Tibetan
དང་དགེ་འདུན་ལ་བབ་པ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚོང་པ་འདི་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་དགོན་པའི་ཤུལ་ནས་བསྐྱབས་པ་དང་། དགོངས་པ་བསྐྱེད་པའི་མོད་ལ་དབང་ཆེན་གྱི་ཆར་ཕབ་སྟེ། སེར་བུ་བསིལ་བ་ཡང་ལངས་པ་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། ང་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཙན་དན་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ཞིག་ཏུ་བྱོན་ནས་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་གྱི་ ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བཙུད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཡང་དག་པར་
Chinese
并安排在了僧团中。之后，比丘们生起了疑惑，为了断除一切疑惑，向世尊请教道：尊者，这些商人在世尊您从寂静处救度之后，生起意乐的瞬间，就降下了大雨，冰雹也停止了，真是太稀奇了。世尊开示道：比丘们，如来自己在过去的其他世中积累了资粮，具足了因缘，就像度过激流一样出现，做了那些不会被鬼神吞噬的事情并积累了它们，我所做和积累的业，谁会去体验呢？比丘们，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟，所做和积累的善业和恶业，只会在所执着的蕴、界和处成熟。有情众生的业，即使经过百千劫也不会消失，当积累成熟，时机到来时，自然会成熟为果报。比丘们，过去世曾出现过如来、阿罗汉、正等觉、具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名为旃檀的佛陀出现在世间。之后，正等觉佛陀旃檀在游化之后，来到一座王宫附近，从王族顶上灌顶的国王前往正等觉佛陀旃檀所在的地方，到达后，以头顶礼正等觉佛陀旃檀的足，然后坐于一旁。坐于一旁后，从王族顶上灌顶的国王被世尊安置于获得菩提之法中。之后，从王族顶上灌顶的国王从座位上起身，将上衣偏袒一肩，右膝着地，恭敬地
English
And arranged in the Sangha. Then, the monks became doubtful, and in order to dispel all doubts, they asked the Blessed One: Venerable, these merchants, after being saved by the Blessed One from the solitary place, at the moment of generating intention, great rain fell, and the hail also stopped, it is very wonderful. The Blessed One said: Monks, the Tathagata himself has accumulated merits and possessed the conditions in other past lives, appearing like crossing a torrent, and having done and accumulated those things that will not be devoured by ghosts and spirits, who will experience the karma that I have done and accumulated? Monks, the deeds done and accumulated will not mature in the external realm of earth, nor will they mature in the realms of water, fire, and wind, but the virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will only mature in the aggregates, realms, and sources that are clung to. The deeds of sentient beings will not disappear even after hundreds of thousands of kalpas. When the accumulation matures and the time arrives, it will naturally mature into fruition. Monks, in the past, there appeared a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, endowed with knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, Unsurpassed, Teacher of gods and humans, Buddha, Blessed One, named Chandana, who appeared in the world. Then, the Perfectly Awakened Buddha Chandana, after wandering, came near a royal palace, and the king who was enthroned from the head of the royal family went to the place where the Perfectly Awakened Buddha Chandana was, and after arriving, bowed to the feet of the Perfectly Awakened Buddha Chandana with his head, and then sat to one side. After sitting to one side, the king who was enthroned from the head of the royal family was placed by the Blessed One in the Dharma that leads to the attainment of Bodhi. Then, the king who was enthroned from the head of the royal family rose from his seat, bared one shoulder, knelt on his right knee, respectfully
Tibetan
རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་འདིར་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཞུགས་པར་ཅི་གནང་། དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ཐན་ཆེན་བྱུང་ནས་དེས་ཆུ་ཀླུང་དང་ཁྲོན་པ་རྣམས་ཆུ་ཆུང་བར་གྱུར་ལ། ཤིང་རྣམས་ཀྱང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་འདིའི་ནང་དུ་རྫིང་སྤོས་ཆབ་ཀྱིས་བལྟམས་པ་བགྱིད་དུ་སྩོལ་བར་འཚལ་ན། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཁྲུས་མཛད་པར་གསོལ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲུས་མཛད་ན། བདག་གི་ཡུལ་འདིར་དགུང་ཆར་དབབ་ཏུ་གློ་བ་རེ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་གྱིས། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེས། བློན་པོ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྤོས་ཆབ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་དག་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག་དང་། དེ་དག་གིས་ངས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཁྲུས་གསོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་བློན་པོའི་འཁོར་དང་བཅས་པས་གྲོང་ཁྱེར་དེ་རྡོ་དང་གསེག་མ་དང་གྱོ་མོ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་མཚན་ དང་བ་དན་ནི་བསྒྲེང་། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་གཏོར། །སྤོས་ཆབ་ཀྱིས་ནི་ཆག་ཆག་བཏབ། །བདུག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་བདུགས། །དབུས་སུ་ནི་རྫིང་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་གྱིས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ཁྲུས་རས་གསོལ་ཏེ། རྫིང་བུའི་ནང་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒོས་པའི་ཆུས་ཁྲུས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ཁྲུས་མཛད་པའི་མོད་ལ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གང་གིས་ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཆེན་གྱི་ཆར་ཕབ་བོ། །གཞི་དེ་ལས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ
Chinese
圆满的佛陀旃檀伽拉巴合掌致敬后，向圆满正等觉佛陀旃檀如此祈请道：世尊，是否允许我与比丘僧团一起，在这国王的王宫周围住三个月？之后，圆满正等觉佛陀旃檀没有对国王说什么，表示允许。那时发生了大旱灾，导致河流和水井的水位下降，树木也变得没有花朵和果实。之后，国王向圆满正等觉佛陀旃檀祈请道：世尊，请允许我在这座城市里建造一个充满香水的池塘，请世尊和声闻比丘僧团在那里沐浴。如果世尊这样沐浴，我希望我的国家能够下雨。之后，世尊圆满正等觉佛陀旃檀没有对国王说什么，表示允许。之后，从王族中被加冕的国王对大臣们说：你们准备好香水和珍宝瓶，我将用它们为佛陀世尊和声闻比丘僧团沐浴。之后，国王与大臣眷属一起，将城市清理干净，没有石头、瓦砾和碎石，树立起旗帜 和幡幢。 用各种鲜花撒布， 用香水洒遍， 用各种熏香熏燎， 在中央建造了一个池塘。之后，世尊圆满正等觉佛陀旃檀为了利益众生，穿上沐浴的布，进入池塘中。之后，国王和大臣眷属一起，用各种香水浸泡过的水为世尊圆满正等觉佛陀旃檀和声闻比丘僧团沐浴。世尊圆满正等觉佛陀旃檀沐浴的瞬间，天界的主宰帝释天降下了能够使所有庄稼丰收的强大雨水。从那以后，许多人...
English
The perfectly enlightened Buddha Chandanagalabha, having folded his palms in reverence, entreated the perfectly enlightened Buddha Chandana, saying: "Blessed One, would you grant permission to stay with the monastic community of monks in this royal palace vicinity for three months?" Then, the perfectly enlightened Buddha Chandana, without saying anything to the king, granted permission. At that time, a great drought occurred, causing the rivers and wells to have little water, and the trees also became without flowers and fruit. Then, the king prayed to the perfectly enlightened Buddha Chandana, saying: "Blessed One, I beseech you to allow me to build a pond filled with scented water in this city, so that the Blessed One and the monastic community of Shravakas may bathe there. If the Blessed One bathes in this way, I hope that rain will fall in my country." Then, the Blessed One, the perfectly enlightened Buddha Chandana, without saying anything to the king, granted permission. Then, the king, who had been crowned from the royal lineage, said to the ministers: "Prepare scented water and precious vases, and with them I will bathe the Buddha, the Blessed One, and the monastic community of Shravakas." Then, the king, together with his retinue of ministers, cleared the city of stones, rubble, and gravel, and raised banners and flags. Scattered various flowers, Sprinkled with scented water, Fumigated with various incenses, And had a pond built in the center. Then, the Blessed One, the perfectly enlightened Buddha Chandana, for the benefit of sentient beings, put on bathing cloths and entered the pond. Then, the king, along with his retinue of ministers, bathed the Blessed One, the perfectly enlightened Buddha Chandana, and the monastic community of Shravakas with water soaked in various fragrances. At the moment the Blessed One, the perfectly enlightened Buddha Chandana, was bathing, Indra, the lord of the gods, sent down a powerful rain that would make all crops flourish. From that time on, many people...
