English
So it is. Then, those rays of light circled the three thousand great thousand worlds, following the Blessed One like a shadow. If the Blessed One wished to prophesy past actions, they would not appear on the hem of the Blessed One's robe. If he wished to prophesy future actions, they would not appear in front. If he wished to prophesy that beings would be born in hell, they would not appear on the soles of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as animals, they would not appear on the heels of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as pretas, they would not appear on his big toes. If he wished to prophesy that they would be born as humans, they would not appear on his two knees. If he wished to prophesy that they would become a wheel-turning king of strength, they would not appear on the palm of his left hand. If he wished to prophesy that they would become a wheel-turning king, they would not appear on the palm of his right hand. If he wished to prophesy that they would be born in the heavens, they would not appear on his navel. If he wished to prophesy that they would attain the enlightenment of a Shravaka, they would not appear on his face. If he wished to prophesy that they would attain the enlightenment of a Pratyekabuddha, they would not appear on the hair between his eyebrows. If he wished to prophesy that they would attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, they would not appear on the crown of his head. Then, those rays of light circled the Blessed One three times and disappeared into the hair between the Blessed One's eyebrows. Then, the venerable Ananda, with his palms joined, asked the Blessed One: "Various lights, interwoven with a thousand colors, many have come forth from the door of your mouth, they illuminate all directions, just as the rising sun does." Again, he asked in verse: "The Buddha, free from agitation, not delighting in gluttony, having abandoned carelessness, is the supreme cause for beings. The victorious conquerors do not show a smile like the root of a lotus or the color of a conch shell without a cause or condition. Since you, with steadfast wisdom, know the opportune time, monks, kings, listeners, and those seeking doubt, please listen to the supreme words of the Lion of the Sage, which are steadfast."
Tibetan
་པ་དང་། །བཟང་པོ་དག་གིས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བར་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གྱིན་ད་འཛུམ་མི་སྟོན། །གང་གི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་འཛུམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ལས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེན་ཉན་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་མཉན་པ་འདིས་ང་ ལ་སེམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་མཉན་པ་འདིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རང་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་རྒལ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་གང་ང་ལ་སེམས་དད་པར་བྱས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་དབུས་ན་འཁོད་པའི་ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ལུགས་ཀྱིས་ན་ཕལ་ཆེར་བྱུག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལུས་སྐུད་པར་བྱེད་དོ
Chinese
以及，祈请善良者们消除疑惑。如大海和须弥山王般稳固的，诸位怙主圆满正等觉们通常不展露微笑。为了何事勇士您才展露笑容呢？为了那个缘故，请您聆听多数人所生之事。世尊开示说：根嘎沃（阿难），正是如此。根嘎沃（阿难），正是如此。根嘎沃（阿难），如来应供正等觉们不会无缘无故地展露微笑。根嘎沃（阿难），你看见这位名叫念巴（忆念）的比丘让我心生欢喜了吗？尊者，我看见了。根嘎沃（阿难），这位念巴（忆念）积累善根、发起菩提心，并且完全布施可施之物，未来将会成为一位名为轮回超越的独觉。他布施可施之物的原因，就是他对我的心生起了信心。诸位比丘，因此你们应当如此学习：对比丘们说，应当恭敬佛陀、独觉和声闻。世尊如此开示后，诸位比丘心生欢喜，对世尊所说的话语表示赞叹。 名为香气弥漫的章节：诸位国王、大臣、富人、宫廷侍从、商人、船长、天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等都对佛陀世尊表示敬意、尊为上师、绘画供养、进行供奉。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等供养并知晓的佛陀世尊，具足大福德，获得了衣物、食物、卧具、坐垫、医药和药品。与声闻僧团一同住在王舍城的光明园林迦兰陀竹林中。当时，居住在中央地区的居民们，按照习俗，大多用各种香料涂抹身体。
English
And, I pray that the virtuous ones dispel their doubts. The protectors, the perfect Buddhas, who are as stable as the ocean and Mount Sumeru, do not usually show a smile. For what reason, O Hero, do you show a smile? For that reason, please listen to what is born of most people. The Blessed One said: Ananda, it is so. Ananda, it is so. Ananda, the Tathagatas, the Arhats, the perfectly enlightened Buddhas, do not smile without cause or reason. Ananda, do you see that this monk named Remembrance has made my heart rejoice? Venerable one, I see it. Ananda, this Remembrance, by accumulating roots of virtue, generating the mind of enlightenment, and completely giving away what should be given, will become a Pratyekabuddha named Transcendence of Samsara in the future. The reason for his giving away what should be given is that he has developed faith in my mind. Monks, therefore, you should train yourselves in this way: tell the monks that they should respect the Buddha, the Pratyekabuddhas, and the Shravakas. After the Blessed One had spoken thus, the monks rejoiced and praised the words of the Blessed One. The chapter called "Fragrant Aroma Rising": The kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas all paid homage to the Buddha, the Blessed One, revered him as their teacher, offered paintings, and made offerings. The Buddha, the Blessed One, who was offered to and known by the gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit and had obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medicinal supplies. Together with the Sangha of Shravakas, he resided in the Bamboo Grove of Kalandaka in the Radiant Garden in Rajagriha. At that time, the people living in the central region, according to custom, mostly used various fragrances to anoint their bodies.
