Tibetan
་། ཚད་མེད་དགེ་རྣམས་དང་། དགེ་རྒྱས་རྣམས་དང་། སྤྲིན་མེད་རྣམས་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་རྣམས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་གདུང་རྣམས་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་རྣམས་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་སོང་ནས། མི་རྟག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་སྟོང་པ་དང་བདག་མེད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱང་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་བརྩམ་པར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྦྱོར་བར་གྱིས། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་ཆོས་འདུལ་འདི་ཉིད་ལ། །བག་ཡོད་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲངས་ཏེ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་མདུན་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མིར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་པུས་མོ་གཉིས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ལྟེ་བར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྨི
Chinese
无量善，善增长， 无云，福德生，大果，大人，人种，富丽光，极见，到于色究竟天诸天之间，宣说无常、痛苦、空和无我的声音。也说两个偈颂：务必发起出离心，致力于佛陀的教法。如象破芦苇屋，摧毁死主之军。谁于此法与律中，谨慎行持，彼舍弃生死轮回后，将灭尽诸苦。如是说。然后那些光芒围绕三千大千世界，追随世尊。如果世尊想预言过去的业，就不会显现在世尊的背后。如果想预言未来的业，就不会显现在前面。如果想预言众生将生于地狱，就不会显现在脚底。如果想预言将生于畜生，就不会显现在脚后跟。如果想预言将生于饿鬼，就不会显现在脚拇指。如果想预言将生于人，就不会显现在两个膝盖。如果想预言将成为力量的转轮圣王，就不会显现在左手掌心。如果想预言将成为转轮圣王，就不会显现在右手掌心。如果想预言将生于天，就不会显现在肚脐。如果想预言声闻的菩提，就不会显现在脸上。如果想预言独觉佛的菩提，就不会显现在眉间白毫。如果想预言无上正等 圆满菩提，就不会显现在头顶。然后那些光芒围绕世尊三匝，进入世尊的
English
Immeasurable virtues, increasing virtues, Without clouds, born of merit, great fruits, great people, human lineage, magnificent light, extremely visible, going to the gods of Akanishta, proclaiming the sound of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. Two verses are also recited: Be sure to initiate renunciation. Devote yourself to the Buddha's teachings. Like an elephant breaking through a reed house, destroy the army of the Lord of Death. Whoever practices diligently in this Dharma and discipline, having completely abandoned the cycle of birth, will bring suffering to an end. Thus it is said. Then those rays of light circled the three thousand great thousand worlds, following the Blessed One. If the Blessed One wished to prophesy past actions, they would not appear on the Blessed One's back. If he wished to prophesy future actions, they would not appear in front. If he wished to prophesy that beings would be born in hell, they would not appear on the soles of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as animals, they would not appear on the heels of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as pretas, they would not appear on his big toes. If he wished to prophesy that they would be born as humans, they would not appear on his two knees. If he wished to prophesy that he would become a wheel-turning king of strength, they would not appear on the palm of his left hand. If he wished to prophesy that he would become a wheel-turning king, they would not appear on the palm of his right hand. If he wished to prophesy that he would be born as a god, they would not appear on his navel. If he wished to prophesy the Bodhi of a Hearer, they would not appear on his face. If he wished to prophesy the Bodhi of a Solitary Buddha, they would not appear on the white hair between his eyebrows. If he wished to prophesy unsurpassed, perfect, complete Bodhi, they would not appear on the crown of his head. Then those rays of light circled the Blessed One three times and entered the Blessed One's
Tibetan
