Tibetan
ཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་ན་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་འགྲམ་དུ་བྱོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་འགྲམ་ནས་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་མཆོད་རྟེན་ཞིག་རལ་དུ་གྱུར་པ་རླུང་དང་ཉི་ཚན་གྱིས་བཤིག་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོད་རྟེན་འདི་སུའི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རང་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་དེའི་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ག་ལས་བྱུང་ལགས། མིང་ནི་ཅི་ལས་བཏགས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་རང་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ག་ལས་བྱུང་བ་དང་། མིང་ཅི་ལས་བཏགས་པ་ཉན་པར་འདོད་དམ། གསོལ་པ། བཙུན་པ་མཉན་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འོ་ན་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་ དང་ངས་བཤད་དོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་འཐབ་པ་ཞི་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། མུ་གེ་དང་། ནད་རྣམས་མེད་པ་དང་། འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་དང་ལྡན་པ་འདུག་གོ །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་ཆོས་ཅན་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དོ། །དེ་བུ་མེད་ནས་བུ་འདོད་དེ་གུ་ལང་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ཀུ་བེ་ར་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལྷའི་ཁྱད་པར་གཞན་དག་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དང་། ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང་། ལམ་གྱི་བཞི་མདོའི་ལྷ་དང་། སུམ་མདོའི་ལྷ་དང་། གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་། ཆོས་འཐུན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་བུ
Chinese
下定决心之后，天、龙、夜叉、非天、迦楼罗、紧那罗、大腹行等所供养和知晓的，具足大福德的世尊佛陀，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品，与声闻僧众一起，在摩揭陀国游化之后，来到了恒河边。当时，在离恒河边不远的地方，有一座被风和日晒摧毁的破旧佛塔，众比丘见到后禀告世尊：世尊，这座佛塔是谁的？世尊回答说：是一位名叫旃檀的独觉佛的。比丘们请问：世尊，旃檀独觉佛是怎么出现的？名字是怎么起的？世尊回答说：比丘们，你们想听旃檀独觉佛是怎么出现的，名字是怎么起的吗？回答说：世尊，我们想听。世尊说：比丘们，那么好好地听，好好地记住，我来说。比丘们，过去世，在波罗奈斯城，有一位名叫梵施的国王在执政。在他执政期间，国家富饶、繁荣、安乐、丰收，充满百姓和人民，争论和战斗平息，没有冲突、内战、盗贼、饥荒和疾病，拥有稻米、甘蔗、牛和水牛。那位国王也是一位有法度的国王，依法执政。他因为没有儿子而想要求子，于是向拘浪、水神、俱毗罗、帝释天、梵天等，以及其他的诸神祈祷，就像这样：向寺院的护法神、森林的护法神、道路十字路口的护法神、三岔路口的护法神、接受朵玛的护法神、与生俱来的护法神、与法相合的护法神、以及总是跟随在后的护法神们祈祷。在世间也因为祈祷的原因而
English
Having made a firm resolution, the Blessed One Buddha, endowed with great merit, who is worshipped and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, having obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medical supplies, together with the monastic community of shravakas, traveled through the country of Magadha and arrived at the bank of the Ganges River. At that time, not far from the bank of the Ganges River, there was a dilapidated stupa, destroyed by wind and sun, which the monks saw and reported to the Blessed One: "Blessed One, whose stupa is this?" The Blessed One replied: "It belongs to a Pratyekabuddha named Chandana." The monks asked: "Blessed One, how did the Pratyekabuddha Chandana come to be? How was the name given?" The Blessed One replied: "Monks, do you wish to hear how the Pratyekabuddha Chandana came to be and how the name was given?" They replied: "Venerable One, we wish to hear." The Blessed One said: "Monks, then listen well and keep it in mind, and I will tell you. Monks, in the past, in the city of Varanasi, there was a king named Brahma-datta who ruled. During his reign, the country was rich, prosperous, peaceful, and bountiful, filled with people and many inhabitants, disputes and battles were pacified, and there were no