Tibetan
ཅད་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པའི་ལྟ་བ་དེ་ནི་ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་ འདོད་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་ཞེ་སྡང་བ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་ཞེ་སྡང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་གཏི་མུག་པ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་གཏི་མུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འབྲལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་འབྲི་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པ་དང་། ལྷག་པར་ཞེན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །མེའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི་བུ་དེ་ལ་བདག་ནི་གཅིག་ནི་འདོད་ལ་གཅིག་ནི་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པའི་ལྟ་བ་དེ་ལ་རེ་ཞིག་དེས་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་ཞེ་སྡང་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་ཞེ་སྡང་བ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་གཏི་མུག་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་གཏི་མུག་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་གྱི་རྣམ་པར་བྱང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་འབྲི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་། ལྷག་པར་ཞེན་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་མི་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་ཞེ་སྡང་བ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་ཞེ་སྡང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་གཏི་མུག་པ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་གཏི་མུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་འབྲལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་འབྲི་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པ་དང་། ལྷག་པར་ཞེན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་པའི་ཉན་ཐོས་ནི་འདི་ལྟར་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་རིག་པར་སློབ་པར་བྱེད་དེ། གལ་ཏེ་བདག་ཐམས་ཅད་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་ན་ནི་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ ཡིན་པ་དང་། བདག་ནི་གཅིག་ནི་འདོད་ལ་གཅིག་ནི་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་དང་བདག་འགྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འགྱེད་པར་གྱུར་ན་རྩོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྩོད་པར་གྱུར་ན་རྣམ་པར་འཚེ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། འགྱེད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་ལ་ལྟ་བ་གཞན་ཡང་མི་ལེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་བ་དང་། འདོར་བ་དང་། སེལ་བར་འགྱུར་ལ་ལྟ་བ་གཞན་ཡང་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་ཉེ་བར་ལེན་པར་མི་འགྱུར། འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ནི་འདི་ལྟར་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་སློབ་པར་བྱེད་དེ། གལ་ཏེ་བདག་ཐམས་ཅད་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་ན་ནི་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། བདག་ནི་གཅིག་ནི་འདོད་ལ་གཅིག་ནི་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་དང་བདག་འགྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འགྱེད་པར་གྱུར་ན་རྩོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྩོད་པར་གྱུར་ན་རྣམ་པར་འཚེ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། འགྱེད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་ལ་ལྟ་བ་གཞན་ཡང་མི་ལེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་བ་དང་། འདོར་བ་དང་། སེལ་བར་འགྱུར་ལ་ལྟ་བ་གཞན་ཡང་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར། ཉེ་བར་ལེན་པར་མི་འགྱུར། འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ནི་འདི་ལྟར་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་སློབ་པར་བྱེད་དེ། གལ་ཏེ་བདག་གཅིག་ནི་འདོད་ལ་གཅིག་ནི་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་ན་ནི་གཅིག་ནི་ཐམས་ཅད་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་དང་བདག་འགྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འགྱེད་པར་གྱུར་ན་རྩོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྩོད་པར་གྱུར་ན་རྣམ་པར་འཚེ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། འགྱེད་ པ་དང་བཅས་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་ལ་ལྟ་བ་གཞན་ཡང་མི་ལེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་བ་དང་། འདོར་བ་དང་། སེལ་བར་འགྱུར་ལ་ལྟ་བ་གཞན་ཡང་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར། ཉེ་བར་ལེན་པར་མི་འགྱུར། འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མེའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི་བུ་ལུས་འདི་ནི་གཟུག
Chinese
凡是不欲求，像那样见解的那个见解，就会变成完全没有贪欲，不会变成完全有贪欲。会变成完全没有嗔恨，不会变成完全有嗔恨。会变成完全没有愚痴，不会变成完全有愚痴。会变成分离，不会变成完全结合。会变成完全清净，不会变成完全烦恼。会变成完全减少，不会变成完全增长，会变成没有显现的欢喜，没有亲近的摄取，没有特别的执着。对于具有火的特征的儿子，我说我既想要这个，又不想要那个，像那样见解的那个见解，暂时来说，他所想要的是，就会变成完全有贪欲，不会变成完全没有贪欲。会变成完全有嗔恨，不会变成完全没有嗔恨。会变成完全有愚痴，不会变成完全没有愚痴。会变成完全结合，不会变成完全分离。会变成完全烦恼，不会变成完全清净。会变成完全增长，不会变成完全减少，会变成显现的欢喜，亲近的摄取，特别的执着。他所不想要的是，就会变成完全没有贪欲，不会变成完全有贪欲。会变成完全没有嗔恨，不会变成完全有嗔恨。会变成完全没有愚痴，不会变成完全有愚痴。会变成完全分离，不会变成完全结合。会变成完全清净，不会变成完全烦恼。会变成完全减少，不会变成完全增长，会变成没有显现的欢喜，没有亲近的摄取，没有特别的执着。对此，具有听闻的圣声闻，像这样各自正确地学习认识，如果我说我想要一切，像那样见解并且那样说，那么我说我不想要一切，像那样见解并且那样说的是谁，我说我既想要这个，又不想要那个，像那样见解并且
