Tibetan
ས་དང་། དགེ་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་དགེ་རྣམས་དང་། དགེ་རྒྱས་རྣམས་དང་། སྤྲིན་མེད་རྣམས་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་རྣམས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་གདུང་རྣམས་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་རྣམས་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་སོང་ནས་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱང་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་བརྩམ་པར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྦྱོར་བར་གྱིས། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་ཆོས་འདུལ་འདི་ཉིད་ལ། །བག་ཡོད་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་སྟེ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་མདུན་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མིར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་པུས་མོ་གཉིས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ལྟེ་བར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། ཚོན་སྣ་སྟོང་གིས་སྤེལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མང་པོ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བགྱིས། །ཉི་མ་ཤར་བས་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་བཞིན། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་རྒྱགས་དང་མི་དགྱེས་སྤངས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་དག་གི་དམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ཐུབ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར། །པད་མའི་རྩ་དང་དུང་མདོག་ལྟ་བུའི་འཛུམ་མི་སྟོན། །བརྟན་པོས་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུས་བབ་མཁྱེན་ལགས་ན། །དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་དབང་ཉན་པ་སོམ་ཉི་འཚལ་བ་རྣམས། །ཐུབ་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ནི་གསུང་མཆོག་བརྟན་པ་དང་། །བཟང་པོ་དག་གིས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བར་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གྱིན་ད་འཛུམ་མི་སྟོན། །གང་གི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་འཛུམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ལས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེན་ཉན་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱེའུ་འདི་དད་པ་སྐྱེས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་པད་མ་འཐོར་བ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱེའུ་འདི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས། བསྐལ་པ་བཅྭ་ལྔའི་བར་དུ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་རང་སངས་རྒྱས་པད་མའི་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་གང་ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་ད
Chinese
到土地和，小善们和，无量善们和，善增长们和，无云们和，福德生们和，大果们和，大人（伟人）们和，人种姓们和，丰饶显现们和，极度见们和，下方的诸天之间去，宣说无常和，痛苦和，空性和，无我之声。也宣说两个偈颂：发起出离，于佛陀教法中结合，如象入芦苇屋，摧毁死主军。谁于此法与律中，谨慎行持，彻底断绝生死轮回后，将使痛苦止息。如是宣说。之后，那些光芒围绕三千大千世界，追随世尊之后。如果世尊想要预言过去的业，就不会显现在世尊的衣襟处。如果想要预言未来的业，就不会显现在前方。如果想要预言众生将生于地狱，就不会显现在脚底。如果想要预言将生于旁生，就不会显现在脚后跟。如果想要预言将生于饿鬼，就不会显现在脚拇指。如果想要预言将生于人，就不会显现在两个膝盖。如果想要预言将成为力量的转轮圣王，就不会显现在左手掌心。如果想要预言将成为转轮圣王，就不会显现在右手掌心。如果想要预言将生于天界，就不会显现在肚脐。如果想要预言将证得声闻菩提，就不会显现在脸上。如果想要预言将证得独觉菩提，就不会显现在眉间白毫。如果想要预言将证得无上正等正觉菩提，就不会显现在头顶。之后，那些光芒围绕世尊三圈，
English
To the land and, the small virtues and, the immeasurable virtues and, the increasing virtues and, the cloudless ones and, the merit-born ones and, the great fruits and, the great men and, the human lineages and, the abundant appearances and, the extremely visible ones and, having gone among the gods of Akanishta, proclaim the sound of impermanence and, suffering and, emptiness and, selflessness. Two verses are also spoken: Strive for renunciation, join the Buddha's teachings, like an elephant entering a reed house, destroy the army of the Lord of Death. Whoever in this Dharma and Discipline, practices with diligence, having completely abandoned the cycle of birth, will cause suffering to cease. Thus it is spoken. Then, those rays of light circled the thousand-fold great thousand world realm and followed after the Blessed One. If the Blessed One wished to prophesy past actions, they would not appear on the hem of the Blessed One's