conflicts, civil wars, thieves, famines, or diseases, and it was abundant with rice, sugarcane, cattle, and buffalo. That king was also a righteous king, ruling according to the Dharma. He, being without a son, desired to have one, and so he prayed to Kuranga, the water god, Kubera, Indra, Brahma, and other various gods, such as the guardian deity of the monastery, the guardian deity of the forest, the guardian deity of the crossroads, the guardian deity of the three-way intersection, the guardian deity who receives tormas, the guardian deity born together, the guardian deity in accordance with the Dharma, and the guardian deities who always follow behind. In the world, also, because of the reason for praying,
Tibetan
་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་གཏམ་དེ་ཡོད་མོད་ཀྱི་དེ་ཡང་དེ་ལྟ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་དུ་ཟིན་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བུ་སྟོང་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་རིགས་སོ། །ཡེ་ནི་གནས་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཕ་མ་གཉིས་འདོད་ཆགས་ལངས་ཏེ་ཕྲད་པ་དང་། མ་དུས་ལ་བབ་ཅིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་། དྲི་ཟ་འོངས་པ་སྟེ་གནས་འདི་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྷུར་བྱེད་ཅིང་འདུག་ལ་དེས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་རྫིང་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་པད་མ་ཚད་ལས་འདས་པར་ཆེ་བ་ཞིག་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ཆེར་སྐྱེ་ལ་ཁ་ནི་མི་འབྱེ་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྲུང་མས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་པད་མ་དེ་ལེགས་པར་སྲུངས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་ཉི་མ་འཆར་ཀར་པད་མ་དེ་ཁ་ བྱེ་ནས་པད་མ་དེའི་སྙིང་པོ་ལ་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་མདོག་བཟང་བ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་མགོ་བོ་གདུགས་ལྟར་འདུག་པ། ལག་པ་རིང་བ། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ། སྣ་མཐོ་བ། སྣ་ལེགས་པ། སྨིན་མ་སྟུག་པ། ལུས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཞིག་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་འདུག་སྟེ། དེའི་ཁ་ནས་ནི་པད་མའི་དྲི་འབྱུང་ལ། ལུས་ལས་ནི་ཙན་དན་གྱི་དྲི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྲུང་མས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་དང་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དོང་ནས། ཁྱེའུ་དེས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ཡབ་ཚུར་གཤེགས་བདག་ནི་ཁྱོད་སྲས་མི་མངའ་བའི་སྲས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ནས་སྨྲས་པ། བུ་དེ་ནི་ཁྱོད་ཇི་སྐད་ཟེར་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྫིང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས། པད་མའི་སྙིང་པོ་ལས་ཁྱེའུ་བླངས་ཏེ་ལག་པར་བཞག་གོ །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་གང་དང་གང་དུ་རྐང་པ་བཞག་པ་དེ་དང་དེར་པད་མ་དག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེའི་མིང་ཙན་དན་ཞེས་བཏགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱེའུ་ཙན་དན་ཁད་ཀྱིས་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ། ལྷ་བདག་ཅག་གི་གྲོང་ཁྱེར་འདིར་དུས་སྟོན་བྱུང་ན་
Chinese
會生男孩和女孩！雖然有這樣的說法，但事實並非如此。如果通過祈禱可以生男孩和女孩，那麼就像轉輪聖王一樣，每個人都會有一千個兒子。確實，男孩和女孩是從三個條件的集合中產生的，那麼這三個條件是什麼呢？父母雙方慾火焚身而相遇，母親適逢時機且有月經，以及乾闥婆到來，這三個條件的集合才會產生男孩和女孩。此外，他專注於祈禱，因此在遊樂園裡有一個大池塘，從池塘裡長出了一朵非常大的蓮花，它每天都在生長，但卻沒有綻放。然後，歡喜園的守護者稟告了國王。然後，國王也命令好好保護那朵蓮花。後來，有一天太陽升起時，蓮花綻放了，在蓮花的花心中，有一個相貌英俊、美麗、迷人、膚色好、金色的男孩，頭像一把傘，手臂很長，前額寬闊，鼻子高挺，鼻形優美，眉毛濃密，身體具備大丈夫的三十二相，八十種好莊嚴其身，他結跏趺坐著。從他的口中散發出蓮花的香味，從他的身體散發出檀香的香味。然後，歡喜園的守護者也稟告了國王。然後，國王帶著大臣和妃嬪們來到遊樂園。男孩一見到國王，就對國王說：『父親請過來，我是您沒有兒子的兒子。』然後，國王高興、滿意、喜悅地說：『孩子，正如你所說的那樣。』然後，國王走進池塘，從蓮花的花心中抱起男孩，放在手上。然後，男孩每當腳踩在何處，那裡就會出現蓮花。然後，他被命名為檀香。當檀香男孩漸漸長大時，城裡的人們稟告國王：『天神，如果我們的城市舉行節日，』