English
Whatever is not desired, that view of such a view will become completely without desire, it will not become completely with desire. It will become completely without hatred, it will not become completely with hatred. It will become completely without delusion, it will not become completely with delusion. It will become separated, it will not become completely united. It will become completely purified, it will not become completely afflicted. It will become completely diminished, it will not become completely increased, it will become without manifest joy, without close grasping, without special attachment. To that son with the characteristics of fire, I say that I want this and I do not want that, that view of such a view, for the time being, what he wants will become completely with desire, it will not become completely without desire. It will become completely with hatred, it will not become completely without hatred. It will become completely with delusion, it will not become completely without delusion. It will become completely united, it will not become completely separated. It will become completely afflicted, it will not become completely purified. It will become completely increased, it will not become completely diminished, it will become manifest joy, close grasping, special attachment. What he does not want will become completely without desire, it will not become completely with desire. It will become completely without hatred, it will not become completely with hatred. It will become completely without delusion, it will not become completely with delusion. It will become completely separated, it will not become completely united. It will become completely purified, it will not become completely afflicted. It will become completely diminished, it will not become completely increased, it will become without manifest joy, without close grasping, without special attachment. To this, the noble disciple who possesses learning learns to recognize each thing correctly in this way. If I say that I want everything, viewing it that way and speaking those words, then who is it that views it that way and speaks those words, saying that I do not want everything? I say that I want one thing and do not want another, viewing it that way and
Chinese
如果说那种话，那么我和说那种话的两个人就会争斗。如果争斗，就会争论。如果争论，就会互相恼害。这样想后，正确地看到争斗和争论以及互相恼害，就舍弃那种见解，也不接受其他的见解。这样，那种见解就会被舍弃、抛弃和消除，而其他的见解也不会连接相续，不会亲近接受，不会产生。对此，具有听闻的圣声闻是这样分别如实地学习的：如果有人这样看，这样说：“我不想要一切我。”那么，我和这样看，这样说：“我想要一切我。”以及这样看，这样说：“我想要一个我，不想要一个我。”的两个人就会争斗。如果争斗，就会争论。如果争论，就会互相恼害。这样想后，正确地看到争斗和争论以及互相恼害，就舍弃那种见解，也不接受其他的见解。这样，那种见解就会被舍弃、抛弃和消除，而其他的见解也不会连接相续，不会亲近接受，不会产生。对此，具有听闻的圣声闻是这样分别如实地学习的：如果有人这样看，这样说：“我想要一个我，不想要一个我。”那么，我和这样看，这样说：“一个我想要一切。”以及这样看，这样说：“我不想要一切我。”的两个人就会争斗。如果争斗，就会争论。如果争论，就会互相恼害。这样想后，正确地看到争斗 和争论以及互相恼害，就舍弃那种见解，也不接受其他的见解。这样，那种见解就会被舍弃、抛弃和消除，而其他的见解也不会连接相续，不会亲近接受，不会产生。具有火的特征的儿子，这个身体是色。
English
If that is said, then I and the two who say that will quarrel. If there is a quarrel, there will be an argument. If there is an argument, there will be mutual harm. Thinking this, having correctly seen the quarrel and the argument and the mutual harm, one abandons that view and does not accept other views. In this way, that view will be abandoned, discarded, and eliminated, and other views will not connect in continuity, will not be closely accepted, and will not arise. To this, the noble disciple with hearing learns separately and truthfully in this way: If someone looks like this and says, "I do not want all of me." Then, I and the two who look like this and say, "I want all of me." and look like this and say, "I want one of me, I do not want one of me." will quarrel. If there is a quarrel, there will be an argument. If there is an argument, there will be mutual harm. Thinking this, having correctly seen the quarrel and the argument and the mutual harm, one abandons that view and does not accept other views. In this way, that view will be abandoned, discarded, and eliminated, and other views will not connect in continuity, will not be closely accepted, and will not arise. To this, the noble disciple with hearing learns separately and truthfully in this way: If someone looks like this and says, "I want one of me, I do not want one of me." Then, I and the two who look like this and say, "One of me wants everything." and look like this and say, "I do not want all of me." will quarrel. If there is a quarrel, there will be an argument. If there is an argument, there will be mutual harm. Thinking this, having correctly seen the quarrel and the argument and the mutual harm, one abandons that view and does not accept other views. In this way, that view will be abandoned, discarded, and eliminated, and other views will not connect in continuity, will not be closely accepted, and will not arise. The son with the characteristic of fire, this body is form.