Tibetan
་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་ཟེར་ཞིང་། སྡུག་སྡུག་སྐད་ཟེར་ལ་གཏི་ཞིང་སྨྲ་བའི་ཚིག་ཐོས་ནས་སྙིང་རྗེས་སྙིང་བསྐྱོད་དེ། འཆི་མ་འཛག་ཅིང་ངུ་བཞིན་དུ་ཕྱུང་ནས་བསམས་པ། བདག་གིས་གཞན་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བ་རྣམས་ཞི་བར་བྱེད་ཀྱང་མ་ནུས་ན་བདག་གི་འཚོ་བ་འདི་ལྟ་བུ་དང་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་འདི་འདྲ་བ་ཅི་དགོས་སྙམ་མོ། །དེ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། རྒྱལ་པོས་ནོར་ཕལ་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱས་ཏེ། བུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་པོར་བཅུག་ནས་ཉེ་དུ་དང་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཉེས་པ་བཤགས་ཏེ། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་དང་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྟོད་ནས། ནད་པ་སྡུག་པ་རྣམས་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སོང་སྟེ། བདུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་རྣམས་གཏོར་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཕོངས་ པར་གྱུར་ཏེ། ནད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བ་མཐོང་ནས་བདག་གིས་རང་གི་སྲོག་ཕངས་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་འདིས་བདག་ཆུ་ཀླུང་ཟློག་བྱེད་འདིའི་ནང་དུ་ཉ་རོ་ཧི་ཏར་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མཆོངས་སོ། །དེར་ལྷུང་བའི་མོད་ལ་ཤི་ནས་ཆུ་ཀླུང་ཟློག་བྱེད་ཀྱི་ནང་དུ་ཉ་བོ་ཆེ་རོ་ཧི་ཏ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆུ་ཀླུང་ཟློག་བྱེད་ཀྱི་ནང་དུ་ཉ་བོ་ཆེ་རོ་ཧི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེས་པ་དེ་ནི། ནད་ཚབས་པོ་ཆེས་གཟིར་ནས་ཡུན་རིང་དུ་ལོན་པ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་འདྲའོ་ཞེས་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེས་ལག་ན་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ནས་སྐོན་པ་ཁྱེར་ཏེ་དོང་ནས། ཉ་དེ་གསོན་པོར་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཤ་རྣམས་གཅོད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་དེ་ལྟར་ལུས་གཅོད་པ་ན། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་བྱམས་པས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་གདོང་མཆི་མ་དྲོན་པོ་འཛག་སྟེ། དེས་བསམས་པ་བདག་གི་ཤ་ཁྲག་གིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་བདེ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ནི། བདག་གིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ་སྙམ་ནས། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རང་གི་ཤ་ཁྲག་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཀྱང་སེམས་མ་ལོག་གོ །གང་གི་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ནད་དེ་ཞི་བར་གྱུར་
Chinese
那些（病人）发出可怜的“杰杰”声，痛苦的“嘟嘟”声，听到他们呻吟和说话的声音，（国王）心中充满了怜悯，眼泪如雨下，哭泣着，他心想：如果我不能平息他人遭受的痛苦，那么我这样的生命和这样的王国权力又有什么用呢？ 他这样想着，国王布施了大量的财富，让他的长子继承王位，向亲属和人民忏悔了自己的过错，赞扬了宫廷的侍从和大臣们，安慰了受苦的病人，并如法受持了八支斋戒，然后登上宫殿的顶端，焚烧香，撒上鲜花、香水、花环和涂香，面向东方祈祷：以真谛和真实之语，当众生变得极其贫困，被疾病完全折磨时，我毫不吝惜自己的生命，以此真谛和真实之语，愿我转生到这条名为“楚克隆作”（阻流）的河流中，成为一条名叫罗希塔的鱼！说完，他从宫殿的顶端跳了下去。他一落下去就死了，转生到“楚克隆作”（阻流）河中，变成了一条巨大的鱼，名叫罗希塔。 然后，诸神在所有地方宣告：“这条名叫罗希塔的巨鱼，已经转生到‘楚克隆作’（阻流）河中，它就像长期遭受严重疾病折磨的人们的甘露。”听到这个消息后，许多人立刻拿着武器和篮子，开始从河里挖，用各种锋利的武器切割那条活鱼的肉。 当菩萨那样被切割身体时，他对那些众生充满了慈爱，脸上流淌着温暖的眼泪。他心想：“我的血肉能让这些众生感到快乐，我真是获得了极大的利益。”就这样，十二年间，他用自己的血肉让那些众生感到满足，但他从未从无上正等正觉中退转。当那些众生的疾病平息时，
English
Hearing the words of those (patients) crying pitifully "Jé Jé" and groaning "Dudu", his heart was moved with compassion, and tears streamed down his face as he wept. He thought, "If I cannot pacify the suffering of others, what is the use of my life and such royal power?" Thinking thus, the king gave away vast amounts of wealth, installed his eldest son as king, confessed his faults to his relatives and the people, praised the palace attendants and ministers, comforted the suffering patients, and properly took the eight-fold vows. Then he went to the top of the palace, burned incense, scattered flowers, perfumes, garlands, and unguents, and faced east to make a prayer: "By the truth and the words of truth, when sentient beings become extremely impoverished and are completely tormented by disease, I have completely given up my life without regret. By this truth and these words of truth, may I be born in this river called 'Chuklong Zlok' (Blocking the Current) as a fish named Rohita!" Having said this, he jumped from the top of the palace. As soon as he fell, he died and was reborn in the 'Chuklong Zlok' (Blocking the Current) river as a great fish named Rohita. Then the gods proclaimed in all places, "This great fish named Rohita has been born in the 'Chuklong