Tibetan
གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་མེའི་ཁམས་དང་རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ཞིག་ཏུ་བྱོན་ནས། རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་བདག་གི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ཏོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བཙུད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་ གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་གིས་ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བར་འཚལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་འདིར་བཞུགས་པར་ཅི་གནང་། དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བས་རྒྱལ་པོ
Chinese
成了。比丘们，所作和所积的业，不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。所作和所积的善业和不善业，仅仅在所执取的蕴、界和处成熟。有情们的业，即使百劫也不会消失，一旦积聚成熟，时机成熟，就会显现果报。比丘们，过去世，有如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵，名为月亮，出现在世间。之后，正等觉佛月亮从游方之处来到一座王宫附近。那位从王族中被加冕的国王听到消息说：正等觉佛月亮来到了我的国土。听到后，拥有巨大财富和强大力量的国王，前往正等觉佛月亮所在之处，到达后，以头顶礼正等觉佛月亮的足，然后坐在一旁。坐在一旁后，那位从王族中被加冕的国王被正等觉佛月亮引导进入了能够获得菩提的法。之后，那位从王族中被加冕的国王感到欢喜，从座位上站起来，将上衣披在一边肩膀上，右膝着地，向正等觉佛月亮所在的方向合掌，向正等觉佛月亮这样祈请道：世尊，我想用衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药物来供养您。世尊是否允许您与比丘僧团一起在这里住三个月？之后，正等觉佛月亮对国王
English
Having become. Monks, the deeds done and accumulated will not mature in the external realm of earth, nor will they mature in the realm of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will mature only in the aggregates, realms, and sources that are grasped. The deeds of sentient beings, even after hundreds of eons, will not be lost. When they are accumulated and the time arrives, they will ripen into their own fruit. Monks, in the past, there appeared in the world a Tathagata, an Arhat, a perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a guide for those who need to be tamed, an unsurpassed one, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Bhagavan, named Moon. Then, the perfectly enlightened Buddha Moon, while wandering, came to a palace of a king. That king, who was crowned from the royal family, heard that the perfectly enlightened Buddha Moon had come to his country. Having heard this, the king, who possessed great wealth and great power, went to where the perfectly enlightened Buddha Moon was, and upon arriving, bowed his head at the feet of the perfectly enlightened Buddha Moon and sat down on one side. Having sat down on one side, that king, who was crowned from the royal family, was guided by the perfectly enlightened Buddha Moon into the Dharma that leads to the attainment of enlightenment. Then, that king, who was crowned from the royal family, became joyful and rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee, and, with palms joined, bowed towards the perfectly enlightened Buddha Moon and requested the perfectly enlightened Buddha Moon, saying: "Bhagavan, I wish to serve you with robes, food, bedding, cushions, medicine, and medical supplies. Would the Bhagavan allow you to stay here for three months together with the Sangha of monks?" Then, the perfectly enlightened Buddha Moon said to the king
Tibetan
་དེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ན་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་མི་ནད་བྱུང་སྟེ། དེས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་གནོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་ནད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡམས་ཀྱི་ནད་འདི་ཞི་བར་འགྱུར་བའི་ཐབས་མཛད་པར་ཅི་གནང་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སོང་ལ་ངའི་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་འདི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་ཐོགས་ལ། བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས། བདག་གི་ཡུལ་སྐོར་དུ་ཆུག་ཤིག །འདི་ལ་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་ཡང་གྱིས་ཤིག །སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་ཆུག་ཤིག་དང་། དེས་ན་ཁྱེད་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་དེའི་རྒྱུ་དང་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡམས་ཀྱི་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེ་དག་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་ པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ཏེ། ངས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་དེ་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས་ན། ངས་འཁོར་བ་ན་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་ལ། ད་ལྟར་ཡང་ང་དེའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་ན་ངས་ཅི་བསམས་པ་དང་། ཅི་འདོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །བླ་མར་བྱའོ། །རི་མོར་བྱའོ། །མཆོད་པ་བྱའོ། །སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱབྱས། མཆོད་པ་བྱས་ནས་བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཆོ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་
Chinese
对此，（他们）没有说任何话，所以（佛陀）允许了。当时，国王的城市里很多人都生病了，这给很多人带来了极大的危害。然后，为了平息疾病，国王向圆满正等觉的月亮佛祈祷说：世尊，请问您是否能采取措施来平息这种瘟疫？然后，世尊圆满正等觉的月亮佛对国王说：大国王，去把我的袈裟挂在旗帜的顶端，以极大的敬意，让它在我的领地巡游！也为它举行盛大的庆祝活动！让所有的人都正确地忆念佛陀，这样你就会安乐。然后，国王也按照所指示的那样，完全按照那样做了，由于那个原因和那个缘起，所有的瘟疫都平息了。然后，那些民众都感到高兴，国王、大臣和宫廷的人们都皈依了佛、法、僧。世尊说：比丘们，你们怎么想？那时，那个时候的国王就是我，因为我对圆满正等觉的月亮佛做了盛大的供养，所以，我体验了在轮回中获得天人和人身的大快乐，现在我也拥有了从那个原因产生的财富，因此，我所想的和所希望的一切都如愿以偿了。比丘们，因此，应该这样学习：要尊敬导师！要视为上师！要视为画像！要供养！尊敬导师，视为上师，视为画像，供养之后，要依靠而住，比丘们，你们应该这样学习。世尊说了这些话之后，那些比丘们感到高兴，对世尊所说的话表示赞赏。神通，是指国王和大臣们对佛陀世尊
English
To this, they said nothing, so (the Buddha) allowed it. At that time, many people in the king's city became ill, which caused great harm to many people. Then, in order to pacify the disease, the king prayed to the perfectly enlightened Buddha Moon, saying: Blessed One, would you please take measures to pacify this plague? Then, the Blessed One, the perfectly enlightened Buddha Moon, said to the king: Great King, go and hang my kasaya robe on the top of the banner, and with great respect, let it parade in my territory! Also, hold a grand celebration for it! Let all the people correctly remember the Buddha, so that you will be well. Then, the king also did everything exactly as instructed, and due to that cause and that condition, all the plagues were pacified. Then, those people were happy, and the king, ministers, and people of the court took refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. The Blessed One said: Monks, what do you think? At that time, the king at that time was me, because I made great offerings to the perfectly enlightened Buddha Moon, so I experienced the great happiness of obtaining the bodies of gods and humans in samsara, and now I also possess the wealth that arose from that cause, therefore, everything I thought and wished for was fulfilled as desired. Monks, therefore, one should learn like this: respect the teacher! Regard as the guru! Regard as a painting! Make offerings! Respect the teacher, regard as the guru, regard as a painting, and after making offerings, rely on and abide, monks, you should learn like this. After the Blessed One said these words, those monks were delighted and praised what the Blessed One had said. Miracles refer to the kings and ministers to the Buddha, the Blessed One
Tibetan
ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་གཅུགས་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་མ་ སྐྱེས་དགྲས་ཕ་ཆོས་ཅན་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་བསད་ནས། རང་ཉིད་རྒྱལ་པོར་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ། སུ་མ་དད་པ་དེ་དག་ནི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དད་པ་ཅན་རྣམས་ནི་མཐུ་ཆུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་བློན་པོ་རྒན་པོ་མ་དད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་སྡང་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་ཏེ། དེར་བྲམ་ཟེ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་འདུས་ནས། དེ་དག་གིས་སུ་ཡང་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་བལྟར་མི་འགྲོ་བར་ནང་ཁྲིམས་བཅས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིམས་བཅས་ཏེ། འདུས་ཤིང་འཐུན་ལ། ཀུན་ཏུ་དགའ་ནས་སྲང་གི་དབུས་སུ་རིག་བྱེད་ལས་འབྱུང་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ། བརྒྱ་བྱིན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། རུས་པ་མེད་མའི་སྐྱེས་བུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེའི་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་མཁྱེན་པའམ། མི་གཟིགས་པའམ། མི་རྟོགས་པའམ། ཐུགས་སུ་མི་ཆུད་པ་ཅི་ཡང་མེད་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་ཞུགས་པ་སྲུང་བ་གཅིག་དང་ལྡན་པ། གཅིག་ཏུ་དཔའ་བ། ཟླ་མེད་པ། གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ལ་གནས་པ། རིག་པ་གསུམ་སྣང་བར་མཛད་པ་བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། འདུལ་བའི་གཞི་གསུམ་ལ་མཁས་པ། ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རྒལ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འདྲིས་པར་བྱས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇི
Chinese
大人物们和，富人们和，王宫周围的人们和，商人们和，船长们和，天神们和，龙族们和，夜叉们和，阿修罗们和，迦楼罗们和，紧那罗们和，大腹行者们恭敬，尊重，画像，供养。天神和，龙族和，夜叉和，阿修罗和，迦楼罗和，紧那罗和，大腹行者们供养且知晓的，世尊佛陀，具有大福德，获得了衣服和，食物和，卧具和，坐垫和，医药和，药品等。与声闻僧众一起，住在王舍城的光明园林，竹林精舍中。当提婆达多陷害，未生怨王杀死了父亲，有法且具法的国王后，自己登上王位之时，不信仰的人们变得有势力，信仰的人们变得势力弱小。之后不久，有一个不信仰的年老大臣，憎恨世尊的教法，他向婆罗门们供养布施，在那里聚集了成千上万的婆罗门，他们内部制定了规矩，谁也不去拜见沙门乔达摩。之后，婆罗门们制定了规矩，聚集且和睦，非常高兴地在街道的中央，按照吠陀经中出现的仪式，向帝释天祈祷，祈请没有骨髓的男子降临，祈请降临，祈请降临。那时，诸佛世尊们没有不知道的，没有不看见的，没有不了解的，没有不领会的，佛世尊具有大慈悲，致力于利益世界，具有唯一的守护，唯一的勇猛，无与伦比，不说二话，安住于止观，显现三种智慧，善于修习三种学，精通三种调伏之基，超越四条河流，神足四支的脚底非常稳固，长久地熟悉四种摄事，以四无畏而不
English
The great ones and, the rich ones and, the people around the palace and, the merchants and, the captains and, the gods and, the nagas and, the yakshas and, the asuras and, the garudas and, the kinnaras and, the mahoragas revered, respected, painted, and offered. The gods and, the nagas and, the yakshas and, the asuras and, the garudas and, the kinnaras and, the mahoragas offered to and knew the Blessed One Buddha, endowed with great merit, who had obtained robes and, food and, bedding and, cushions and, medicine and, medicinal supplies. Together with the monastic community of hearers, he resided and dwelt in the Kalanda garden of light in the city of Rajagriha. When Devadatta framed him, and King Ajatashatru killed his father, the righteous and dharma-abiding king, and then ascended the throne himself, those who did not believe became powerful, and those who believed became less powerful. Then, after a while, there was an old minister who did not believe, who hated the teachings of the Blessed One, and he made offerings to the Brahmins, and there gathered hundreds of thousands of Brahmins, and they made an internal rule that no one should go to see the Shramana Gautama. Then the Brahmins made a rule, gathered and harmonized, and were very happy in the middle of the street, according to the ritual that appears in the Vedas, they prayed to Indra, requesting the descent of a man without marrow, requesting descent, requesting descent. At that time, the Buddhas, the Blessed Ones, did not not know, did not not see, did not not understand, did not not comprehend anything, the Buddha, the Blessed One, was endowed with great compassion, engaged in benefiting the world, possessed of a single protector, singularly brave, incomparable, not speaking in two ways, abiding in tranquility and insight, illuminating the three knowledges, well-trained in the three trainings, skilled in the three bases of discipline, having crossed the four rivers, the soles of the feet of the four miraculous legs were very firm, having been familiar with the four objects of gathering for a long time, not