Tibetan
སོལ་བ་ཐོབ་ཤིག །དེ་ནས་འདམ་བུའི་ཚལ་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་གཤེགས་ལ། ཕོངས་ཤིང་ཉམ་ཐག་པ་འདི་ལས་ཐར་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེའི་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་མཁྱེན་པའམ། མི་གཟིགས་པའམ། མི་རྟོགས་པའམ། ཐུགས་སུ་མི་ཆུད་པ་ཅི་ཡང་མེད་ལ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་ཞུགས་པ་སྲུང་བ་གཅིག་པ་དང་ལྡན་པ། གཅིག་ཏུ་དཔའ་བ། ཟླ་མེད་པ་གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ལ་གནས་པ། རིག་པ་གསུམ་སྣང་བར་མཛད་པ། བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། འདུལ་བའི་གཞི་གསུམ་ལ་མཁས་པ། ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རྒལ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འདྲིས་པར་བྱས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། ཁྱུ་མཆོག་གི་ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ། ཡན་ལག་ལྔ་རྣམ་པར་སྤངས་པ། འགྲོ་བ་ལྔ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྟག་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་དྲུག་ལ་གནས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཕྱུག་པ། ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོན་པ། མཐར་གྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མཁས་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་ལ་དབང་བྱེད་པ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད། སུ་ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་། ཉམ་ང་བ་དང་། གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ། མཐོ་རིས་དང་། ཐར་པ་དང་། འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས། འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་སྙམ་དུ་
Chinese
请赐予煤炭。然后，芦苇丛林的婆罗门和居士们向薄伽梵祈祷说：薄伽梵请您到这里来，请您救度我们脱离这贫困和苦难。当时，诸佛薄伽梵们没有不知道的，没有不看见的，没有不理解的，没有不领会的。诸佛薄伽梵具有大悲心，致力于利益世间，具有唯一的守护，是唯一的勇士，无与伦比，不说二语，安住于止观，显现三种智慧，善于学习三种学， 精通三种律仪的基础，超越四条河流，四神足的脚底非常稳固，长期熟悉四摄事，以四无畏而不畏惧，发出狮子吼的殊胜之声，完全舍弃五种支分，完全超越五趣，具有六支，圆满了六度，安住于六常住，富含七觉支之花，宣说八支道，精通九次第定，具有十力之力量，名声遍布十方，比拥有百倍权力者更为殊胜的诸佛，依其法性，日夜三次，以佛眼观察世间：谁衰败？谁兴盛？谁贫困？谁痛苦？谁有损害？谁贫困、痛苦且有损害？谁倾向恶道？谁堕入恶道？谁已堕入恶道？谁我将从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位？谁沉溺于欲望的泥潭中，我将从手中拉出？谁没有七圣财，我将使其拥有七圣财的权力？谁没有生起善根，我将使其生起？谁已生起善根，我将使其圆满成熟？谁已圆满成熟，我将使其解脱？心中如是想。
English
Please grant coal. Then, the Brahmins and householders of the reed thicket prayed to the Blessed One, saying: Blessed One, please come here and deliver us from this poverty and misery. At that time, there was nothing that the Buddhas, the Blessed Ones, did not know, did not see, did not understand, or did not comprehend. The Buddhas, the Blessed Ones, possessed great compassion, were engaged in benefiting the world, possessed a unique protector, were uniquely brave, incomparable, did not speak in two ways, dwelled in tranquility and insight, manifested the three knowledges, were well-trained in the three trainings, were skilled in the three bases of discipline, had crossed the four rivers, had extremely firm soles of the feet of the four miraculous legs, had long been familiar with the four objects of collection, were fearless with the four fearlessnesses, proclaimed the great lion's roar of the supreme leader, had completely abandoned the five branches, had completely transcended the five destinies, possessed six branches, had perfected the six perfections, dwelled in the six things to be constantly dwelled in, were rich with the flowers of the seven branches of enlightenment, taught the eightfold path, were skilled in the nine successive attainments, possessed the power of the ten powers, were completely expanded by fame in the ten directions, and were far more excellent than those who wield power over a hundredfold. By their very nature, three times during the day and three times during the night, they gazed upon the world with the eye of a Buddha, thinking: Who is declining? Who is prospering? Who is impoverished? Who is suffering? Who is afflicted with harm? Who is impoverished, suffering, and afflicted with harm? Who is inclined towards the lower realms? Who is falling into the lower realms? Who has fallen into the lower realms? Who shall I rescue from the lower realms and place in the heavens, liberation, and fruition? Who is sinking in the swamp of desire, whom shall I pull out by the hand? Who lacks the seven noble riches, whom shall I cause to possess the power of the seven noble riches? Who has not generated roots of virtue, whom shall I cause to generate? Who has already generated roots of virtue, whom shall I cause to fully mature? Who has fully matured, whom shall I liberate?
