Tibetan
་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །བླ་མར་བྱའོ། །རི་མོར་བྱའོ། །མཆོད་པ་བྱའོ། །སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ནས། བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་ བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཀ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཀུ་རུའི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་ཀུ་རུའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བྱོན་ཏེ། ཀུ་རུའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གདུལ་བར་འགྱུར་བར་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། སྦྱིན་པ་ལ་སྲེད་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ངས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་དགུག་གོ །འོན་ཀྱང་དེ་མཐོང་བས་འདི་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་དགོངས་པ་བསྐྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཡོག་བྱས་པས། ཙན་དན་ས་མཆོག་པའི་ཀ་བ་ཁྱེར་ཏེ། འོངས་ན་ལེགས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། དགོངས་པ་བསྐྱེད་པའི་མོད་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཡོག་བྱས་པ། གང་ན་ལས་ཐམས་ཅད་པ་དང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། གྲུལ་བུམ་དུ་མས་གཡོག་བྱས་པ་དག་ལྷགས་ཏེ་ཙན་དན་ས་མཆོག་པའི་ཀ་བ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས། ཧ་ཧ་ཞེས་ཅ་ཅོ་དང་ག་ཞ་བཏོན་ཏེ་སྐད་ཆེན་པོ་
Chinese
做了。比丘们，因此应当如此学习：应尊敬导师，应视为上师，应视为榜样，应供养。尊敬导师，视为上师，视为榜样，供养之后，依靠而住。比丘们，你们应当如此学习。世尊如是开示之后，比丘们心生欢喜，对世尊所说之语深表赞同。 柱子，指的是诸国王、大臣、富人、宫廷侍从、商人和领航员，以及天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽等，对佛陀世尊予以尊敬、视为上师、视为榜样并进行供养。天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽等供养并知晓的佛陀世尊，具大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品。与声闻僧团一同游历俱卢国，从那里前往俱卢城。俱卢的民众也因佛陀的调伏而心怀广大的慈悲，完全渴望布施。然后，世尊心想：我应当召请天帝释，让他被天众围绕。然而，看到他会增加这些人的善根。于是，世尊生起了世俗的想法：唉，如果天帝释被天众侍奉，带着旃檀胜地的柱子前来，那该多好啊！刚一生起这个想法，天帝释就被天众侍奉着，所有工匠和四大天王，以及天、龙、夜叉、乾闼婆和众多鸠槃荼所侍奉，他们带着旃檀胜地的柱子前来，发出“哈！哈！”的喧闹声和嘈杂声，声音非常大。
English
Did. Monks, therefore, you should train yourselves thus: We shall respect the Teacher, regard him as our master, regard him as our model, and make offerings to him. Having respected the Teacher, regarded him as our master, regarded him as our model, and made offerings to him, we shall dwell in dependence. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One had spoken thus, the monks rejoiced and highly praised what the Blessed One had said. The pillar refers to the fact that kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, and navigators, as well as gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, respected the Buddha, the Blessed One, regarded him as their master, regarded him as their model, and made offerings to him. The Buddha, the Blessed One, who was worshipped and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit and had obtained robes, food, bedding, seats, medicines, and medical supplies. Accompanied by the Sangha of Hearers, he traveled through the land of Kuru and went to the city of Kuru. The people of Kuru, too, were to be tamed by the Buddha, possessed a vast mind, and were utterly desirous of giving. Then the Blessed One thought: I should summon Indra, the lord of the gods, surrounded by his retinue of gods. However, seeing him would increase the merit of these people. Then the Blessed One generated a worldly thought: Alas, if Indra, the lord of the gods, served by the assembly of gods, would bring a pillar of excellent sandalwood and come, how wonderful that would be! As soon as he generated this thought, Indra, the lord of the gods, was served by the assembly of gods, wherever all the artisans, the four great kings, the gods, nagas, yakshas, gandharvas, and many kumbhandas were serving. They arrived carrying a pillar of excellent sandalwood, making a great noise and clamor, shouting "Ha! Ha!"
