད་རབ་ཏུ་སིམ་པར་གྱུར་ཏེ། དབང་པོ་དགའ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་གནོད་སྦྱིན་ལ་སྨྲས་པ། གནོད་སྦྱིན་ངའི་ལུས་འདི་ཇི་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྷུན་པོ་བཞིན་དུ་མི་གཡོ་བར་རིག་ནས། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་མི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། རང་གི་གཟུགས་སུ་འདུག་ནས་དགའ་ཞིང་མདངས་ཕྱུང་བའི་མིག་དང་ལྡན་པས་ལག་པ་ཡ་གཅིག་གིས་ནི་བུ་བཟུང་ཡ་གཅིག་གིས་ནི་ཆུང་མ་བཟུང་ནས་རྒྱལ་པོ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་
Chinese
听到这些后，儿子向父亲的脚下顶礼并祈求说：神啊，请您宽恕，成全神的意愿，请赐予我作为秘密的食物。之后，国王将自己唯一的儿子，既疼爱又怜惜，心中珍爱又令人喜悦，具有忍耐且毫无违逆的儿子，为了佛法的缘故，布施给了夜叉。然后，夜叉以自己的神通力量，向国王和眷属们展示了将孩子的肢体一块块切开吃掉，并且还喝了血。国王见到这些，因为渴求佛法，所以并没有感到不悦。之后，夜叉对国王说：国王，我还没吃饱，再布施给我吧。国王又将自己心爱的妻子布施给了他。之后，夜叉也以同样的方法吃掉了她。之后，又对国王说：哎呀，国王，我仍然没有吃饱。之后，国王对夜叉说：儿子，我已经布施了唯一的儿子和心爱的妻子，你还想要什么？夜叉说：将你自己的身体布施给我吧，那样我就会饱了。国王说：如果将我自己的身体布施给你，那我怎么听闻佛法呢？先给我宣说佛法，在我听闻佛法之后，我将完全舍弃自己的身体。之后，夜叉让国王立下誓言，然后在成百上千的眷属面前宣说了佛法： 爱恋生忧愁， 爱恋生恐惧， 解脱于恐惧， 无忧何来惧？ 之后，国王一听到这些偈颂，内心立刻感到无比的平静，生起了喜悦和舒适，然后对夜叉说：夜叉，随你喜欢处置我的身体吧。之后，天神之王帝释天看到国王对于无上圆满正等觉之心如须弥山般不可动摇，便让夜叉的身形消失不见，自己显现出身形，以喜悦和光彩焕发的眼睛，一只手抱着儿子，一只手抱着妻子，让国王感到高兴，说道：善男子，太好了，太好了，你
English
Having heard this, the son prostrated at his father's feet and prayed, saying: God, please forgive me, fulfill God's will, and grant me as a secret food. Then, the king gave his only son, whom he loved and cherished, who was dear to his heart and pleasing, who was patient and without opposition, to the Yaksha for the sake of the Dharma. Then, the Yaksha, by the power of his magical abilities, showed the king and his retinue how he cut the child's limbs piece by piece and ate them, and also drank the blood. When the king saw this, he did not feel displeased because he desired the Dharma. Then, the Yaksha said to the king: King, I am not full yet, give me more. The king then gave his beloved wife to him. Then, the Yaksha showed that he ate her in the same way. Then, he said to the king again: Alas, King, I am still not full. Then, the king said to the Yaksha: Son, I have already given my only son and my beloved wife, what else do you want? The Yaksha said: Give me your own body, and then I will be full. The king said: If I give you my own body, how will I listen to the Dharma? First, preach the Dharma to me, and after I have heard the Dharma, I will completely give up my own body. Then, the Yaksha made the king take an oath, and then in front of hundreds and thousands of retinues, he preached the Dharma: Sorrow is born of affection, Fear is born of affection, Those who are liberated from fear, Where is the fear if there is no sorrow? Then, as soon as the king heard these verses, his heart immediately felt extremely peaceful, and joy and comfort arose, and then he said to the Yaksha: Yaksha, do with my body as you please. Then, the king of the gods, Indra, saw that the king's mind towards the unexcelled, perfect, and complete enlightenment was as unshakable as Mount Sumeru, so he made the Yaksha's form disappear. Appearing in his own form, with eyes full of joy and radiance, holding his son in one hand and his wife in the other, he made the king happy and said: Good man, well done, well done, you