Zlok' (Blocking the Current) river, and it is like nectar for those who have long suffered from severe diseases." As soon as they heard this, many people immediately took up weapons and baskets, dug into the river, and began to cut the flesh of that living fish with various sharp weapons. As the Bodhisattva's body was being cut in this way, he was filled with loving-kindness towards those sentient beings, and warm tears streamed down his face. He thought, "My flesh and blood will bring happiness to these sentient beings, I have truly gained a great benefit." In this way, for twelve years, he satisfied those sentient beings with his own flesh and blood, but he never turned away from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. When the diseases of those sentient beings were pacified,
Tibetan
པ་དེའི་ཚེ་ཉ་བོ་ཆེ་རོ་ཧི་ཏ་དེས་སྒྲ་བསྒྲགས་པ། ཀྱེ་སེམས་ཅན་དག་ཁྱེད་ཉོན་ཅིག །ང་ནི་རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡིན་ཏེ་ངས་ཁྱེད་ཀྱི་དོན་དུ་རང་གི་སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་ལུས་འདི་ལྟ་བུ་བླངས་པ་ཡིན་གྱིས། ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག་དང་གང་གི་ཚེ་ང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེའི་ཚེ། ཡང་ཁྱེད་ནད་ལས་གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཞའ་གསང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་སྐད་ཐོས་ནས། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེ་དག་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་དད་པ་རྙེད་དེ། མེ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དག་གིས་མཆོད་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཤིན་ཏུ་དཀའ་ བ་བྱེད་པ་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེའི་ཚེ་བདག་ཅག་ཁྱོད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ཏེ། ངས་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱས་པ་དེས་ན་ང་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ་བདེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ལ། ད་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཡང་། ཕོ་བའི་དྲོད་སྙོམས་ཤིང་འཇུ་བ་དང་ལྡན་ཏེ། དེས་ན་ངས་ཟོས་པ་དང་འཐུངས་པ་དང་། འཆོས་པ་དང་མྱངས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བདེ་བར་ཞུ་བར་གྱུར་ཏེ། ང་ནད་མེད་ཅིང་གནོད་པ་མེད་ལ་ནད་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཁམ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་
Chinese
那時，大魚羅希達發出聲音說：「諸位有情，你們諦聽！我就是名為蓮花之王，為了你們的緣故，我完全捨棄了自己的生命，獲得了這樣的身體。請你們對我心生歡喜，當我證得無上正等正覺時，也將使你們永遠從疾病中解脫，達到涅槃寂靜的究竟，並享受安樂。」聽到這話後，那些民眾、國王、大臣和宮廷侍從都生起了信心，用鮮花、花環和香膏供養，並祈願道：「您行持如此艱難之事，當您證得無上正等正覺之時，願我們成為您的聲聞弟子。」世尊開示道：「諸位比丘，你們怎麼想？那時那刻成為蓮花之王的，就是我。我做了那樣的捨棄，因此我在輪迴中流轉時，體驗了無邊的安樂。現在我證得無上正等正覺成佛時，我的胃火均衡且具備消化能力。因此，我所吃、所喝、所咀嚼和所嘗的味道，都能很好地、安樂地消化。我無病無害，成為無病之自性者。諸位比丘，因此應當如此學習：應當修持對一切有情之慈悲。比丘們，你們應當如此學習。」世尊如此開示後，比丘們心生歡喜，對世尊所說表示讚歎。康瑞（Khamre）之意為：諸如國王們、大臣們、富人們、宮廷侍從們、商人、船長、天神、龍族、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩睺羅伽等眾，都對佛陀世尊……
English
At that time, the great fish Rohita proclaimed, "O sentient beings, listen! I am the one called King Padma, and for your sake, I have completely given up my life and taken such a body. Please rejoice in me, and when I attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, I will also liberate you forever from illness, attain the ultimate of Nirvana's peace, and enjoy happiness." Having heard this, those crowds of people, the king, the ministers, and the palace attendants gained faith, offered flowers, garlands, and ointments, and prayed, "You who perform such difficult deeds, when you attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, may we become your Shravaka disciples." The Blessed One said, "O monks, what do you think? The one who became King Padma at that time was me. Because I made such a giving, I experienced boundless happiness when I wandered in Samsara. Now, when I attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, my stomach fire is balanced and possesses digestive power. Therefore, what I eat, drink, chew, and taste is well and comfortably digested. I am without illness and harm, and I have become one with the nature of being without illness. O monks, therefore, you should train like this: you should cultivate compassion for all sentient beings. O monks, you should train like that." After the Blessed One spoke thus, the monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. Khamre means: such as kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, all to the Buddha Bhagavan...