Tibetan
། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་བྲན་མོ་དད་པ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་ཙན་དན་དམར་པོ་བདར་ཞིང་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། དགེ་ སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བུ་མོ་དེ་དད་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དད་པ་རྙེད་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་ཞིང་རྙེད་ཀྱང་དབུལ་བའི་ཉེས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་མི་ནུས་ན་བདག་གི་འཚོ་བ་འདི་འདྲ་བ་ཅི་དགོས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེས་རང་གི་སྲོག་ལ་ཡང་མ་བལྟས་ཏེ། ལག་པ་གཉི་ག་ཙན་དན་དམར་པོས་བྱུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་བསྐུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་རིལ་གྱིས་ཙན་དན་གྱི་དྲིས་གང་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེས་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་མཐོང་ནས་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སེམས་ལ་རྟས་པར་བྱས་ཏེ། བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེའི་ཚེ་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་རྣམས་བྱུང་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོའོ། །འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་དང་། ཐིག་ནག་དང་། འདུས་འཇོམས་དང་། ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། མནར་མེད་པ་དང་། ཆུ་བུར་ཅན་དང་། ཆུ་བུར་རྡོལ་དང་། སོ་ཐམས་ཐམས་དང་། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་དང་། ཨ་ཆུ་ཟེར་དང་། ཨུད་པ་ལ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོར་
Chinese
然后，过了一段时间，有一个富家子弟，他有一个女仆，她有信仰，善良，心地善良，她正在磨红色的檀香木。世尊也在早上穿好内衣和法衣，拿着钵，由比丘僧团侍从，比丘僧团在前面磨好，前往王舍城（Rajagriha，今比哈尔邦拉杰吉尔）乞食。然后，那个女孩看见了佛陀世尊，他身体上装饰着伟人的三十二相，用八十种好相庄严，装饰着一寻光芒，拥有胜过千个太阳的光芒，像一座珍宝山一样行走，一切都很好。看见后，那个女孩生起了极大的信心。然后，她获得了信心，心想：我获得了这样的福田，但由于贫穷的过错，我无法尊敬世尊，我这样的生活有什么用呢？然后，她甚至不顾自己的生命，双手涂满红色檀香木，涂抹在世尊的双脚上。世尊也以神变使整个王舍城都充满了檀香的气味。然后，那个女孩看见了那个神变，心里很高兴，向世尊的双脚顶礼，心中坚信：愿我以这善根、发菩提心和完全布施的法，现证自佛的菩提。然后，世尊笑了。这是诸佛世尊微笑时的规律，那时，从他的脸上发出蓝色、黄色、红色和白色的光芒，一些光芒向下走，一些光芒向上走。向下走的光芒，是那些有情众生，他们是复活地狱、黑线地狱、聚集摧毁地狱、哭喊地狱、大哭喊地狱、热地狱、极热地狱、无间地狱、水泡地狱、水泡破裂地狱、牙齿咬紧地狱、吱吱叫地狱、阿秋叫地狱、像乌 উৎপল花一样裂开的地狱、像莲花一样裂开的地狱、像大莲花一样裂开的地狱。
English
Then, after some time, there was a son of a householder who had a maidservant who was faithful, virtuous, and of good mind, and she was grinding red sandalwood. The Blessed One also, in the morning, having put on his undergarment and robes, and carrying his bowl, attended by a gathering of monks, the monastic community of monks ground in front and went to Rajagriha (present-day Rajgir, Bihar) for alms. Then, that girl saw the Buddha, the Blessed One, whose body was well adorned with the thirty-two marks of a great man, beautified by the eighty excellent signs, adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, like a moving mountain of jewels, all good. Having seen him, that girl generated great faith. Then, having found faith, she thought to herself: Although I have found such a field, I cannot show respect to the Blessed One because of the fault of poverty, what need is there for such a life as mine? Then, without even looking at her own life, she smeared both her hands with red sandalwood and rubbed them on the two feet of the Blessed One. The Blessed One also, by means of miraculous power, filled the entire city of Rajagriha with the scent of sandalwood. Then, having seen that miracle, the girl became happy in her heart, prostrated at the feet of the Blessed One, and with conviction in her heart, said: May I, by this root of virtue, generation of the mind of enlightenment, and the complete giving of the Dharma, realize the enlightenment of a self-Buddha. Then, the Blessed One smiled. This is the nature of the Buddhas, the Blessed Ones, when they smile, at that time, blue, yellow, red, and white rays of light came forth from his face, some went downwards, some went upwards. Those that went downwards were those sentient beings in the Reviving Hell, the Black Line Hell, the Crushing Hell, the Crying Hell, the Great Crying Hell, the Hot Hell, the Very Hot Hell, the Uninterrupted Hell, the Blister Hell, the Bursting Blister Hell, the Gnashing Teeth Hell, the Kyi-hud Saying Hell, the Achu Saying Hell, the hell that cracks like an উৎপল flower, the hell that cracks like a lotus, the hell that cracks like a great lotus.