ན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། ཚོན་སྣ་སྟོང་གིས་སྤེལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མང་པོ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བགྱིས། །ཉི་མ་ཤར་བས་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་བཞིན། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་རྒྱགས་དང་མི་དགྱེས་སྤངས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་དག་གི་དམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ཐུབ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར། །པད་མའི་རྩ་དང་དུང་མདོག་ལྟ་བུའི་འཛུམ་མི་སྟོན། །བརྟན་པོས་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུས་བབ་མཁྱེན་ལགས་ན། །དགེ་སློང་རྒྱལ་དབང་ཉན་པ་སོམ་ཉི་འཚལ་བ་རྣམས། །ཐུབ་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ནི་གསུང་མཆོག་བརྟན་པ་དང་། །བཟང་པོ་དག་གིས་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བར་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གྱིན་ད་འཛུམ་མི་སྟོན། །གང་གི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་འཛུམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ལས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེན་ཉན་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བུ་མོ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བོར་བ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བུ་མོ་འདི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས། བསྐལ་པ་བཅྭ་ལྔའི་བར་དུ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་རང་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ་དེའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་གང་ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་ བསླབ་པར་བྱ་སྟེ་སངས་རྒྱས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།མགོ་བཅུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་ད
Chinese
从眉间毫毛相中隐没了。然后，具寿阿难合掌，对薄伽梵说：千种颜色所幻化的各种各样，众多从您的口中出现，它使各方都显现光明，如同太阳升起一般。又以偈颂请问：远离轻浮，不喜饱腹，舍弃放逸的，佛陀是众生的殊胜之因。战胜敌人的诸位胜者，没有原因和条件，不会显露莲花根和海螺般的笑容。具有坚定智慧的您，了解时机，众比丘和寻求疑惑的国王们，请您以胜者导师的坚定妙语，消除善者们产生的疑惑。如同大海和须弥山般稳固的，诸位圆满正等觉怙主，不会无缘无故地展现笑容。为了什么原因，勇士您才展现笑容呢？大多数人都在向您求教。薄伽梵说：阿难，正是如此，正是如此。阿难，如来、阿罗汉、正等觉们不会无缘无故地展现笑容。阿难，你看到这位女子向如来献上金轮了吗？尊者，我看到了。阿难，这位女子以善根、发菩提心和完全布施的行为，十五劫内不会堕入恶道，体验天人和人间的安乐后，将成为名为无上轮的独觉，她布施的功德就是她对我生起欢喜心。诸比丘，因此你们应当如此学习，要恭敬佛、独觉和声闻，比丘们，你们应当如此学习。薄伽梵如此开示后，诸比丘心生欢喜，对薄伽梵所说表示赞叹。第十章名为：国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们和船
English
It disappeared from the treasury hair between the eyebrows. Then, the Venerable Ananda, with his palms together, said to the Blessed One: "Various kinds of things, manifested by a thousand colors, have emerged from the gate of your mouth. It illuminates all directions, just like the rising sun." Again, he asked in verse: "Free from frivolity, not fond of satiety, abandoning negligence, the Buddha is the supreme cause for beings. The victorious conquerors of enemies do not show a smile like the root of a lotus or the color of a conch shell without cause or condition. Since you, with steadfast wisdom, know the opportune time, please dispel the doubts that arise in the minds of the good ones with the steadfast and excellent words of the victorious teacher, the monks and kings who seek to dispel doubts. Like the ocean and Mount Meru, the steadfast protectors, the perfectly enlightened Buddhas, do not show a smile without reason. For what reason do you, the hero, show a smile? Most people are asking you." The Blessed One said: "Ananda, it is just so, it is just so. Ananda, the Tathagatas, Arhats, and Perfectly Enlightened Ones do not show a smile without cause or condition. Ananda, did you see this girl offer a golden wheel to the Tathagata?" "Venerable One, I saw it." "Ananda, this girl, with her roots of virtue, generation of Bodhicitta, and complete act of giving, will not fall into evil destinies for fifteen kalpas. After experiencing the bliss of gods and humans, she will become a Pratyekabuddha named Supreme Wheel. The merit of her giving is that she has generated joy in my mind. Monks, therefore you should train yourselves in this way, to respect the Buddhas, Pratyekabuddhas, and Shravakas. Monks, you should train yourselves in this way." After the Blessed One spoke thus, the monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. The tenth chapter is called: Kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, and ship
Tibetan
པོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་ན་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་འགྲམ་དུ་བྱོན་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་མཆོད་རྟེན་རྙིང་པ་རླུང་དང་ཉི་ཚན་གྱིས་བཤིག་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མཆོད་རྟེན་འདི་སུའི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རང་སངས་རྒྱས་མགོ་བཅུ་པའི་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་སངས་རྒྱས་མགོ་བཅུ་པ་ག་ལས་བྱུང་ལགས། མིང་ནི་ཅི་ལས་བཏགས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་རང་སངས་རྒྱས་མགོ་བཅུ་པ་གང་ལས་བྱུང་བ་དང་མིང་ཅི་ལས་བཏགས་པ་ཉན་པར་འདོད་དམ། གསོལ་པ། བཙུན་པ་ཉན་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་ སློང་དག་འོ་ན་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན། རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་འཐབ་པ་ཞི་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། མུ་གེ་དང་། ནད་རྣམས་མེད་པ་དང་། འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་དང་ལྡན་པར་འདུག་གོ །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་ཆོས་ཅན་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་སྟེ་ཆོས་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ། བུ་མེད་ནས་བུ་འདོད་དེ་གུ་ལང་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ཀུ་བེ་ར་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལྷའི་ཁྱད་པར་གཞན་དག་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དང་། ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང་། ལམ་གྱི་བཞི་མདོའི་ལྷ་དང་། སུམ་མདོའི
Chinese
本（bon）们和，天神们和，龙族们和，夜叉们和，阿修罗们和，迦楼罗们和，紧那罗们和，大腹行们恭敬，尊重，礼敬，供养。天神，龙族，夜叉，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，大腹行们供养和知晓的，具有大福德的世尊佛陀，获得了衣服和，食物和，卧具和，坐垫和，医药和，药品，与声闻僧众一起，在摩揭陀国游化，来到了恒河岸边。之后，比丘们从远处看到了一座古老的佛塔，被风和阳光摧毁了。看到后，他们问世尊：尊者，这座佛塔是谁的？世尊回答说：是独觉佛十头的。比丘们问道：世尊，独觉佛十头是怎么来的？名字是怎么取的？世尊回答说：比丘们，你们想听独觉佛十头是怎么来的，名字是怎么取的吗？回答说：尊者，我们想听。世尊说：比丘们，那么好好地听，好好地记住，我来说。比丘们，过去世，在波罗奈斯城，有一个名叫梵天施的国王在执政。在那期间，富裕，繁荣，安乐，丰收，充满人民和众多的人，争论和战斗平息，骚乱和，内乱和，盗贼和，饥荒和，疾病都没有，拥有稻米和，甘蔗和，牛和，水牛。那位国王也是一个有法，具有正法的国王，如法地执政。之后，那位国王，因为没有儿子而想要儿子，向古郎和，水神和，俱毗罗和，帝释天和，梵天等，以及其他的神祈祷，就像这样：园林的神和，森林的神和，道路的十字路口的神和，三岔路的
English
The Bons and, the gods and, the nagas and, the yakshas and, the asuras and, the garudas and, the kinnaras and, the mahoragas were honored, respected, venerated, and offered to. The World-Honored One Buddha, who was worshiped and known by the gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, and who possessed great merit, obtained robes and, food and, bedding and, cushions and, medicine and, medicinal supplies, together with the Sangha of Shravakas, traveled in the land of Magadha and arrived at the bank of the Ganges River. Then, the monks saw from afar an old stupa that had been destroyed by the wind and sun. Having seen it, they asked the Blessed One: Venerable, whose stupa is this? The Blessed One replied: It belongs to the Pratyekabuddha with ten heads. The monks asked: Blessed One, how did the Pratyekabuddha with ten heads come to be? How was the name given? The Blessed One replied: Monks, do you want to hear how the Pratyekabuddha with ten heads came to be and how the name was given? They replied: Venerable, we want to hear. The Blessed One said: Monks, then listen well and keep it in mind, and I will tell you. Monks, in the past, in a bygone era, in the city of Varanasi, there was a king named Brahma-datta who ruled. During his reign, there was wealth and, prosperity and, happiness and, good harvests and, it was filled with people and many people, and disputes and battles were pacified, and riots and, civil wars and, thieves and, famines and, diseases were absent, and it possessed rice and, sugarcane and, cattle and, buffaloes. That king was also a righteous king, endowed with Dharma, and he ruled according to Dharma. Then, that king, wanting a son because he had no son, prayed to Gulang and, the water god and, Kubera and, Indra and, Brahma and so on, and to other special gods, like this: the god of the garden and, the god of the forest and, the god of the crossroads of the road and, the god of the three-way intersection.