Tibetan
་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས། སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་མ་བརྩིགས་ཏེ་ཞལ་བསྲོས་སོ། །དེར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། དེ་དག་གི་ནང་ནས་ང་འབའ་ཞིག་ལུས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །བླ་མར་བྱའོ། །རི་མོར་བྱའོ། །མཆོད་པ་བྱའོ། །སྟོན་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ནས། བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཡམས་ཀྱི་ནད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་ འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་འདམ་བུ་ཚལ་གྱི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་མི་ནད་བྱུང་སྟེ། དེར་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ནད་ཀྱིས་དཀོས་ཐག་ནས། གུ་ལང་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ཀུ་བེ་ར་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ལྷ་སྟོང་སྙེད་ལ། སོ་སོར་གསོལ་བ་འདེབས་ཀྱང་ཡམས་ཀྱི་ནད་དེ་ཞི་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུལ་འདམ་བུ་ཚལ་ན་དགེ་བསྙེན་ཞིག་གནས་པ་དེས། འདམ་བུའི་ཚལ་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེད་ཚུར་ཤེག་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་འདིར་གཤེགས་པར་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཚེགས་ཆུང་ངུས་ཡམས་ཀྱི་ནད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཀྱང་ག
Chinese
又，对佛薄伽梵生起信心后，没有建造涂香的佛塔而焚烧了。在那里，凡是皈依了圆满正等觉旃檀佛的那些众生，都已完全从痛苦中解脱，他们之中只有我留了下来。比丘们，因此应当这样学习：要恭敬导师，要视为上师，要视为画像，要进行供养。对导师进行恭敬，视为上师，视为画像，进行供养后，要依赖而住。比丘，你们应当这样学习。薄伽梵如是宣说后，比丘们心生欢喜，对薄伽梵所说之语深感赞叹。 所谓瘟疫，是国王们、大臣们、富人们、宫廷眷属们、商人们、船长们、天神们、龙族们、夜叉们、阿修罗们、迦楼罗们、紧那罗们以及大腹行者们所恭敬，视为上师，视为画像，进行供养的。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗以及大腹行者们所供养和知晓的，具大福德的佛薄伽梵，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品，与声闻僧众一起，住在王舍城的光明园林迦兰陀迦处。当时，苇林邑有很多人患了疾病，许多人因此病而死亡。他们向俱蓝、水神、俱毗罗、帝释天等成千上万的神灵祈祷，但瘟疫并没有平息。之后，住在苇林邑的一位居士对苇林邑的婆罗门和居士们说道：你们过来，皈依佛，祈请薄伽梵到这里来，祈请薄伽梵以最小的努力平息瘟疫。
English
Furthermore, having found faith in the Buddha, the Bhagavan, they did not build stupas smeared with incense but cremated [the bodies]. There, all those who had taken refuge in the perfectly complete Buddha Candana, all of them had completely passed beyond sorrow, and among them, only I remained. Monks, therefore, you should train yourselves in this way: "We shall respect the teacher, we shall regard him as our master, we shall regard him as an image, we shall make offerings to him. Having respected the teacher, regarded him as our master, regarded him as an image, and made offerings to him, we shall dwell in reliance." Monks, you should train yourselves in this way. The Bhagavan having spoken thus, those monks rejoiced and greatly praised what the Bhagavan had said. Now, concerning the disease called "plague": The Buddha, the Bhagavan, was revered by kings, great ministers, wealthy people, people of the palace retinue, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, and was regarded as a master, regarded as an image, and offered to. The Buddha, the Bhagavan, who was offered to and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit, and had obtained robes, food, bedding, seats, medicines for the sick, and medicinal supplies, resided together with the monastic community of hearers, dwelling in the Bamboo Grove, the Kalandaka place, in Rajagriha. At that time, many people in the village of Nadika were afflicted with disease, and many of those people were brought to the brink of death by the disease. They prayed to thousands of gods, such as Gulang, the water god, Kubera, and Indra, but the plague did not subside. Then, a lay follower living in the village of Nadika said to the Brahmins and householders of Nadika: "Come, take refuge in the Buddha, and invite the Bhagavan to come here, and pray that the Bhagavan may pacify the plague with the least effort."