Tibetan
ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །འདིར་སྨྲས་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་ བསྣམས་ནས། དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས། འདམ་བུའི་ཚལ་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པས་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། དེས་ན་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དོང་སྟེ། ཡམས་ཀྱི་ནད་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དེ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་བས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་སོ། །དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་ལས་ཅི་བཞེད་པའི་སྐབས་ཕྱེའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དུ་མས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ་བ་དང་། ཆོས་ལ་འབབ་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བབ་པ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་སེམས་ཅན་འདི་དག་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགའ་བ་སྐྱེས་པས། ཕོངས་པ་ལས་ཐར་བར་གྱུར་པ་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་ འབྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་རྣམས་བྱས་ཤིང་། བསགས་པས་ན་ང་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འ
Chinese
智慧观之入门。此处说：大海是水族生物的住所，即使有时波浪也会消退。对于应被调伏的众生来说，佛陀不会错过时机。然后，世尊清晨穿好下裙和法衣，拿着钵，由比丘僧团侍从，比丘僧团在前引导，前往芦苇林。然后，世尊以慈爱遍布整个城市的人们，因此非人退去，瘟疫平息。然后，婆罗门和居士们见到世尊，生起极大的欢喜。生起欢喜后，他们向世尊及其声闻僧团，随意供养衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品。然后，世尊为他们开示了能够证悟四圣谛的佛法。听闻后，许多婆罗门和居士获得了入流果。有些人获得了一来果。有些人获得了不来果。有些人则出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。有些人发起了声闻菩提心。有些人发起了独觉菩提心。有些人发起了无上正等觉菩提心。整个城市的人们都被安置于皈依佛、皈依法、皈依僧。然后，比丘们生起疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：尊者，这些有情如此对世尊生起欢喜，从而脱离贫困，真是太稀奇了。世尊开示说：比丘们，如来自己在过去的其他世世代代中，积累了资粮，具足了因缘，就像渡过险滩一样，做了必定会发生的业，积累了业，我所做和积累的那些业，谁又能替我承受呢？
English
Entering the Wisdom Gaze. Here it is said: The ocean is the abode of aquatic creatures, even though the waves may sometimes recede. For the beings to be tamed, the Buddha does not miss the opportune time. Then, the Blessed One, in the early morning, having put on his lower garment and robes, and carrying his bowl, attended by the assembly of monks, with the monastic community of monks leading the way, went to the reed grove. Then, the Blessed One pervaded all the people of the city with loving-kindness, and thus the non-humans retreated, and the plague subsided. Then, those Brahmins and householders, seeing the Blessed One, generated great joy. Having generated joy, they offered to the Blessed One and his community of Shravakas, robes, food, bedding, cushions, medicines for the sick, and medicinal supplies, opening the opportunity for whatever they wished. Then, the Blessed One taught them the Dharma in such a way that they would realize the Four Noble Truths. Having heard this, many Brahmins and householders attained the fruit of stream-entry. Some attained the fruit of once-returning. Some attained the fruit of non-returning. Some then renounced, abandoning all defilements, and directly realized the state of Arhatship. Some generated the mind of Shravaka Bodhi. Some generated the mind of Pratyekabuddha Bodhi. Some generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete Bodhi. All the people of the city were established in taking refuge in the Buddha, taking refuge in the Dharma, and taking refuge in the Sangha. Then, the monks arose with doubt, and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: Venerable One, it is wonderful that these sentient beings have generated such joy in the Blessed One, and thus have been liberated from poverty. The Blessed One said: Monks, the Tathagata himself, in other lifetimes in the past, has accumulated merit and possessed the completed conditions, and like crossing a difficult ford, has done and accumulated deeds that will inevitably occur, so who else can experience those deeds that I have done and accumulated?