Tibetan
ཀྱི་གོ་ཆ་བརྟན་གྱིས་བརྩོན་པ་འདིས་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྡུག་པའི་མི་དང་ཕྲད་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་བདག་གི་ཆོས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་བཟང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ནོ། །གཞོན་ནུ་མཛེས་ལྡན་ནི་ཀུན་དགའ་བོ་ཡིན་ནོ། །མཛེས་ལྡན་མ་ནི་གྲགས་འཛིན་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་གཉེན་སྡུག་ པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་རང་གི་སྲོག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱས་ན་ད་ལྟར་ལྟ་ཅི་སྨོས། དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །བླ་མར་བྱའོ། །རི་མོར་བྱའོ། །མཆོད་པ་བྱའོ། །ཆོས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ནས་བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་དགུ་པ། མཛའ་བོའི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
以坚固的盔甲精进，不久将现证无上圆满正等菩提而成佛。说：‘与你所爱之人相遇也是这个。’之后，国王对天帝释迦因陀罗说道：‘ कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦， कौशिका) ，我圆满了对佛法的思考，太好了，太好了！’世尊开示说：‘诸比丘，你们怎么想？那时那刻，名为美貌王的，就是我。美貌少年是阿难陀。美貌女是名闻持母。诸比丘，那时我也为了佛法而舍弃亲友，舍弃自己的生命，何况现在呢？诸比丘，因此应当如此学习：恭敬佛法，尊重佛法，依止佛法，供养佛法。恭敬佛法，尊重佛法，依止佛法，供养佛法后，依靠而住。’比丘们，你们应当如此学习。世尊如此开示后，诸比丘心生欢喜，对世尊所说深表赞叹。 《贤愚经》等百部譬喻，第九卷，《朋友的女儿》是：诸国王和大臣们，以及富人们，宫廷眷属，商人们，船长们，天神们，龙族，夜叉，非天，迦楼罗，紧那罗，大腹行等，都对佛陀世尊恭敬，尊重，依止，供养。天神，龙族，夜叉，非天，迦楼罗，紧那罗，大腹行等供养并知晓的佛陀世尊，具大福德，获得了衣服，食物，卧具，坐垫，医药和药品，与声闻僧团一起住在舍卫城，胜光王子的花园，给孤独长者的祇陀林中。在那里，世尊
English
With steadfast armor of diligence, before long, one will realize the unsurpassed, perfectly complete enlightenment and become a Buddha. It was said, 'Meeting with your beloved one is also this.' Then, the king said to Indra, the lord of the gods, 'Kauśika, I have perfected my contemplation of the Dharma, excellent, excellent!' The Blessed One taught, 'Monks, what do you think? At that time, the one who was the king named Fair-Form was me. The handsome youth was Ānanda. The beautiful maiden was Fame-Holder Mother. Monks, even at that time, I gave up relatives and gave up my own life for the sake of the Dharma, what need is there to mention now? Monks, therefore, you should train like this: Respect the Dharma. Honor it. Rely on it. Make offerings to it. Having respected the Dharma, honored it, relied on it, and made offerings to it, abide relying on it. Monks, you should train like that.' After the Blessed One taught in this way, the monks rejoiced and praised the words of the Blessed One. The hundred narratives such as the Damamūka-nidāna, the ninth fascicle, which is called "The Friend's Daughter": The Buddhas, the Blessed Ones, were revered, honored, relied upon, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, people of the palace retinue, merchants, captains, gods, nāgas, yakṣas, asuras, garuḍas, kinnaras, and mahoragas. The Buddhas, the Blessed Ones, who were offered to and known by gods, nāgas, yakṣas, asuras, garuḍas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit, and having obtained robes, food, bedding, seats, medicines for the sick, and medicinal supplies, together with the community of śrāvakas, resided in Śrāvastī, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the garden of Anāthapiṇḍada. There, the Blessed One