Tibetan
ར་བཞེད་ན་ནི་ཞལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། ཚོན་སྣ་སྟོང་གིས་སྤེལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མང་པོ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བགྱིས། །ཉི་མ་ཤར་བས་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་བཞིན། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསོལ་པ། རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་རྒྱགས་དང་མི་དགྱེས་སྤངས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་དག་གི་དམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ཐུབ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར། །པད་མའི་རྩ་དང་དུང་མདོག་ལྟ་བུའི་འཛུམ་མི་སྟོན། །བརྟན་པོས་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུས་བབ་མཁྱེན་ལགས་ན། །དགེ་སློང་རྒྱལ་དབང་ཉན་པ་སོམ་ཉི་འཚལ་བ་རྣམས། །ཐུབ་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ནི་གསུང་མཆོག་བརྟན་པ་དང་། །བཟང་པོ་དག་གིས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བར་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གྱིན་ད་འཛུམ་མི་སྟོན། །གང་གི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་འཛུམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ལས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེན་ཉན་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱིམ་བདག་འདིས་ང་ལ་ འདི་ལྟ་བུའི་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱིམ་བདག་འདིའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས། རང་སངས་རྒྱས་འོད་བསིལ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་གང་ང་ལ་སེམས་དད་པར་བྱས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།མཉན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་ན་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་འགྲམ་དུ་བྱོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས། མཉན་པ་རྣམས་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། མཉན་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཆུ་ཀླུང་འདི་ལས་ང་སྒྲོལ་ཅིག །མཉན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། གྲུ་བཙས་སྩོལ་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཉན་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་ཡང་སྔོན་མཉན་པ་བྱེད་བྱེད་དེ་ངས་དགའ་བོ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆུ་ཀླུང་དུ་ལྷུང་ བ་ལས་བསྒྲལ། སོར་ཕྲེང་ནི་ཞེ་སྡང་གི་རྒྱ་མཚོར་ལྷུང་བ་ལས་བསྒྲལ། བྲམ་ཟེའི་བུ་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཁེངས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་ལྷུང་བ་ལས་བསྒྲལ། སྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་ནི་གཏི་མུག་གི་རྒྱ་མཚོར་ལྷུང་བ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་འོན་ཀྱང་ངས་གྲུ་བཙས་མ་བླངས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཀྱང་བསྒྲལ་བར་ཁས་མ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་མཉན་པ་ཞིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཐོས། གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཡང་མཐོང་ནས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བསྒྲལ་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་གྲུར་ཞུགས་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མཉན་པ་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་སྔར་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མཉན་པ་དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དེ
Chinese
如果认为会显现在脸上，那就不显现了。如果认为会授记为独觉菩提，那就不显现在眉间毫毛中。如果认为会授记为无上正等觉菩提，那就不显现在头顶上。之后，那些光芒围绕世尊三圈，就从世尊的眉间毫毛中消失了。之后，具寿阿难陀合掌向世尊请问：千种颜色交织的各种光芒，从您的口中出现，照亮了所有方向，就像太阳升起一样。又说偈颂：远离喧嚣，不喜饱食，已舍弃的佛陀，是众生的神圣之源。战胜敌人的胜利者们，没有原因和条件，不会展现莲花的根和海螺颜色的微笑。因为具有坚定智慧的您知道时机已到，所以请为了寻求真理的比丘、国王和听众们，用您至高无上的话语，消除善者们心中的疑惑。如同海洋和山王般坚定的怙主圆满正觉者们，不会无缘无故地微笑。为了什么原因，勇士您展现微笑？请您告诉我们，大多数人都在倾听。世尊说道：阿难陀，确实如此。确实如此，阿难陀，如来、应供、正等觉佛陀们不会无缘无故地微笑。阿难陀，你看到这位施主对我如此恭敬了吗？尊者，我看到了。阿难陀，这位施主因为善根、发心和布施之法，将成为名为凉光独觉佛。他布施之法就是对我生起信心。比丘们，因此你们应当如此学习：要恭敬佛、独觉佛和声闻众，比丘们，你们应当如此学习。世尊如此说道后，比丘。
English