Tibetan
ཕྱུང་ནས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་ཙན་དན་ས་མཆོག་པའི་ཁང་བཟངས་ལེགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁང་བཟངས་དེར་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ། ལྷའི་ཞལ་ཟས་དང་། ལྷའི་གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། ལྷའི་སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དག་གིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཀུ་རུའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་འབྱོར་པ་དེ་དག་མཐོང་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབང་པོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལས་ན། འཇིག་རྟེན་ན་མཆོག་ཡིན་པ་ལྟ་སྙམ་སྟེ། སེམས་འདུན་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། ཀུ་རུའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཁང་བཟངས་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁང་བཟངས་དེ་མི་སྣང་བར་མཛད་ནས། མི་རྟག་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ཀུ་རུའི་མི་རྣམས་ལས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ་བ་དང་། ཆོས་ལ་འབབ་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བབ་པ་ལ་བཀོད་དོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་པ་མཐོང་བས་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དག་གང་དུ་མཛད་ལགས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་རྣམས་བྱས་ཤིང་བསགས་ཏེ། དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཉན་པར་འདོད་དམ།
Chinese
取出后，为了世尊，用旃檀胜地建造了精美的楼阁。之后，在那个楼阁里，天界的主宰帝释天，以天界的食物、天界的卧具、坐垫、天界的香和鲜花花环等，对世尊以及声闻僧众进行了恭敬、尊重、崇拜和供养。之后，俱卢洲的民众们看到了那些天界的财富，都感到非常惊奇，心想：像这样，诸天以及帝释天都在供养世尊，看来世尊是世间最殊胜的。心中生起渴求，于是前往世尊处，顶礼世尊双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，俱卢洲的民众们对那个楼阁生起了极大的欢喜。之后，世尊将那个楼阁隐去，然后宣说了那样的佛法，即与无常性相应的四圣谛，听闻之后，俱卢洲的人们，有些人获得了入流果，有些人获得了一来果，有些人获得了不来果，有些人断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果，有些人发起了声闻菩提心，有些人发起了独觉菩提心，有些人发起了无上正等觉菩提心。所有那些眷属，都被安置于皈依佛、皈依法、皈依僧。比丘们也因见到佛陀的供养而心生欢喜，向佛陀世尊请教：世尊，这些善根是在哪里造作的呢？世尊开示道：比丘们，如来自己往昔在其他世中积累了资粮，具足了因缘，就像冲破堤坝一样显现出来，做了并积聚了必定会成熟的业，因此如来才受到这样的供养。比丘们，你们想听吗？
English
Having taken it out, a beautiful mansion was built with the excellent sandalwood ground for the sake of the Bhagavan. Then, in that mansion, the lord of the gods, Indra, with the Bhagavan and the Sangha of Shravakas, with divine food, divine bedding, cushions, divine incense, and garlands of flowers, paid homage, revered, honored, and made offerings. Then, when the assembly of the Kuru people saw those divine riches, they were greatly amazed and thought to themselves: 'Like this, since the gods, including Indra, are making offerings to the Bhagavan, it seems that the Bhagavan is the most supreme in the world.' Their minds became desirous, and they went to the Bhagavan, prostrated at the feet of the Bhagavan, and sat on one side. Having sat on one side, the assembly of the Kuru people felt great joy in that mansion. Then, the Bhagavan made that mansion disappear, and then taught such a Dharma that the four noble truths, which are endowed with impermanence, would be realized. Having heard that, some of the Kuru people attained the fruit of stream-entry, some attained the fruit of once-returning, some attained the fruit of non-returning, some abandoned all defilements and directly realized the state of Arhat, some generated the mind of Shravaka Bodhi, some generated the mind of Pratyekabuddha Bodhi, and some generated the mind of unsurpassed perfect complete Bodhi. All those retinues were established in taking refuge in the Buddha, relying on the Dharma, and relying on the Sangha. The monks, too, were delighted to see the offerings to the Buddha, and asked the Buddha Bhagavan: 'Bhagavan, where were these roots of virtue created?' The Bhagavan said: 'Monks, the Tathagata himself, in other past lives, accumulated merit and possessed the completed causes, and like breaking through a dam, they appeared. He did and accumulated deeds that would inevitably come to fruition, therefore the Tathagata received such offerings. Monks, do you wish to hear?'
Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚངས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ཞིག་ཏུ་བྱོན་ནས། རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚངས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་པ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས། བདག་གི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ཏོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚངས་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚངས་པའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བཙུད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་གིས་ན་བཟའ་དང་ ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བར་འཚལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་འདིར་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཞུགས་པར་ཅི་གནང་། དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚངས་པས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་ཙན་དན་ས་མཆོག་པའི་ཁང་བཟངས་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །དེས་དེ་ལ་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་གཏོར། པོག་ཕོར་དག་གིས་ནི་བདུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ནས། ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཞལ་ཟས་
Chinese
世尊，请谛听！诸比丘，过去世时，如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名为梵天者，出现于世。之后，正等觉梵天，由六万二千阿罗汉随侍，从游行之处前往一处王宫附近。受王族灌顶的国王听闻正等觉梵天由六万二千阿罗汉随侍，从游行之处来到自己的国土，听闻之后，以国王的大财富和国王的大威力，前往世尊正等觉梵天所在之处，到达后，以头顶礼正等觉梵天之足，于一旁安坐。于一旁安坐后，受王族灌顶的国王，对世尊能证得菩提之法，如理作意。之后，国王心生欢喜，从座位起身，将上衣偏袒一肩，向世尊所在方向合掌恭敬，对世尊如是禀告：世尊，我愿以衣物、 饮食、卧具、坐具、病药和医药等供养世尊，世尊是否恩准与声闻僧众一同在此王宫附近住留三个月？于是，正等觉梵天未对国王作任何答复，默然应允。之后，受王族灌顶的国王，为了世尊的缘故，建造了旃檀妙地的楼阁。以各种衣物和装饰品庄严它，散布各种鲜花，用香炉熏香，献给世尊及声闻僧众，在三个月的时间里，供养饮食。
English
Venerable One, please listen! Monks, in the past, there appeared in the world a Tathagata, an Arhat, a perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a world-knower, a guide for those who need to be tamed, a supreme being, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Bhagavan, named Brahma. Then, the perfectly enlightened Buddha Brahma, attended by sixty-two thousand Arhats, traveled from place to place and arrived near a royal palace. A king, crowned from the head of the royal family, heard that the perfectly enlightened Buddha Brahma, attended by sixty-two thousand Arhats, had come to his kingdom from his travels. Having heard this, with the great wealth of the king and the great power of the king, he went to where the Bhagavan, the perfectly enlightened Buddha Brahma, was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the perfectly enlightened Buddha Brahma and sat down on one side. Having sat down on one side, the king, crowned from the head of the royal family, paid close attention to the teachings by which the Bhagavan attained enlightenment. Then, the king became joyful and rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, and, with his palms joined together in reverence, addressed the Bhagavan as follows: "Venerable One, I would like to offer the Bhagavan robes, food, bedding, seats, medicine for the sick, and medical supplies. Would the Bhagavan grant permission to stay here near the royal palace for three months with the Sangha of disciples?" Then, the perfectly enlightened Buddha Brahma, without saying anything to the king, gave his consent. Then, the king, crowned from the head of the royal family, had a mansion built of excellent sandalwood for the sake of the Bhagavan. He adorned it with various kinds of robes and ornaments, scattered various flowers, fumigated it with incense burners, and offered it to the Bhagavan and the Sangha of disciples, providing food for three months.