robe. If he wished to prophesy future actions, they would not appear in front. If he wished to prophesy that beings would be born in hell, they would not appear on the soles of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as animals, they would not appear on the heels of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as hungry ghosts, they would not appear on the big toes of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as humans, they would not appear on his two knees. If he wished to prophesy that they would become a wheel-turning king of strength, they would not appear on the palm of his left hand. If he wished to prophesy that they would become a wheel-turning king, they would not appear on the palm of his right hand. If he wished to prophesy that they would be born in the heavens, they would not appear on his navel. If he wished to prophesy that they would attain the Bodhi of a Hearer, they would not appear on his face. If he wished to prophesy that they would attain the Bodhi of a Solitary Buddha, they would not appear on the tuft of hair between his eyebrows. If he wished to prophesy that they would attain the Unsurpassed Perfect and Complete Bodhi, they would not appear on the crown of his head. Then, those rays of light circumambulated the Blessed One three times,
Chinese
之后，世尊眉间的白毫消失了。然后，具寿阿难合掌向世尊请示：千种色彩交织的各种光芒，从世尊的口中出现，它们照亮了各个方向，如同太阳升起一般。又以偈颂请示：远离傲慢和不悦，舍弃贪婪的佛陀，是众生的殊胜之源。战胜敌人的胜者们，没有原因和条件，不会展现莲花根茎和海螺般白色的微笑。因为具足稳固的智慧，您了解时机，所以，寻求寂静的修行者和国王们，以及寻求疑惑的人们，请您以导师的殊胜之语，以及善良之语，消除他们的疑惑。如同大海和山王般稳固的怙主，圆满正觉的佛陀们，通常不会展现微笑。为了什么原因，勇士您展现微笑？大多数人希望从您那里听闻。世尊说：阿难，确实是这样，确实是这样。阿难，如来、阿罗汉、圆满正等觉的佛陀们，不会无缘无故地展现微笑。阿难，你看到这个孩子因为生起信心，向如来撒下莲花了吗？尊者，我看到了。阿难，这个孩子因为行善的根本、发菩提心，以及完全布施的行为，十五劫中不会堕入恶道，他将体验天人和人间的安乐，之后将会成为名为莲花上师的独觉佛，他布施的行为就是他对我的欢喜之心。比丘们，因此你们应当如此学习：应当恭敬佛、独觉佛和声闻，比丘们，你们应当如此学习。世尊如此开示后，比丘们心生欢喜，对世尊所说的话语表示赞叹。轮，指的是对佛陀世尊，国王们，大臣们，富人们，以及宫廷中的人们。
English
Then, the white hair between the eyebrows of the Blessed One disappeared. Then, the venerable Ananda, with his palms joined, requested the Blessed One: Various kinds of light, interwoven with a thousand colors, emerged from the mouth of the Blessed One, illuminating all directions, just as the rising sun does. Again, he requested in verse: The Buddha, free from arrogance and displeasure, abandoning greed, is the supreme source for beings. The victorious conquerors of enemies do not show a smile like the root of a lotus and the color of a conch shell without cause or condition. Because you possess steadfast wisdom and know the opportune time, monks, kings, and those seeking solitude, as well as those seeking to dispel doubts, please eliminate their doubts with the supreme words of the teacher and with virtuous words. The protector, as stable as the ocean and the king of mountains, the perfectly enlightened Buddhas, usually do not show a smile. For what reason, O hero, do you show a smile? Most people wish to hear it from you. The Blessed One said: Ananda, it is indeed so, it is indeed so. Ananda, the Tathagatas, Arhats, perfectly and completely enlightened Buddhas, do not show a smile without cause or condition. Ananda, did you see this child scattering lotuses to the Tathagata because of his faith? Venerable one, I saw it. Ananda, because of this child's roots of virtue, generation of Bodhicitta, and complete offering of the Dharma of generosity, he will not fall into lower realms for fifteen kalpas. He will experience the happiness of gods and humans, and then he will become a Pratyekabuddha named Lotus Master. His act of generosity is this joy in his heart towards me. Monks, therefore you should train yourselves in this way: You should show respect to the Buddhas, Pratyekabuddhas, and Shravakas. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One spoke these words, the monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. The wheel refers to the Buddha, the Blessed One, the kings, the great ministers, the wealthy, and the people of the palace.