English
Boys and girls will be born! Although there is such a saying, it is not so. If boys and girls are born through prayer, then like a Chakravarti king, each one would have a thousand sons. Indeed, boys and girls are born from the assembly of three conditions, so what are these three? The two parents are inflamed with desire and meet, the mother is in season and has menstruation, and a Gandharva arrives, it is from the assembly of these three conditions that boys and girls are born. Moreover, he was focused on praying, so in the pleasure garden there was a large pond, and from within it grew an extraordinarily large lotus, which grew larger day by day, but did not bloom. Then, the guardian of the Nandana Grove informed the king. Then, the king also ordered that the lotus be well protected. Later, one day at sunrise, the lotus bloomed, and in the heart of the lotus, there was a boy with a handsome appearance, beautiful, charming, with a good complexion, golden in color, his head like an umbrella, long arms, a wide forehead, a high nose, a beautiful nose, thick eyebrows, his body well adorned with the thirty-two major marks of a great man, beautified by the eighty minor marks, sitting in the lotus position. From his mouth came the fragrance of lotus, and from his body came the fragrance of sandalwood. Then, the guardian of the Nandana Grove also informed the king. Then, the king, together with his ministers and consorts, went to the pleasure garden. As soon as the boy saw the king, he said to the king: 'Father, please come here, I am your son, who you had no son.' Then, the king was pleased, satisfied, and rejoiced, saying: 'Child, it is as you say.' Then, the king entered the pond, took the boy from the heart of the lotus, and placed him in his hands. Then, wherever the boy placed his feet, lotuses appeared. Then, he was named Sandalwood. When the boy Sandalwood gradually grew up, the people of the city informed the king: 'O divine one, if a festival were to occur in our city,'
Tibetan
ལྷ་སྲས་ཙན་དན་བཏང་བའི་རིགས་སོ། །འོན་ཀྱང་བདག་ཅག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དུས་སྟོན་མྱོང་བར་འགྱུར་ལ་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པད་མས་བརྒྱན་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཙན་དན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བློན་པོའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ། རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ཅིང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དུས་སྟོན་མྱོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་དེར་འགྲོ་བ་ན་གོམ་པ་རེ་རེ་ལ་པད་མ་བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་ཡིད་འཕྲོག་པ་དག་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕོག་མ་ཐག་ཏུ་རྙིས་ཤིང་སྐམས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དག་པ་བསམ་པ་དགེ་བ་སྔོན་སངས་རྒྱས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་བསྐྱེད་པ་དེས་དེ་མཐོང་ནས་ ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཇི་ལྟར་པད་མ་འདི་དག་སྐྱེས་པའི་མོད་ལ་ནི་མཛེས་པར་འདུག་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གདུངས་པས་ནི། རྙིས་ཤིང་སྐམ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་འདི་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ་སྙམ་མོ། །དེ་དེ་ལྟར་སེམས་ཤིང་འཇལ་ལ་ཉེ་བར་རྟོག་པ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ། དེས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན། འདུག་བཞིན་དུ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་གོས་ཚོན་ཅན་དག་ཕུལ་ཏེ་དེ་དག་བགོས་ནས། ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ནས། དེ་མཐོང་བས་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་དང་གྲོང་རྡལ་གྱི་མི་རྣམས་དང་བཅས་པར་དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་བསྐྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རང་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ནི་དེ་ལས་བྱུང་སྟེ། མིང་ཡང་དེ་ལས་བཏགས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་རང་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་གྱིས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ཤིང་བསགས་ན། དེས་དེའི་ལུས་ཀྱང་དྲི་བདའ་ལ་དབང་པོ་ལྔ་ཡང་རྣོ་བར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེས་དེར་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་སྤོས་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་ཕུལ། མེ་ཏོག་དག་ཀྱང་བཏགས་ཏེ། དེར་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡང་བསྒོམས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །བླ་མར
Chinese
这是派旃檀童子去的原因。然而，我们将会一起享受节日，所有的地方也都会用莲花来装饰。国王说：就这样做吧。然后，旃檀用所有的装饰品来打扮自己，大臣的儿子们带着仆人和随从，演奏各种各样的音乐，为了享受城市的节日，从国王的王宫里出来了。然后，当他走到那里时，每走一步都会出现美丽动人、令人心醉的莲花。但是，当太阳的光芒照射到它们时，它们立刻就枯萎了。然后，一个清净的众生，一个善良的思想，过去对佛陀种下善根的人，看到了这些， 心中生起了如理作意。他想：这些莲花刚长出来的时候是如此美丽，但是被太阳的光芒炙烤后，就会枯萎，这个身体也是如此。当他这样思考并接近理解时，与菩提相关的三十七道品显现出来。他在人群中坐着，证得了独觉菩提。然后，过了一会儿，净居天的天人们向他献上了彩色的衣服，他分发了这些衣服，升到空中，展现了各种各样的神变。看到这些，国王、大臣和城镇的人们都获得了极大的喜悦，也种下了各种各样的善根。世尊说：比丘们，独觉佛旃檀就是这样产生的，名字也是由此而来的。比丘们向佛陀世尊请教：尊者，独觉佛旃檀做了什么业，积累了什么，以至于他的身体芬芳，五根也变得敏锐？世尊说：他在世尊光明的教法中出家，在那里，他向头发和指甲的佛塔献上了香水的灌顶，也献上了鲜花，在那里，他也修习了独觉菩提之道。比丘们，因此，应当这样学习：要恭敬导师。要对上师
English
This is the reason for sending the sandalwood boy. However, we will enjoy the festival together, and all places will be decorated with lotuses. The king said: Let it be so. Then, Sandalwood adorned himself with all the ornaments, the sons of the ministers, with servants and attendants, making various kinds of music, came out of the king's palace in order to enjoy the city's festival. Then, as he went there, with each step, beautiful and captivating lotuses appeared. However, as soon as the sun's rays touched them, they withered and dried up. Then, a pure being, a virtuous thought, one who had planted virtuous roots with the Buddha in the past, saw these, and a proper thought arose in his mind. He thought: These lotuses are so beautiful when they first grow, but when scorched by the sun's rays, they wither and dry up, and this body is just like that. As he thought in this way and approached understanding, the thirty-seven factors of enlightenment manifested. He sat in the midst of the crowd and attained the enlightenment of a solitary Buddha. Then, after a while, the gods of the Pure Abode offered him colored clothes, and he distributed these clothes, ascended into the sky, and performed various kinds of miracles. Seeing these, the king, ministers, and people of the town gained great joy, and also planted various kinds of virtuous roots. The Blessed One said: Monks, the solitary Buddha Sandalwood arose in this way, and the name also came from this. The monks asked the Buddha Blessed One: Venerable One, what deeds did the solitary Buddha Sandalwood do and accumulate, so that his body is fragrant and his five senses are sharp? The Blessed One said: He went forth in the teaching of the Blessed One Light Protector, and there he offered perfumed water to the stupa of hair and nails, and also offered flowers, and there he also practiced the path of solitary Buddha enlightenment. Monks, therefore, one should learn in this way: to respect the teacher. To the lama