If it is thought that it will appear on the face, then it will not appear. If it is thought that it will be prophesied as Pratyekabuddha enlightenment, then it will not appear in the hair between the eyebrows. If it is thought that it will be prophesied as unsurpassed perfect complete enlightenment, then it will not appear on the crown of the head. Then, those rays of light circumambulated the Blessed One three times, and disappeared from the hair between the eyebrows of the Blessed One. Then, the venerable Ananda, with his palms joined, asked the Blessed One: "Various lights interwoven with a thousand colors, have emerged from the door of your mouth, illuminating all directions, just like the rising sun." He also spoke in verses: "The Buddha, who is free from noise, does not delight in satiety, and has abandoned it, is the sacred source of beings. The victorious conquerors of enemies do not show a smile like the root of a lotus and the color of a conch shell without cause or condition. Because you, with your steadfast wisdom, know that the time has come, please, for the sake of the monks, kings, and listeners who seek the truth, dispel the doubts in the hearts of the virtuous with your supreme words. The protectors, the perfect Buddhas, who are as steadfast as the ocean and the king of mountains, do not smile without reason. For what reason, O hero, do you show a smile? Please tell us, most people are listening." The Blessed One said: "Ananda, it is indeed so. It is indeed so, Ananda, the Tathagatas, Arhats, Perfect Buddhas do not smile without cause or condition. Ananda, did you see this householder showing such respect to me?" "Venerable one, I saw it." "Ananda, this householder, through the roots of virtue, the generation of the mind, and the complete giving of the Dharma of generosity, will become a Pratyekabuddha named Cool Light. His Dharma of generosity is this: that he has generated faith in me. Monks, therefore you should train yourselves in this way: to respect the Buddha, the Pratyekabuddha, and the Shravakas. Monks, you should train yourselves in this way." After the Blessed One had spoken thus, the monks.
Chinese
那些人欢喜，对世尊所说的话语表示赞叹。所谓“摆渡人”是：诸国王、大臣、富人、宫廷侍从、商人和船长、天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽都对佛陀世尊恭敬、尊为上师、作图纪念、供养。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽供养并了解的佛陀世尊，具大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药等资具，与声闻僧团一起，在摩揭陀国游化，来到了恒河岸边。之后，世尊由比丘僧团侍奉，比丘僧团在前引导，前往摆渡人所在之处，到达后，对摆渡人这样说道： “喂，请将我从此河流中渡过！” 摆渡人们回答说：“请付船费！” 之后，世尊对那些摆渡人这样说道：“我以前也做过摆渡人，我曾将难陀从贪欲的河流中救度出来，将鸯掘摩罗从嗔恨的海洋中救度出来，将傲慢的婆罗门之子从傲慢的海洋中救度出来，将星增光护从愚痴的海洋中救度出来，然而我却没有收取船费。” 世尊这样说了，但他们并没有答应渡河。 之后，一位摆渡人听到了世尊具有八支妙音的话语，也看到了他圆满的身相，生起了信心，说道：“我将渡世尊和声闻僧团过河。” 之后，比丘们登上船，世尊以神通力，比那些摆渡人更快地到达了对岸。 之后，那位摆渡人看到了那神通的奇迹。
English
Those rejoiced and praised the words spoken by the Blessed One. The so-called "ferrymen" are: kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, ship captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas all revered the Buddha, the Blessed One, as their teacher, made images of him, and offered him worship. The Buddha, the Blessed One, who was offered to and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit and had obtained robes, food, bedding, seats, medicine, and other necessities. Together with the monastic community of hearers, he traveled through the country of Magadha and arrived at the bank of the Ganges River. Then, the Blessed One, attended by the community of monks, with the community of monks leading the way, went to where the ferrymen were, and upon arriving, said to the ferrymen, "Hey, please ferry me across this river!" The ferrymen replied, "Please pay the boat fare!" Then, the Blessed One said to those ferrymen, "I too have been a ferryman in the past. I rescued Nanda from the river of desire, rescued Angulimala from the ocean of hatred, rescued the arrogant son of the Brahmin from the ocean of arrogance, and rescued Star Increasing Light Protector from the ocean of ignorance, but I did not charge a boat fare." Even though the Blessed One spoke thus, they did not agree to ferry him across. Then, one of the ferrymen heard the Blessed One's words, which possessed eight qualities of excellent speech, and also saw his perfect form, and generated faith, saying, "I shall ferry the Blessed One and the community of hearers across the river." Then, as the monks boarded the boat, the Blessed One, through his miraculous power, arrived at the opposite shore even faster than those ferrymen. Then, that ferryman saw that miraculous display of power.